KTO JE SPRÁVNY KRESŤAN ?

OBSAH :

1 : Správny kresťan nemôže uctievať stvorenie, ale IBA Krista !

2 : Správny kresťan považuje Máriu za obyčajnú ženu.

3 : Správny kresťan neprikazuje celibát duchovenstvu, ani nikomu inému

4 : Správny kresťan sa klania IBA Bohu ! Neklania sa stvoreniu, anjelovi, Márii, či pápežovi.

5 : Správny kresťan považuje všetkých ľudí za hriešnych bez výnimky

6 : Správny kresťan verí, že to čím si zasluhuje a čo je príčinou ospravedlnenia a získania večného života v nebi je viera a nie skutky

7 : Správny kresťan učí, že medzi ľuďmi a Bohom je IBA jediný prostredník a tým je Boh Ježiš Kristus. Neexistuje preto žiaden iný prostredník medzi ľuďmi a Bohom ako napríklad katolícky kňazi alebo Mária.

8 : Správny kresťan učí, že spoveď kňazovi neodpúšťa hriechy. Iba Boh odpúšťa hriechy.

9 : Správny kresťan verí, že nikto kto nie je kresťan nebude spasený, a snaží sa šíriť evanjelium.

10 : Správny kresťan povoľuje jesť všetko jedlo

11 : Správny kresťan sa modlí krátke modlitby

12 : Správny kresťan nezobrazuje Ježiša v ponižujúcich polohách

13 : Správny kresťan nevytvára sochy a sošky a nemodlí sa skrze ne k Bohu

14 : Správny kresťan verí tomu, že Ježiš je Boh

15 : Správny kresťan nekrstí deti, ale iba plne vedomých ľudí

16 : Správny kresťan učí, existuje peklo ako miesto večných vedomých múk

17 : Správny kresťan učí, že všetci sú si navzájom rovní, a neexistuje nejaká nadradená cirkev, ktorá by bola vodcom a mala ostatným kresťanom prikazovať čo robiť.

18 : Správny kresťan verí, že eucharistia nie je doslovné telo Krista, ale  ide o reálne duchovné prijatie Ducha Svatého.

19 : Správny kresťan verí, že všetko Božie učenie potrebné na spasenie sa nachádza výlučne v Písme, a nie je potreba žiadnej ústnej Tradície mimo Biblie

20 : Správny kresťan háji pacifizmus - v žiadnom prípade nie je povolené držať a používať zbran

21 : Správny kresťan netvrdí, že je nevyhnutné svätiť sobotu

22 : Správny kresťan je skromný, štedrý a chudobný 

23 : Správny kresťan zakazuje kremáciu človeka

24 : Správny kresťan zakazuje prisahať

25 : Správny kresťan presadzuje patriarchát - podriadenosť žien mužom

26 : Správny kresťan sa chváli na verejnosti svojimi slabosťami, ktoré vzbudzujú u ľudí posmech. Správny kresťan chce trpieť pre Ježiša, trpí pre neho a to s radosťou.

27 : Správny kresťan nechce naspäť ukradnutú vec a každému kto od neho berie, dá.

28 :  Správny kresťan dbá na cudné oblečenie a zakazuje mejkap a líčenie 

29 : Apoštolská postupnosť / apoštolát - bol dedičný ?

30 : Modlitba s oholenou hlavou 

31 : Kto kresťanovi vysvetlí zmysel Písma ?

_________________

1 : Správny kresťan nemôže uctievať stvorenie, ale IBA Krista !

Správny kresťan nemôže uctievať stvorenie a teda ani anjelov, ani Máriu, ani svätých. Biblia totiž učí, že Boh je tým koho máme uctievať 1 Pt 3:15, pričom uctievať stvorenie Dt 4:19 alebo anjelov Kol 2:18 Boh prísne zakazuje.

__________________

3 : Pod Máriinu ochranu zasväcujú jednotlivé štáty

__________________

4 : V Máriinom mene vyháňajú démonov

__________________

5 : Oslavujú sviatky Márie a svätých

__________________

6 : Vytvárajú množstvo sôch, sošiek, obrazov, Márie a svätých a zaplňujú tým kostoly

__________________

7 : Katolíci majú tiež svojich ochrancov a patrónov - patrón dobrej úrody, dobrého počasia, patrón motorkárov, murárov, maliarov, apod.... Ten zoznam je naozaj dlhý, no vždy tu figurujú rôzny svätí a nikdy nie Ježiš.

» www.raca.fara.sk/index.php/farno...

__________________

8 : Katolíci majú aj množstvo svojich súkromných zjavení. Zaujímavé je však to, že sa im prakticky furt zjavuje len Mária alebo svätí. Len málokedy sa nejakému katolíkovi zjaví zjavenie Ježiša.

__________________

9 : Katolíci konajú tiež každoročne veľké množstvo náboženských púti ktoré sú určené Márii - Fatima, Lurdy, Medžugorie. Niečo ako "Ježišova púť" je v katolíckom svete naozaj len zriedka.

__________________

10 : Množstvo titulov, ktoré Nový Zákon pripisoval IBA Ježišovi, katolíci začínali pripisovať aj Márii, takže Ježiš už nie je výlučný vlastník týchto titulov, ale "delí sa" s nimi s Máriou.

Ježiš ako Spasiteľ, Záchranca Jn 4, 42; Sk 4,11-12; Hebr 14,25; Oz 13,4 - Mária Záchrankyňa

Ježiš ako trpiaci služobník Sk14,22; 1Pt2,21-24; Hebr 13,12 - Mária trpiaca služobnica

Ježiš ako jediný Prostredník Iz 53,12; Rim8,34; Hebr8,6 a 12,24 - Mária Prostrednica

Ježiš Obhájca 1Jn2,1-2; Hebr9,24 - Mária Obhájkyňa

Ježiš Vykupiteľ Ž31,5; Tit2,13-14; Zjv5,9 - Mária Spoluvykupiteľka

Ježiš Bezhriešny 2Kor5,21; Mt19,17; 1Jn3,5; Rim3,23 - Mária Bezhriešna, Nepoškvrnené počatie

Ježiš Všadeprítomný Ž139,7-9; Hebr13,5; Mt28,20 - Mária Všadeprítomná

Ježiš Hoden uctievania Ex 20,4-5; Sk 10,24-26; Zjv 22,8-9 - Mária Hodná uctievania

Ježiš Kráľ pokoja Iz 9,6; Kol 1,19-20 - Mária Kráľovná pokoja

Ježiš Kráľ Kráľov 1Tim 6,15-16; Flp 2,9-11 - Mária Kráľovná Kráľovien

Ježiš Nový Adam 1kor 15,22; 1Kor 15,45 - Mária Nová Eva

Ježiš vzatý do neba v tele Jn 6,62; Ef 4,8-10; 1Kor 15,14 - Mária vzatá do neba v tele

Ježiš Ochranca Ž 59,11; Ž 119,114; Prís 3,5 - Mária Ochrankyňa

Ježiš Ranná Hviezda 2Pt, 1-19; Zjv 22,16 - Mária Ranná Hviezda

Ježiš rozmliaždi satana Rim 16,20; 1Jn 3,8 - Mária rozmlaždi satana

Ježiš Kráľ národov Jer 10,7; Zjv 15,3 - Mária matka všetkých národov

_________________

11 : Katolíci majú množstvo náboženských, tkzv. ochranných predmetov. Drtivé % z nich však patria Márii či ostatným "svätým", či už je to ruženec, Máriin obraz z Guadalupe, oblečenie, kosti svatcov, obrázky svatcov, apod.... Vidieť dnes u katolíka ochranný predmet ktorý v sebe nesie vyobrazenie Ježiša, je dnes skor výnimkou, než pravidlom.

__________________

12 : V RKC dnes existujú dva typy osobných modlitieb - Otčenáš a Mariánske modlitby. Kým Otčenáš sa katolíci modlia tak maximálne 1-2 krát za den, Mariánske modlitby zdravasy, opakujú ako mantry aj 50 krát za sebou. A teda kým Ježišovej modlitbe venujú katolíci za pol minúty denne, Mariánskym modlitbám venujú aj 15 minút denne !

__________________

13 : Hoci je Ježiš ikonograficky znázornený u katolíkov len málokedy, ak sa už tak stane, sú to prevažne zobrazenia ukrižovaného Ježiša na kríži, alebo ako malinkého Ježiška vedľa veľkej Márie, a teda dosť ponižujúce polohy. Malo by to byť naopak, malinká Mária a veľký Ježiš. Ale to už katolíkom 2 krát po chuti nie je.

PS : Všetky tieto veci nemajú s akýmsi vyjadrením úcty nič spoločné ! Nejde o vyjadrenie úcty, ale o uctievanie ! 

___________________

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV : 

1 : Evanjelium podľa Lukáša 1:48

"lebo zhliadol na poníženosť svojej služobnice. Hľa, od tejto chvíle blahoslaviť ma budú všetky pokolenia"

Poznámka : Katolíci si pod pojmom "blahoslaviť" predstavujú "uctievanie", ibaže toto nie je správne riešenie. Výraz "blahoslaviť" je odvodený od gréckeho výrazu "makariso" ktorý znamená doslovne "považovať za šťasťného". A považovať niekoho za šťastného neznamená uctievať ho !

https://biblehub.com/luke/1-48.htm

Naozaj sa nejedná o žiaden nadprirodzený výraz. Tento istý výraz sa používa aj na všetkých kresťanov Jk 5:11

Jakubov list 5:11

"Hľa, blahoslavíme tých, ktorí vytrvali. Počuli ste o Jóbovej vytrvalosti a videli ste, ako to Pán ukončil. Lebo Pán je milosrdný a milostivý."

___________________

2 : Evanjelium podľa Lukáša 1:28

"Anjel prišiel k nej a povedal: "Zdravas', milosti plná, Pán s tebou."

Poznámka : Znova ide o nesprávny preklad. "Milosti plná" sa vzťahuje na výraz "kecharitamene" a ten sa skôr prekladá ako "milosťou obdarená".

https://biblehub.com/greek/strongs_5487.htm

Tak to má aj Roháčkov preklad a všetky ostatné preklady : "28 A keď vošiel ku nej anjel, povedal: Raduj sa, obdarená milosťou! Pán s tebou, ty požehnaná medzi ženami!" - Roháčkov preklad

__________________

3 : List Hebrejom 9:4

"Tam bol zlatý kadidlový oltár a archa zmluvy, obložená zo všetkých strán zlatom, a v nej zlatá nádoba s mannou a Áronova palica, ktorá sa kedysi zazelenala, a tabule zmluvy."

Poznámka : Niektorí katolíci tvrdia, že zlatá archa v ktorej bolo uložené desatoro bolo predobrazom, a totiž že archa mala predstavovať Máriu zatiaľ čo desatoro uložené v arche Ježiša. Ok, má to však len jeden malý háčik, Nový Zákon nikde nehovorí o tom, že by archa mala predstavovať Máriu.

___________________

4 : Evanjelium podľa Jána 19:27

"25 Pri Ježišovom kríži stála jeho matka, sestra jeho matky, Mária Kleopasova, a Mária Magdaléna. 26 Keď Ježiš uzrel matku a pri nej učeníka, ktorého miloval, povedal matke: "Žena, hľa, tvoj syn!" 27 Potom povedal učeníkovi: "Hľa, tvoja matka!" A od tej hodiny si ju učeník vzal k sebe."

Poznámka : Katolíci tvrdia, že Ježiš zveril kresťanom Máriu ako našu matka, a preto sa máme k Márii utiekať ako k našej matke s mnohými našimi trápeniami. Ibaže keď si pozrieme kontext, tak Ježiš zveril Máriu výlučne Jánovi, a nie všetkým kresťanom. Mária prišla o svojho syna Ježiša a preto Ježiš zveril Máriu Jánovi, aby sa Ján o ňu postaral.

Inak všimnite si, že zatiaľ čo o Jánovi je napísané, že ho Ježiš miloval, o Márii v celom Novom Zákone nie je ani jeden verš napísaný, že ju Ježiš miloval, čím to asi tak bude ? Bol teda Ján Ježišovi bližšie než Mária ? To len znovu ukazuje, že Mária bola pre Ježiša menej než jeho apoštoli, a naozaj nie je žiaden dovod aby sme Máriu považovali za niečo viac než ostatní ľudia.

2 : Správny kresťan považuje Máriu za obyčajnú ženu.

Evanjelium podľa Marka 3: 31-35

"31 Tu prišla jeho matka a jeho bratia. Zostali vonku a dali si ho zavolať. 32 Okolo neho sedel zástup. Povedali mu: "Vonku ťa hľadá tvoja matka, tvoji bratia a tvoje sestry." 33 On im odvetil: "Kto je moja matka a moji bratia?" 34 Rozhliadol sa po tých, čo sedeli okolo neho, a povedal: "Hľa, moja matka a moji bratia. 35 Lebo kto plní Božiu vôľu, je môj brat i moja sestra, i matka."

Takže KAŽDÝ kto plní Božiu vôlu je Ježišova matka. Ježišova matka nemá žiadne mimoriadne privilégium oproti klasickému kresťanovi...

Evanjelium podľa Lukáša 11:28

27 Ako to hovoril, akási žena zo zástupu pozdvihla svoj hlas a povedala mu: "Blahoslavený život, ktorý ťa nosil, a prsia, ktoré si požíval." 28 Ale on povedal: "Skôr sú blahoslavení tí, čo počúvajú Božie slovo a zachovávajú ho."

Táto žena chcela uctievať Máriu a pozri čo jej na to povedal Ježiš.... Ježiš tu hovorí "nie, neupriamujte sa na Máriu, každý kresťan je rovnako blahoslavený".

____________________

2 : Ak bola Mária taká výnimočná, prečo Boh neochránil Máriu pred tak závažným omylom, aby nepovažovala Ježiša za blázna ?

Marek 3: 31-33

"20 Vošiel do domu a znova sa zišiel toľký zástup, že si nemohli ani chleba zajesť. 21 Keď sa to dopočuli jeho príbuzní, išli ho odviesť, lebo hovorili: "Pomiatol sa."....... 31 Tu prišla jeho matka a jeho bratia. Zostali vonku a dali si ho zavolať. 32 Okolo neho sedel zástup. Povedali mu: "Vonku ťa hľadá tvoja matka, tvoji bratia a tvoje sestry."

Takže Mária považovala istý čas Ježiša za blázna... pred týmto obrovským omylom ju už Boh nemienil ochrániť, ale pred jediným hriechom už áno ??? Biblia ani len náznakom neukazuje, že Mária bola bez hriechu, namiesto toho učí, že všetci bez výnimky zhrešili ! Výnimku Písmo udáva len pri Ježišovi, o ktorom hovorí, že bol bez hriechu Heb 4:15

List Rimanom 3:23

"veď všetci zhrešili a chýba im Božia sláva"

List Rimanom 5:12

"Preto ako skrze jedného človeka vstúpil do tohto sveta hriech a skrze hriech smrť, tak aj smrť prešla na všetkých ľudí, lebo všetci zhrešili."

_________________

3 : Keď bola Mária taká jedinečná, prečo Ježiš označil za najväčšieho človeka Jána Krstiteľa a nie Máriu ?

Evanjelium podľa Matúša 11:11

"Veru, hovorím vám: Medzi tými, čo sa narodili zo ženy, nepovstal nik väčší ako Ján Krstiteľ. Ale ten, kto je v nebeskom kráľovstve menší, je väčší ako on."

_____________________

4 : Ak bola Mária takou výnimočnou, prečo Duch Boží skrze ňu nenapísal žiadnu biblickú knihu ?

______________________

5 : Slabá zmienka o Márii

Ak bola Mária takou výnimočnou prečo ju biblia moc nespomína ? Len pre porovnanie, najčastejšie spomínanou postavou v Novom Zákone mimo Ježiša je apoštol Pavol. 

____________________

6 : Prosba Márii o orodovanie

Ak bola Mária takou výnimočnou, prečo v biblii nie je ani jedna zmienka o tom, kedy by apoštoli prosili Máriu o orodovanie u Boha ? Hoci apoštoli spomínali veľa krát "orodovanie", nikdy v ňom nespomenuli "orodovanie skrze Máriu" Heb 13:18; 2Sol 3:1;1Sol 5:25;Kol 4:3;Ef 6:18;Sk 8:24; Jak 5:16;

__________________________

PROTIARGUMENTY :

Evanjelium podľa Lukáša 1:48

"lebo zhliadol na poníženosť svojej služobnice. Hľa, od tejto chvíle blahoslaviť ma budú všetky pokolenia"

Komentár : Pre výraz "blahoslaviť" sa používa grécky výraz "makarios" čo doslovne znamená "považovať za štastného". Považovať niekoho za šťastného neznamená uctievať ho a stavať mu kostoly, kaplnky, modliť sa k nemu, zasväcovať mu jednotlivé štáty, vyháňať v jeho mene démonov, dávať mu sviatky a Kristove tituly ! Rovnaký výraz sa používa tiež v Jak 5:11

Jakubov list 5:11

"Hľa, blahoslavíme tých, ktorí vytrvali."

https://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/nas/makarios.html

Biblia učí, že Boh je tým koho máme uctievať 1 Pt 3:15, pričom uctievať stvorenie Dt 4:19 alebo anjelov Kol 2:18 Boh prísne zakazuje.

_______________________

3 : Správny kresťan neprikazuje celibát duchovenstvu, ani nikomu inému

Správny kresťan nikomu nezakazuje oženiť sa, ani predstavenému cirkvi. Zakazovať ženiť sa je totiž učenie démonov 1 Tim 4:3. Biskup, diakon, či "starší" by mali byť muži jednej ženy. Peter mal testinú, svokru, a teda musel byť ženatý Mt 8:14. Tento verš je dôkazom, že aj duchovenstvo môže byť vyberané z tých čo vstúpili do manželstva.

1. list Timotejovi 3:2

"Ale biskup musí byť bez úhony, muž jednej ženy, triezvy, rozvážny, slušný, pohostinný, schopný učiť"

1. list Timotejovi 3:12

"Diakoni nech sú muži jednej ženy a nech dobre vedú svoje deti a svoje domy."

List Títovi 1:6

"5 Na to som ťa nechal na Kréte, aby si usporiadal, čo ešte treba, a po mestách ustanovil starších, ako som ti prikázal; nech je každý z nich bez úhony, muž jednej ženy, má mať veriace deti, ktoré nemožno obviniť z neviazanosti a neposlušnosti."

1. list Timotejovi 4: 1-3

"1 Duch výslovne hovorí, že v posledných časoch niektorí odpadnú od viery a budú sa pridržiavať zvodných duchov a učenia démonov, 2 zvedení pokrytectvom luhárov, ktorí majú na svedomí vypálené znamenie; 3 zabraňujú ženiť sa a jesť pokrmy, ktoré Boh stvoril, aby ich so vzdávaním vďaky požívali veriaci a tí, čo spoznali pravdu."

Evanjelium podľa Matúša 8:14

"Keď potom Ježiš vošiel do Petrovho domu, videl, že jeho testiná leží v horúčke."

1. list Timotejovi 3:4

musí dobre viesť svoj dom a deti držať v poslušnosti a v celkovej mravnej čistote.

Poznámka : Všimnime si ten prítomný čas "musí dobre viesť" a "deti držať v poslušnosti". To naznačuje, že tieto veci musí biskup vykonávať aj v čase svojej pastoračnej činnosti. Nejde teda o biskupa ktorý by bol v minulosti ženatý ale po vstupe do biskupskej služby vstúpil do celibátu a zriekol sa rodiny, to by potom muselo byť napísané "ten čo dobre viedol svoj dom" a "deti držal v poslušnosti".

____________________

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV :

1 : Pavol a apoštoli sa zriekli svojich manželiek Mk 10:28; 1 Kor 7: 8-9

Evanjelium podľa Marka 10:28

"Tu sa ozval Peter: "Pozri, my sme opustili všetko a išli sme za tebou."

Prvý list Korinťanom 7 : 8-9

"8 Slobodným a vdovám hovorím: Dobre je pre nich, ak zostanú tak, ako ja. 9 Ale ak sa nevedia zdržať, nech vstúpia do manželstva. Lebo je lepšie vstúpiť do manželstva ako horieť."

Poznámka : Je pravda, že apoštoli síce boli ženatí, no keď vstúpili do služby, zriekli sa svojich manželiek. Ako spoločníčky na cestách ich však i naďalej využívali 1 Kor 9:5 no nežili s nimi už sexuálne. Prečo s nimi už nežili sexuálne a neplodili deti ? Pavol v 1 Kor 7: 32-34 hovorí, že kto spáva so ženou, myslí na svetské veci ako sa páčiť manželke a nie Bohu a je rozdelený. Zrejme teda apoštoli usúdili, že ak by mali naďalej žiť so ženami, bránilo by im to v milovaní Boha a v kázaní evanjelia, preto sa rozhodli nežiť s manželkami sexuálne ale ako brat so sestrou. Samozrejme, nešlo o príkaz, ale o dobrovoľné rozhodnutie, pretože kresťanstvo manželstvo povoľuje, a pokiaľ by vždy v každom jednom prípade znamenalo, že ženatý muž myslí na svetské veci a nie na veci Božie, potom by kresťanstvo manželstvo nepovoľovalo, ibaže ono povoľuje 1 Kor 7:9. Každý pastor sa dnes preto môže rozhodnúť, či mu v kázaní bude sexuálne žitie s manželkou skôr na prekážku, alebo na osoh. Ak na prekážku, potom nech nežije viac so svojou manželkou sexuálne a neplodí deti. Ak by mu však opustenie manželky malo spôsobiť extrémnu neviazanosť, kedy by hrozilo že odpadne od viery, potom pre neho platí to, že je ten typ človeka "ktorý sa nevie zdržať" a vzťahuje sa na neho Pavlov príkaz 1 Kor 7:9 nech radšej žije s manželkou sexuálne a plodí deti, ako by mal horieť žiadostivosťou.

1. list Korinťanom 9:5

"Nemáme právo brať so sebou ženu, SESTRU, tak ako ostatní apoštoli a Pánovi bratia i Kéfas?!"

1. list Korinťanom 7:34

"32 Chcem, aby ste vy boli bez starostí. Kto je bez ženy, stará sa o Pánove veci, ako sa páčiť Pánovi. 33 Ale ženatý sa stará o svetské veci, ako sa páčiť manželke, 34 a je rozdelený. Aj nevydatá žena a panna rozmýšľajú o Pánových veciach, aby boli sväté telom i duchom. Ale vydatá myslí na svetské veci, ako sa páčiť mužovi."

1. list Korinťanom 7:9

"Ale ak sa nevedia zdržať, nech vstúpia do manželstva. Lebo je lepšie vstúpiť do manželstva ako horieť."

____________________

2 : Zjavenie apoštola Jána 14:4

"To sú tí, čo sa nepoškvrnili so ženami, lebo sú panici. Tí nasledujú Baránka, kamkoľvek ide. Oni sú vykúpení z ľudí ako prvotiny Bohu a Baránkovi."

Poznámka : Týchto 144 tisíc spasených sa však týka len Izraelčanov, čiže nech bude kresťan dodržiavať akokoľvek celibát, nemá šancu sa dostať medzi týchto 144 tisíc. Nemusí ho to však až tak trápiť, lebo títo budú spasení ako prvotiny, no existujú aj spasené "druhotiny" a tu budú patriť všetci ktorí nie sú panicmi a súčasne nie sú Izraelitmi Zjv 7:9. Tento verš teda ukazuje, že tí čo sú panici majú k Bohu bližšie, a dostanú vyššiu odmenu, no nijako netvrdí, že tí čo panicmi odmenu nedostanú.

Zjavenie Jána 7:4

"4 A počul som počet označených: stoštyridsaťštyritisíc označených zo všetkých kmeňov synov Izraela:"

Zjavenie apoštola Jána 7:9

"Potom som videl; a hľa, veľký zástup, ktorý nik nemohol spočítať zo všetkých národov, kmeňov, plemien a jazykov. Stáli pred trónom a pred Baránkom, oblečení do bieleho rúcha, v rukách mali palmy"

___________________

3 : Evanjelium podľa Lukáša 14 : 25-35

"25 Išli s ním veľké zástupy. Tu sa obrátil a povedal im: 26 "Ak niekto prichádza ku mne a nemá v nenávisti svojho otca, matku, ženu, deti, bratov, sestry, ba aj svoj život, nemôže byť mojím učeníkom. 27 A kto ide za mnou a nenesie svoj kríž, nemôže byť mojím učeníkom. 28 Ak niekto z vás chce stavať vežu, či si najprv nesadne a neprepočíta náklad, či má na jej dokončenie? 29 Aby sa mu potom, keď položí základ a nebude ju môcť dostavať, nezačali všetci, čo to uvidia, posmievať: 30 »Tento človek začal stavať, a nemohol dokončiť.« 31 Alebo keď sa kráľ chystá do boja s iným kráľom, či si najprv nesadne a neporozmýšľa, či sa môže s desiatimi tisícami postaviť proti tomu, ktorý ide proti nemu s dvadsiatimi tisícami? 32 Ak nie, vyšle posolstvo, kým je tamten ešte ďaleko, a prosí o podmienky mieru. 33 Tak ani jeden z vás, ak sa nezriekne všetkého, čo má, nemôže byť mojím učeníkom."

Poznámka : Ježiš tu nezakazuje mať deti, manželku, veď kresťanstvo povoľuje kresťanom vstúpiť do manželstva 1 Kor 7:9 a plodiť deti 1 Tim 2:15. Výraz "zriecť sa" preto znamená, zriecť sa náklonnosti k týmto veciam. Každý kto pristupuje k Ježišovi by preto mal mať Ježiša na prvom mieste a všetky ostatné veci na druhom mieste, a všetky ostatné veci podriaďovať Ježišovi, a ak tieto ostatné veci kazia kresťanovi vzťah s Ježišom, nemal by váhať ich všetky opustiť kvôli Ježišovi.

4 : Správny kresťan sa klania IBA Bohu ! Neklania sa stvoreniu, anjelovi, Márii, či pápežovi.

Skutky apoštolov 10:26

"24 V ďalší deň prišiel do Cézarey. Kornélius ich už čakal spolu s pozvanými príbuznými a najbližšími priateľmi. 25 Keď Peter prichádzal, Kornélius mu vyšiel v ústrety, padol mu k nohám a poklonil sa. 26 Ale Peter ho zdvihol a povedal mu: "Vstaň, aj ja som len človek."

Zjavenie apoštola Jána 19:10

"I padol som mu (k anjelovi) k nohám, aby som sa mu klaňal. Ale on mi povedal: "Pozor, nerob to! Som spoluslužobník tvoj a tvojich bratov, ktorí majú Ježišovo svedectvo. Bohu sa klaňaj! A Ježišovo svedectvo je duch proroctva."

Zjavenie apoštola Jána 22:9

"8 Ja, Ján, som to počul a videl. A keď som to počul a videl, padol som k nohám anjela, ktorý mi toto ukázal, a chcel som sa mu klaňať. Ale on mi povedal: "Pozor, nerob to! Som spoluslužobník tvoj a tvojich bratov prorokov a tých, čo zachovávajú slová tejto knihy. Bohu sa klaňaj!"

Evanjelium podľa Lukáša 4:8

"5 Potom ho diabol vyzdvihol, v jedinom okamihu mu ukázal všetky kráľovstvá sveta 6 a vravel mu: "Dám ti všetku ich moc a slávu, lebo som ju dostal a dám ju komu chcem. 7 Ak sa mi teda budeš klaňať, všetka bude tvoja." 8 Ježiš mu povedal: "Je napísané: »Pánovi, svojmu Bohu, sa budeš klaňať a jedine jemu budeš slúžiť."

Poznámka : Bohu sa kľania, jedine jemu.

Komentár :  Na druhej strane katolíci sa dnes zvyknú klaniať aj stvoreniu, Márii či pápežovi :

______________________

5 : Správny kresťan považuje všetkých ľudí za hriešnych bez výnimky

1 : List Rimanom 3:23

"veď všetci zhrešili a chýba im Božia sláva"

List Rimanom 5:12

"Preto ako skrze jedného človeka vstúpil do tohto sveta hriech a skrze hriech smrť, tak aj smrť prešla na všetkých ľudí, lebo všetci zhrešili"

List Rímanom 3:20

"20 Lebo zo skutkov podľa zákona nebude pred ním ospravedlnený nijaký človek. Veď len zo zákona je poznanie hriechu."

Komentár : Na druhej strane katolíci ignorujú tieto verše a označujú stvorenie Máriu za bezhriešnu, ktorá sa narodila bez dedičného hriechu a ktorá počas svojho života nespáchala žiaden hriech ! Jediný o kom biblia uvádza ako výnimku je Ježiš Heb 4:15; 1Pt 2:22. 

___________________

2 : Evanjelium podľa Lukáša 2: 19-24

"19 Ale Mária zachovávala všetky tieto slová vo svojom srdci a premýšľala o nich. 20 Pastieri sa potom vrátili a oslavovali a chválili Boha za všetko, čo počuli a videli, ako im bolo povedané. 21 Po ôsmich dňoch, keď ho bolo treba obrezať, dali mu meno Ježiš, ktorým ho anjel nazval skôr, ako sa počal v živote matky.22 Keď uplynuli podľa Mojžišovho zákona dni ich očisťovania, priniesli ho do Jeruzalema, aby ho predstavili Pánovi, 23 ako je napísané v Pánovom zákone: "Všetko mužského rodu, čo otvára lono matky, bude zasvätené Pánovi," 24 a aby obetovali, ako káže Pánov zákon, pár hrdličiek alebo dva holúbky."

Kniha Levitikus 12:8

"Keby však nemala na baránka, nech vezme dve hrdličky alebo dva holúbky, jedno na celostnú žertvu, druhé na obetu za hriech, kňaz ju zmieri a bude čistá."

Poznámka : Po narodení chlapca matka bola leviticky nečistá do 40 dní. Prinesením obety za hriech sa stávala čistou Lv 12:8. Takže ako vidíme, Mária mala hriech, hriech nečistoty, z ktorej ju musel očistiť levitský kňaz. Mária teda nebola bezhriešna, ani uchránená od hriechu.

_________________

3 : Evanjelium podľa Marka 3:20-35

"20 Vošiel do domu a znova sa zišiel toľký zástup, že si nemohli ani chleba zajesť. 21 Keď sa to dopočuli jeho príbuzní, išli ho odviesť, lebo hovorili: "Pomiatol sa.".............31 Tu prišla jeho matka a jeho bratia. Zostali vonku a dali si ho zavolať. 32 Okolo neho sedel zástup. Povedali mu: "Vonku ťa hľadá tvoja matka, tvoji bratia a tvoje sestry." 33 On im odvetil: "Kto je moja matka a moji bratia?" 34 Rozhliadol sa po tých, čo sedeli okolo neho, a povedal: "Hľa, moja matka a moji bratia. 35 Lebo kto plní Božiu vôľu, je môj brat i moja sestra, i matka."

Poznámka : Z tohto verša vidíme, že Ježišovi príbuzní považovali Ježiša za blázna a dali si ho odviesť, a medzi tými čo ho išli dať odviesť bola i Ježišova matka.

__________________

Evanjelium podľa Matúša 13: 54-58

"54 Prišiel do svojej vlasti a učil ich v synagóge. Oni sa divili a hovorili: "Skade má tento takú múdrosť a zázračnú moc? 55 Vari to nie je tesárov syn? Nevolá sa jeho matka Mária a jeho bratia Jakub a Jozef, Šimon a Júda? 56 A nie sú u nás všetky jeho sestry? Skadeže má toto všetko?" 57 A pohoršovali sa na ňom. Ale Ježiš im povedal: "Proroka si všade uctia, len nie v jeho vlasti a v jeho dome." 58 A pre ich neveru tam neurobil veľa zázrakov."

Evanjelium podľa Marka 6:4

"Ježiš im povedal: "Proroka si všade uctia, len nie v jeho vlasti, medzi jeho príbuznými a v jeho dome."

Poznámka : V týchto veršoch Ježiš potvrdzuje, že jeho príbuzní a v jeho dome v neho neverili a nemali ho v úcte, a keďže Ježiš žil v dome spolu s Máriou je zrejmé, že Mária ho tiež nemala v úcte.

__________________

Evanjelium podľa Lukáša 8: 18-21

"18 Dávajte teda pozor, ako počúvate, lebo kto má, tomu sa pridá, a kto nemá, tomu sa vezme aj to, o čom si myslí, že má." 19 Prišla za ním jeho matka a bratia, ale pre zástup sa nemohli k nemu dostať. 20 Oznámili mu: "Vonku stojí tvoja matka a tvoji bratia a chcú ťa vidieť." 21 On im odvetil: "Mojou matkou a mojimi bratmi sú tí, čo počúvajú Božie slovo a uskutočňujú ho."

Poznámka : Opisuje sa tu situácia z Mk 3:20-25 kedy Ježišovi príbuzní na čele s Ježišovou matkou si dali Ježiša zavolať a chceli ho odviesť, lebo ho považovali za poblázneného. Ježiš na toto ich správanie reaguje tak, že sa k nim nepriznáva, odmieta ich nazvať svojimi bratmi a matkou a dodáva, že jeho matkou a bratmi sú tí čo zachovávajú Božie slovo, z čoho je teda zcela zrejmé, že jeho matka a bratia v tom čase Božie slovo nezachovávali - "mojou matkou a mojimi bratmi sú tí, čo počúvajú Božie slovo a uskutočňujú ho".

______________________

Evanjelium podľa Lukáša 11:28

"27 Ako to hovoril, akási žena zo zástupu pozdvihla svoj hlas a povedala mu: "Blahoslavený život, ktorý ťa nosil, a prsia, ktoré si požíval." 28 Ale on povedal: "Skôr sú blahoslavení tí, čo počúvajú Božie slovo a zachovávajú ho."

Poznámka : Znova tu môžme vidieť, že Ježiš popiera, že by Mária bola blahoslavená a dodáva "skôr sú blahoslavení tí čo zachovávajú Božie slovo" z čoho je zrejmé, že Mária v tom čase Božie slovo nezachovávala. Suma sumárov, Mária v Ježiša istý čas neverila, takže mala na sebe hriech nevery, a tým pádom nemohla byť a ani nebola bezhriešna ako sa nám to tu snaží nahovoriť RKC.

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV :

1 : Ježiš bol bezhriešny 1 Pt 2:22; Heb 4:15. Ako však mohol byť bezhriešnym keď by sa narodil hriešnej žene, skrze ktorú by zdedil dedičný hriech ?

Poznámka : Z biblie vyplýva, že dedičný hriech sa šíri cez mužskú líniu a nie skrze ženskú líniu. Keďže však Ježiš nemal pozemského otca, ale bol splodený Duchom Svätým cez pannu, dedičný hriech sa na neho nepreniesol, takže nie je ani potrebné aby Mária bola bez dedičného hriechu, keďže dedičný hriech sa šíri skrze pozemského otca a nie matku.

https://www.neverthirsty.org/bible-qa/qa-archives/question/where-does-the-bible-say-that-sin-passes-through-the-male-lineage/

6 : Správny kresťan verí, že to čím si zasluhuje a čo je príčinou ospravedlnenia a získania večného života v nebi je viera a nie skutky

Správny kresťan verí, že to čím si zasluhuje a čo je príčinou ospravedlnenia a získania večného života v nebi je viera a nie skutky. Konať dobré skutky je síce nevyhnutné, ale konanie dobrých skutkov nie je príčina ospravodlivenia a získania spravodlivosti pred Bohom. Boh nás očisťuje a ospravedlňuje skrze krv Ježišovu výlučne skrze vieru.

List Galaťanom 2:16

"a vieme, že človek nie je ospravedlnený zo skutkov podľa zákona, ale iba skrze vieru v Ježiša Krista. Aj my sme uverili v Krista Ježiša, aby sme boli ospravedlnení z viery v Krista, a nie zo skutkov podľa zákona, lebo zo skutkov podľa zákona nebude ospravedlnený nijaký človek."

List Rimanom 3:20

"Lebo zo skutkov podľa zákona nebude pred ním ospravedlnený nijaký človek. Veď len zo zákona je poznanie hriechu."

List Galaťanom 3:10

"No všetci, čo sú zo skutkov podľa zákona, sú pod kliatbou, veď je napísané: "Prekliaty je každý, kto nevytrvá vo všetkom, čo je napísané v knihe Zákona, aby to konal."

List Rimanom 4:13

"Veď Abrahám ani jeho potomstvo nedostali prisľúbenie, že budú dedičmi sveta skrze zákon, ale skrze spravodlivosť z viery."

List Rimanom 9:30

30 Čo teda povieme? Že pohania, ktorí sa neusilovali o spravodlivosť, dosiahli spravodlivosť, a to spravodlivosť, ktorá je z viery.31 Izrael sa však usiloval o zákon spravodlivosti, a k zákonu nedospel. 32 Prečo? Preto, že nevychádzal z viery, ale zo skutkov. Narazili na kameň úrazu, 33 ako je napísané: "Hľa, kladiem na Sione kameň úrazu a skalu pohoršenia; kto v neho verí, nebude zahanbený."

__________________________

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV :

1 : Aj skrze skutky si zasluhujeme spásu a ospravedlnenie Jak 2:21-25

Jakubov list 2:21

"Nebol náš otec Abrahám ospravedlnený zo skutkov, keď obetoval na oltári svojho syna Izáka? 22 Vidíš, že viera spolupôsobila s jeho skutkami a že skutkami dosiahla viera dokonalosť. 23 Tak sa splnilo Písmo, ktoré hovorí: "Abrahám uveril Bohu a to sa mu počítalo za spravodlivosť." A bol nazvaný Božím priateľom. 24 Vidíte, že človek je ospravedlnený zo skutkov, a nie iba z viery. 25 A nebola podobne ospravedlnená zo skutkov aj neviestka Rachab, keď prijala poslov a poslala ich inou cestou? 26 Lebo ako telo bez ducha je mŕtve, tak je mŕtva aj viera bez skutkov."

Poznámka : Aj viera aj skutky sú potrebné na získanie spásy, ibaže iba viera je príčinou prečo sa Boh nad nami zľutoval a dal nám šancu odčiniť naše hriechy skrze skutky. Uvediem príklad :

Sused (viera) sa voči mne prehreší. Ja mu odpustím, ale len na základe toho, že je môj sused. Ak by nebol mojim susedom, ale iba kamarátom, neodpustil by som mu, a nedal by som mu možnosť odčiniť svoj hriech, hoci by ma aj na nohách nosil. Odpustím mu teda jeho hriech, a dám mu možnosť aby svoj hriech odčinil, tým že mi pokosí trávnik (skutky). Takže tu vidíme, že to prečo som sa omilostil nad svojim susedom je výlučne viera a nie skutky. Skutky sú už len vykonaním práce, ktorú som mu dal ako odčinenie po jeho omilostení.

7 : Správny kresťan učí, že medzi ľuďmi a Bohom je IBA jediný prostredník a tým je Boh Ježiš Kristus. Neexistuje preto žiaden iný prostredník medzi ľuďmi a Bohom ako napríklad katolícky kňazi alebo Mária.

1. list Timotejovi 2:5

"1 Predovšetkým teda žiadam, aby sa konali prosby, modlitby a orodovania a vzdávali sa vďaky za všetkých ľudí, 2 za kráľov i za všetkých, čo sú na vyšších miestach, aby sme mohli žiť tichým a pokojným životom vo všetkej nábožnosti a mravnej čistote. 3 Toto je dobré a milé pred Bohom, naším Spasiteľom, 4 ktorý chce, aby boli všetci ľudia spasení a poznali pravdu. Lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi - človek Kristus Ježiš"

List Galaťanom 3:20

"19 Načo je teda zákon? Bol pridaný pre priestupky, kým nepríde potomstvo, ktorému bolo dané prisľúbenie, a bol vyhlásený skrze anjelov rukou prostredníka. 20 Ale niet prostredníka tam, kde ide o jedného; a Boh je jeden."

Poznámka : Gal 3:20 učí, že neexistuje prostredník medzi ľuďmi a Bohom. 1 Tim 2:5 však hovorí o tom, že IBA Kristus je prostredník medzi ľuďmi a Bohom. Z toho následne vyplýva tiež to, že Kristus musí byť Bohom, a teda je sám sebe prostredníkom.

_______________________

8 : Správny kresťan učí, že spoveď  kňazovi neodpúšťa hriechy. Iba Boh odpúšťa hriechy.

Predstava vyznávania hriechov kňazovi sa nikde v Písme neučí :

1 : NZ nikde nespomína, že by v rámci Novej zmluvy mali existovať kňazi. Namiesto toho NZ učí, že všetci veriaci sú kňazmi. 1 Petra 2:5-9 popisuje veriacich ako "sväté kňazstvo" a "kráľovské kňazstvo". Obe miesta v Zjavení 1:6 a 5:10 popisujú veriacich ako "kráľov a kňazov". Nový zákon učí, že majú byť starší 1 Tim 3, diakoni 1 Tim 3, biskupi Títovi 1:6-9, a pastieri Ef 4:11 - ale nie kňazi !

Prvý Petrov list 2: 9

"9 Ale vy ste vyvolený rod, kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľud určený na vlastníctvo, aby ste zvestovali slávne skutky toho, ktorý vás z tmy povolal do svojho obdivuhodného svetla."

Zjavenie Jána 1: 5

"5 a od Ježiša Krista, verného svedka, prvorodeného z mŕtvych a vládcu nad kráľmi zeme. Jemu, ktorý nás miluje a svojou krvou nás oslobodil od hriechov. 6 a urobil nás kráľovstvom, kňazmi Bohu a svojmu Otcovi, jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen."

Zjavenie Jána 5: 9-10

"9 a spievali novú pieseň: "Hoden si vziať knihu a otvoriť jej pečate, lebo si bol zabitý a svojou krvou si Bohu vykúpil ľudí z každého kmeňa, jazyka, ľudu a národa 10 a urobil si ich kráľovstvom a kňazmi nášmu Bohu; a budú kraľovať na zemi."

2 : V Starej zmluve sa verní smeli približovať k Bohu prostredníctvom kňazov. Kňazi boli prostredníkmi medzi ľuďmi a Bohom. Kňazi obetovali obete Bohu za ľudí. To už nie je viac potrebné. Kvôli Ježišovej obeti smieme teraz pristupovať k Božiemu trónu so smelou dôverou Heb 4:16. Chrámová opona roztrhnutá na dve časti pri Ježišovej smrti symbolizovala deliacu stenu medzi Bohom a ľudstvom smerujúcim do záhuby. K Bohu môžeme pristupovať priamo, sami za seba, bez pomoci ľudského prostredníka. Prečo ? Pretože Ježiš Kristus je našim veľkým veľkňazom Heb 4:14-15; 10:21 a jediným prostredníkom medzi nami a Bohom 1 Tim 2: 1-5, Gal 3: 18-20. A keď je Ježiš našim jediným prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi tak už nie je viac priestoru pre nejakých kňazov.

3 : Keď príde na vyznávanie hriechov, veriaci sú vedení k tomu, aby vyznávali svoje hriechy Bohu 1 Jn 1-9; Lk 11: 1-4 . Boh je verný a spravodlivý, aby nám odpustil naše hriechy, keď Mu ich vyznávame. Jak 5: 13-16 hovorí o vyznávaní hriechov "jeden druhému", ale to nie je to isté ako vyznávanie hriechov kňazovi tak, ako to učí rímskokatolícka cirkev.

1. Jánov list 1:9

"Ale ak vyznávame svoje hriechy, on je verný a spravodlivý: odpustí nám hriechy a očistí nás od každej neprávosti."

Evanjelium podľa Lukáša 11: 1-4

"1 Raz sa na ktoromsi mieste modlil. Keď skončil, povedal mu jeden z jeho učeníkov: "Pane, nauč nás modliť sa, ako Ján naučil svojich učeníkov. 2 Povedal im: "Keď sa modlíte, hovorte: Otče, posväť sa tvoje meno, príď tvoje kráľovstvo. 3 Chlieb náš každodenný daj nám každý deň 4 a odpusť nám naše hriechy, lebo aj my odpúšťame každému svojmu dlžníkovi. A neuveď nás do pokušenia."

Jakubov list 5: 13-16

"13 Trpí niekto z vás? Nech sa modlí. Je niekto veselý? Nech spieva žalmy. 14 Je niekto z vás chorý? Nech si zavolá starších Cirkvi; a nech sa nad ním modlia a mažú ho olejom v Pánovom mene. 15 Modlitba s vierou uzdraví chorého a Pán mu uľaví; a ak sa dopustil hriechov, odpustia sa mu. 16 Vyznávajte si teda navzájom hriechy a modlite sa jeden za druhého, aby ste ozdraveli. Lebo veľa zmôže naliehavá modlitba spravodlivého."

Komentár : Takže všetci kresťania si majú vyznávať navzájom hriechy medzi sebou, pretože všetci kresťania sú knazmi. Táto autorita teda neprislúcha len určitým vyvoleným kresťanom - knazom, ale všetkým !

____________________

Skutky apoštolov 8:22

"Ale Peter mu povedal: "Tvoje striebro nech je zatratené aj s tebou, pretože si si myslel, že možno Boží dar získať za peniaze! 21 Nemáš účasť ani podiel na tomto slove, lebo tvoje srdce nie je priame pred Bohom. 22 Rob teda pokánie z tejto svojej neprávosti a pros Pána, azda ti odpustí toto zmýšľanie tvojho srdca. 23 Lebo vidím, že si v horkej žlči a v putách neprávosti." 24 Šimon odpovedal: "Modlite sa vy za mňa k Pánovi, aby ma nepostihlo nič z toho, čo ste povedali."

Komentár : Simon Mágus sa prehrešil, no Peter mu nehovorí, aby sa z hriechu išiel vyspovedať kňazovi. Namiesto toho hovorí "Rob pokánie a pros Pána".

____________________

Skutky apoštolov 3: 17-19

"17 A teraz, bratia, viem, že ste to v nevedomosti urobili, ako aj vaši poprední muži. 18 Ale Boh takto splnil, čo vopred oznámil ústami všetkých prorokov, že jeho Mesiáš bude trpieť. 19 Kajajte sa teda, obráťte sa, aby sa zotreli vaše hriechy"

Komentár : Židia ukrižovali Mesiáša čím spáchali ťažký zločin. Ak by existovala spoveď, ktorá je nevyhnutná na odpustenie hriechov, Peter by Židom povedal aby sa išli vyspovedať kňazom. To však Peter nespomenul, namiesto toho hovorí "19 Kajajte sa teda, obráťte sa, aby sa zotreli vaše hriechy".

___________________

Skutky apoštolov 16:30

"29 Vypýtal si svetlo, vbehol dnu a s chvením padol pred Pavla a Sílasa. 30 Vyviedol ich von a vravel: "Páni, čo mám robiť, aby som bol spasený?" 31 Oni povedali: "Ver v Pána Ježiša a budeš spasený ty aj tvoj dom." 32 A zvestovali Pánovo slovo jemu aj všetkým, čo boli v jeho dome. 33 V tú nočnú hodinu ich vzal, vymyl im rany a hneď sa dal pokrstiť on i všetci jeho domáci. 34 Potom ich zaviedol do domu, prestrel stôl a radoval sa s celým svojím domom, že uveril Bohu."

Komentár : Stotník Kornélius sa pýta apoštolov, čo má robiť aby bol spasený. Apoštoli však ukazujú že viera a evanjelium sú tým, ktoré človeka spasia. Spoveď sa tu nespomína. Je to teda evanjelium, ktoré zmieruje človeka s Bohom 2 Kor 5:19, nie spoved.

Druhý list Korinťanom 5:19

"Veď v Kristovi Boh zmieril svet so sebou a nepočítal ľuďom ich hriechy. A nám odovzdal slovo zmierenia."

_________________

2. list Korinťanom 2: 9-10

"9 Veď preto som vám aj písal, aby som poznal, ako sa osvedčíte, či ste vo všetkom poslušní. Komu vy niečo odpustíte, tomu odpustím aj ja. Lebo čo som aj ja odpustil, ak som niečo odpustil, potom kvôli vám v zastúpení Krista"

Poznámka : Pavol tu dokazuje všeobecné kňazstvo veriacich 1 Pt 2:5-9;Zjv 1:6; Zjv 5:10, kedy ukazuje, že každý kresťan je kňazom a má moc odpúšťať hriechy. Preto Pavol hovorí, že komu kresťania odpustili, tomu odpustí aj on. Pavol ako apoštol si teda nenárokuje odpúšťanie a rozhrešovanie hriechov len pre seba, tak ako to dnes robia katolícky kňazi.

________________

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV

1 : Evanjelium podľa Matúša 3:6

"4 Ján nosil odev z ťavej srsti a okolo bedier kožený opasok. Potravou mu boli kobylky a lesný med. 5 Vtedy prichádzal k nemu Jeruzalem a celá Judea i celé okolie Jordánu. 6 Vyznávali svoje hriechy a dávali sa mu krstiť v rieke Jordán."

Skutky apoštolov 19: 17-18

""Dozvedeli sa o tom všetci Židia aj Gréci, čo bývali v Efeze. Na všetkých doľahol strach a zvelebovali meno Pána Ježiša. A prichádzali mnohí z tých, čo uverili, vyznávali sa a priznávali svoje skutky."

Poznámka : V Mt 3:6 sa len píše "vyznávali svoje hriechy", nie je tam napísané "vyznávali MU svoje hriechy". Iba o krstení je priamo napísané "dávali sa MU krstiť". V Sk 19: 17-18 je taktiež napísané len "vyznávali sa a priznávali svoje skutky", pričom nie je uvedené KOMU sa vyznávali a priznávali. Obydva verše sú teda nejasné, a nedá sa z nich vyvodiť žiaden jednoznačný záver. Nedá sa teda zistiť, či ľud hriechy vyznával jednej jedinej osobe, alebo si ľud vyznával hriechy sebe navzájom. Vzhľadom na Jak 5:16 je skôr pravdepodobné, že vyznávali sebe navzájom.

Jakubov list 5:16

"Vyznávajte si teda navzájom hriechy a modlite sa jeden za druhého, aby ste ozdraveli. Lebo veľa zmôže naliehavá modlitba spravodlivého."

__________________

2 : Evanjelium podľa Jána 20:21-23

"Ježiš im znova povedal: 'Pokoj vám! Ako mňa poslal Otec, aj ja posielam vás.' A keď to povedal, dýchol na nich a povedal im: 'Prijmite Ducha Svätého. Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené, komu ich zadržíte, budú zadržané."

Poznámka : Dobre, lenže tento výrok bol daný iba apoštolom. Nikde vo verši sa nepíše "komu vy a VAŠI nasledovníci odpustíte hriechy budú im odpustené". A už tobôž nikde z biblie nevyplýva, že by apoštolskými nástupcami mali byť Vatikánsky kňazi.

9 : Správny kresťan verí, že nikto kto nie je kresťan nebude spasený, a snaží sa šíriť evanjelium.

Správny kresťan verí, že nikto kto nie je kresťan nebude spasený, a snaží sa šíriť evanjelium. Na druhej strane katolícka cirkev dnes tvrdí, že spasení budú aj všetci vyznávači nekresťanských náboženstiev, dokonca i ateisti ak konajú dobré skutky a úprimne neveria v kresťanstvo. Takýto údajne nemajú povinnosť prijať kresťanstvo pre vlastné spasenie. Povinnosť prijať kresťanstvo majú údajne len tí, ktorí sa presvedčia o tom, že kresťanstvo pochádza od Boha. Takže ak dnes nekresťanovi budeš zvestovať evanjelium a on v neho úprimne neuverí, nemá povinnosť ho ani prijať. RKC tomuto hovorí "nezavinená nevedomosť". Toľko učenie RKC. Aký je však na toto názor Božieho slova ? :

2. list Korinťanom 4:3

"A ak je naše evanjelium ešte zahalené, je zahalené tým, čo idú do záhuby."

Komentár : Tí čo evanjelium počuli a nesprávne ho pochopili, alebo v neho neuverili, sú tí čo idú do záhuby. Neexistujú teda tí, ktorí by evanjelium vplyvom svojej nezavinenej nevedomosti zle pochopili a boli na ceste spásy.

Evanjelium podľa Jána 8:24

"Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch. Lebo ak neuveríte, že Ja Som, zomriete vo svojich hriechoch."

Poznámka : Tí čo počuli evanjelium a neuveria nebudú spasení.

Evanjelium podľa Jána 15:22

"Keby som nebol prišiel a nebol im hovoril, nemali by hriech. Ale teraz nemajú výhovorku pre svoj hriech."

Poznámka : Tí čo už počuli evanjelium nie sú už viac v stave "nezavinenej nevedomosti" a majú hriech ak neuveria.

List Rimanom 1: 16-20

"16 Lebo ja sa za evanjelium nehanbím; veď ono je Božou mocou na spásu každému, kto verí, najprv Židovi, potom Grékovi. 17 V ňom sa totiž zjavuje Božia spravodlivosť z viery pre vieru, ako je napísané: "Spravodlivý bude žiť z viery." 18 Boží hnev z neba sa zjavuje proti každej bezbožnosti a neprávosti ľudí, ktorí neprávosťou prekážajú pravde. 19 Je im predsa zjavné, čo možno o Bohu vedieť; Boh im to zjavil. 20 Veď to, čo je v ňom neviditeľné - jeho večnú moc a božstvo -, možno od stvorenia sveta rozumom poznávať zo stvorených vecí; takže nemajú výhovorky."

Poznámka : Ani ateisti nemajú oprávnenú výhovorku a nemôžu sa odvolávať na "nezavinenú nevedomosť", pretože existencia Boha sa dá s istotou spoznať zo stvorených vecí.

Evanjelium podľa Lukáša 8: 4-12

"4 Keď sa zišiel veľký zástup a prichádzali k nemu ľudia zo všetkých miest, povedal v podobenstve: 5 "Rozsievač vyšiel rozsievať semeno. Ako sial, jedno zrno padlo na kraj cesty. Tam ho pošliapali a nebeské vtáky pozobali. 6 Druhé padlo na skalu. Vzišlo a uschlo, lebo nemalo vlahy. 7 Iné zasa padlo do tŕnia, ale tŕnie rástlo s ním a udusilo ho. 8 Iné zrno padlo do dobrej zeme. Vyrástlo a prinieslo stonásobnú úrodu." Keď to povedal, zvolal: "Kto má uši na počúvanie, nech počúva." 9 Jeho učeníci sa ho pýtali, aké je to podobenstvo. 10 On im povedal: "Vám je dané poznať tajomstvá Božieho kráľovstva. Ostatným hovorím len v podobenstvách, aby hľadeli, ale nevideli, aby počúvali, ale nechápali. 11 Podobenstvo znamená toto: Semeno je Božie slovo. 12 Na kraji cesty, to sú tí, čo počúvajú, ale potom prichádza diabol a vyberá im slovo zo srdca, aby neuverili a neboli spasení.

Poznámka : Tu je jasne vidno, že tí čo počuli evanjelium a neuverili v neho nebudú spasení !

Evanjelium podľa Jána 12: 35-41

"35 Ježiš im povedal: "Ešte chvíľku je svetlo medzi vami. Choďte, dokiaľ máte svetlo, aby vás nezastihla tma, lebo kto chodí potme, nevie, kam ide. 36 Dokiaľ máte svetlo, verte v svetlo, aby ste boli synmi svetla." Toto Ježiš povedal, potom odišiel a skryl sa pred nimi. 37 Hoci pred nimi robil také znamenia, neverili v neho; 38 aby sa splnilo slovo, ktoré povedal prorok Izaiáš: "Pane, kto uveril tomu, čo sme hlásali, a Pánovo rameno sa komu zjavilo?" 39 Preto nemohli uveriť, lebo Izaiáš ešte povedal: 40 "Oslepil im oči a zatvrdil im srdce, aby očami nevideli a srdcom nechápali a neobrátili sa - aby som ich nemohol uzdraviť." 41 Toto povedal Izaiáš, lebo videl jeho slávu a hovoril o ňom."

Poznámka : Jeden z ďalších dôkazov toho, že tí čo neuveria sú tí, ktorých "Ježiš nemôže uzdraviť" a teda títo ľudia potom pochopiteľne nemôžu byť ani spasení, keďže nebudú uzdravení.

Skutky apoštolov 13:48

"44 V nasledujúcu sobotu sa skoro celé mesto zišlo počúvať Pánovo slovo. 45 Keď Židia videli zástupy, plní žiarlivosti rúhavo odporovali tomu, čo hovoril Pavol. 46 Tu Pavol a Barnabáš povedali smelo: "Predovšetkým vám sa malo hlásať Božie slovo, ale preto, že ho odmietate a sami sa pokladáte za nehodných večného života, obraciame sa k pohanom. 47 Lebo tak nám prikázal Pán: »Ustanovil som ťa za svetlo pohanom, aby si bol spásou až do končín zeme.«" 48 Keď to počuli pohania, radovali sa a oslavovali Pánovo slovo a uverili všetci, čo boli vopred určení pre večný život."

Poznámka : Izraeliti neuverili tomu čo Pavol hlásal, preto ich Pavol nazval tými čo nie sú hodní večného života. O pohanoch sa píše, že z nich uverili všetci čo boli určení na večný život, z čoho logicky vyplýva to, že tí čo neuverili na večný život určení neboli.

Ján 14:6:"Ja som cesta, pravda a život. Nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa."

 Jediný spôsob, ako mať vzťah s Bohom Otcom, je cez Ježiša Krista.

Skutky 4:12: "Ani v nikom inom niet spásy, lebo pod nebom niet iného mena daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení."

 Nemôžeme byť spasení, ak neprijmeme a neuveríme v Ježiša Krista a v to, čo urobil pre každého z nás.

Ján 3:36: "Kto verí v Syna, má večný život; a kto neverí Synovi, neuvidí život, ale hnev Boží zostáva na ňom."

1. Jána 5:12: "Kto má Syna, má život; kto nemá Božieho Syna, nemá život."

Evanjelium podľa Matúša 13: 14-15

Im hovorím v podobenstvách, lebo hľadia, a nevidia, počúvajú, a nepočujú, ani nechápu. 14 Tak sa na nich spĺňa Izaiášovo proroctvo: »Budete počúvať, a nepochopíte, budete hľadieť, a neuvidíte. 15 Lebo otupelo srdce tohto ľudu: ušami ťažko počujú a oči si zavreli, aby očami nevideli a ušami nepočuli, aby srdcom nechápali a neobrátili sa - aby som ich nemohol uzdraviť.

Poznámka : Ježiš tu hovorí o tom, že tých ktorých on nebude vedieť uzdraviť budú aj tí, ktorí nepochopili jeho reči. Tým sa zo spásy jasne diskvalifikujú všetci nekresťania, ktorí neprijali Ježiša preto lebo jeho reči nechápali a preto ju neprijali.

__________________

Evanjelium podľa Matúša 13: 18-19

"18 Vy teda počujte podobenstvo o rozsievačovi: 19 Keď niekto počúva slovo o kráľovstve a nechápe ho, prichádza Zlý a uchytí, čo bolo zasiate do jeho srdca. To je ten, u koho bolo zasiate na kraji cesty."

Evanjelium podľa Lukáša 8:12

Na kraji cesty, to sú tí, čo počúvajú, ale potom prichádza diabol a vyberá im slovo zo srdca, aby neuverili a neboli spasení.

Poznámka : Jeden z ďaľších dôkazov toho, že ti čo nechápu evanjeliu, sú tí ktorí nemôžu byť spasení, lebo sú to tí, ktorým satan chytá to čo bolo zasiate do ich srdca. Taký ani neprinášajú úrodu ako je ďalej vidno z podobenstva.

___________________

Evanjelium podľa Marka 7:22

"20 A pokračoval: "Čo z človeka vychádza, to poškvrňuje človeka. 21 Lebo znútra, z ľudského srdca, vychádzajú zlé myšlienky, smilstvá, krádeže, vraždy, 22 cudzoložstvá, chamtivosť, zlomyseľnosť, klamstvo, necudnosť, závisť rúhanie, pýcha, hlúposť. 23 Všetky tieto zlá vychádzajú znútra a poškvrňujú človeka."

Poznámka : Ježiš označuje "hlúposť" za niečo čo poškvrňuje človeka a teda je to hriechom. A teraz si položme otázku, sú tí ktorí neprijmu kresťanské evanjelium hlúpi ? No rozhodne múdri nie sú, ak by sme tvrdili, že nekresťania ktorí neprijmú kresťanské evanjelium nekonajú hlúpo, znamenalo by to, že Boh nevytvoril evanjelium ktoré by sa dalo rozumom pochopiť, a takéto naše zmýšľanie by bolo rúhanie. No ak sú nekresťania hlúpi nemôžu byť spasení, lebo hlúposť poškvrňuje a títo ľudia majú na sebe hriech a hrešia. Tento verš je jasným protiargumentom všetkým tým ktorí tvrdia "nekresťania nemajú hriech, lebo snažia sa prijať kresťanské evanjelium, ale ich myseľ nedokáže tomu pochopiť".

____________________

Evanjelium podľa Marka 16:16

"Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; ale kto neuverí, bude odsúdený"

Poznámka :  A neuvádzajú sa tu a ani nikde inde v Písme žiadne výnimky.

Evanjelium podľa Jána 3:18

Kto v neho verí, nie je súdený. Ale kto neverí, už je odsúdený, pretože neuveril v meno Jednorodeného Božieho Syna.

Poznámka : Je to tu napísané dosť jasne, tí čo neuveria evanjeliu budú odsúdený.

__________________

Evanjelium podľa Jána 9:41

"Ježiš im odpovedal: "Keby ste boli slepí, nemali by ste hriech. Vy však hovoríte: »Vidíme.« A tak váš hriech ostáva."

Poznámka : Tak isto aj nekresťania hovoria "Vidíme" respektíve nekresťania sú presvedčení o tom, že majú pravdu čiže rovnako ako farizeji si nesprávne myslia že "vidia" a preto sú pod hriechom.

____________________

Evanjelium podľa Jána 16:8

"A keď príde on, ukáže svetu, čo je hriech, čo spravodlivosť a čo súd. 9 Hriech je, že neveria vo mňa, 10 spravodlivosť, že idem k Otcovi a už ma neuvidíte, 11 a súd, že knieža tohto sveta je už odsúdené"

___________________

Skutky apoštolov 26:17

"Budem ťa chrániť pred ľudom aj pred pohanmi, ku ktorým ťa posielam 18 otvoriť im oči, aby sa od tmy obrátili k svetlu a od satanovej moci k Bohu, a tak dosiahli odpustenie hriechov a podiel medzi posvätenými vierou vo mňa."

Poznámka : Tu je to napísané dosť jasne, tí ktorí nie sú v kresťanstve sú v tme a v satanovej moci a teda všetci pohania - nekresťania.

__________________

List Rimanom 2:8

"6 On odplatí každému podľa jeho skutkov: 7 večným životom tým, čo vytrvalosťou v dobrých skutkoch hľadajú slávu, česť a nesmrteľnosť, 8 hnevom a rozhorčením tým, čo tvrdošijne odporujú pravde a oddávajú sa neprávosti. 9 Súženie a úzkosť doľahnú na každého človeka, ktorý pácha zlo, najprv na Žida, potom na Gréka, 10 ale sláva, česť a pokoj čakajú každého, kto koná dobro, najprv Žida, potom Gréka. 11 Veď Boh nikomu nenadŕža."

Poznámka : Ako už bolo spomenuté, tvrdošijne a teda hlúpe odporovanie pravdy je hriech a prichádza za to Boží hnev. Je to hriech "hlúposti" za ktorý prichádza peklo.

__________________

List Rimanom 11 : 4-23

"Ponechal som si sedemtisíc mužov, ktorí nezohli kolená pred Bálom." 5 A tak aj v tomto čase ostal zvyšok vyvolený z milosti. 6 Ale ak z milosti, už nie zo skutkov, inak by milosť nebola milosťou. 7 Čo teda? Izrael nedosiahol, o čo sa usiluje, ale vyvolení dosiahli; ostatní oslepli, 8 ako je napísané: "Boh im dal ducha tvrdého spánku, oči, aby nevideli, a uši, aby nepočuli, až do dnešného dňa." 9 A Dávid hovorí: "Nech sa im ich stôl stane nástrahou a pascou, pohoršením a odplatou. 10 Nech sa im oči zatemnia, aby nevideli, a ich chrbát navždy zohni!" 11 A teraz sa pýtam: Vari sa tak potkli, aby padli? Vôbec nie! Ale ich pád sa stal spásou pre pohanov, aby potom na nich žiarlili. 12 Lenže ak je ich pád pre svet bohatstvom a ich úpadok bohatstvom pre pohanov, o koľko viac ich plnosť?! 13 Vám, pohanom, hovorím: Pretože som apoštol pohanov, robím česť svojej službe, 14 aby som takto vzbudil žiarlivosť svojich pokrvných a zachránil z nich aspoň niektorých. 15 Lebo keď ich strata je zmierením sveta, čím bude ich prijatie, ak nie život z mŕtvych?!...............23 Ale aj oni budú naštepení, ak nezotrvajú v nevere, lebo Boh má moc naštepiť ich znova."

Poznámka : Žiaľ, tento verš ukazuje že ani Židia nebudú spasení. Pavol v Rim 11:7-8 hovorí o tom, že Izrael oslepol, a Dávid o nich v Rim 11:9 hovorí, že ich chrbát bude navždy zohnutý, teda tých čo sú oslepnutí. Z toho sa dá teda jasne vydedukovať, že Izraelčania nebudú spasení.

Hoci sú teda Izraeliti nespasení, Pavol dúfa, že svojou činnosťou sa mu podarí zachrániť aspoň zopár z nich Rim 11:14, avšak podmienka je aby uverili a nezotrvali v nevere, až vtedy budú naštepení k Bohu Rim 11:23

____________________

1. list Korinťanom 1:18

"Lebo slovo kríža je bláznovstvom pre tých, čo idú do záhuby, ale pre tých, čo sú na ceste spásy, teda pre nás, je Božou mocou."

Poznámka : Je slovo kríža pre nekresťanov bláznovstvom ? Isteže je, veď všetci nekresťania považujú kresťanstvo za bláznovstvo, táraninu.. Pavol o takýchto hovorí, že smerujú do záhuby.

___________________

1. list Korinťanom 16:22

"Kto nemá rád Pána, nech je prekliaty! Marana tha!"

Poznámka : Majú nekresťania radi Pána ? Nemajú, takže sa dostávajú pod prekliatie

___________________

Prvý list Korinťanom 3: 10-11

"10 Podľa Božej milosti, ktorú som dostal, položil som ako múdry staviteľ základ a iný na ňom stavia. Ale každý nech si dáva pozor, ako na ňom stavia. 11 Lebo nik nemôže položiť iný základ okrem toho, čo je už položený, a je ním Ježiš Kristus. 12 Či niekto na tomto základe stavia zo zlata, striebra, drahých kameňov, dreva, sena či slamy, 13 dielo každého vyjde najavo. Ten deň to ukáže, lebo sa zjaví v ohni a oheň preskúša dielo každého, aké je. 14 Čie dielo, ktoré naň postavil, zostane, ten dostane odmenu. 15 Čie dielo zhorí, ten utrpí škodu, on sa však zachráni, ale tak ako cez oheň."

Poznámka : Problém nekresťanov je v tom že ich stavebný základ nie je Ježiš Kristus, ale buď stavajú na neviere v Boha, Krišnu, Mohameda, Budhu, mimozemšťanov, atd.. Takýto sú teda tí čo stavajú zo slamy, a ich dielo bude spálené.

"on sa však zachráni, ale tak ako cez oheň." - zaujímavý výklad tohto verša dáva Justin Mučeník, ten sa tvrdí že výraz "on sa však zachráni" znamená, že dotyčný nezomrie, vyhne sa smrti a tak sa zachráni avšak "ale tak ako cez oheň" znamená to, že síce nezomrie, ale bude večne horieť v pekle.

________________

Druhý list Solúnčanom 1: 7-9

"7 a vám, sužovaným, odpočinkom s nami, keď sa z neba zjaví Pán Ježiš s anjelmi svojej moci, 8 aby v ohnivom plameni potrestal tých, čo nepoznajú Boha, aj tých, čo odporujú evanjeliu nášho Pána Ježiša. 9 Za trest sa dostanú do večnej záhuby, ďaleko od Pánovej tváre a slávy jeho moc"

Poznámka : Žiaľ, o nekresťanov platí to že nepoznajú Boha a tiež odporujú evanjeliu. Pavol o nich hovorí že budú potrestaní v ohnivom plameni.

________________

2. list Timotejovi 2:24

"24 A Pánov služobník sa nemá vadiť, ale má byť ku každému prívetivý, schopný učiť a byť trpezlivý. 25 Tých, čo odporujú, má mierne karhať; možno im raz Boh dá kajúcnosť, aby poznali pravdu 26 a vymanili sa z osídel diabla, ktorý ich drží v zajatí svojej vôle."

Poznámka : Pavol tu zreteľne hovorí, že tí čo odporujú evanjeliu sú v osídli diabla. Pavol tiež definuje, že len vtedy ak spoznajú pravdu vymania sa z osídla diabla.

________________

List Hebrejom 11:6

"Bez viery je totiž nemožné páčiť sa Bohu. Lebo kto prichádza k Bohu, musí veriť, že je a že odmieňa tých, čo ho hľadajú."

_________________

1. Petrov list 4:17

"Lebo je čas, aby sa začal súd od Božieho domu. Ale ak sa začne od nás, aký bude koniec tých, čo neveria Božiemu evanjeliu?! 18 "A ak sa spravodlivý ťažko zachráni, kde sa podeje bezbožný a hriešnik?"

Poznámka : Peter tu nepriamo naznačuje zatratenie tých čo neveria Božiemu evanjeliu.

_________________

1. Jánov list 5:10

"Kto verí v Božieho Syna, má svedectvo v sebe. Kto neverí Bohu, robí ho luhárom, pretože neuveril svedectvu, ktoré vydal Boh o svojom Synovi."

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV

Katolíci zvyknú argumentovať, že Boh je láska 1 Jn 4:8 a chce spasiť všetkých ľudí 1 Tim 2:4 a preto určite spasí aj nekresťanov.

1. Jánov list 4:8

"Kto nemiluje, nepoznal Boha, lebo Boh je láska."

1. list Timotejovi 2:4

"ktorý chce, aby boli všetci ľudia spasení a poznali pravdu."

Poznámka : Boh je láska, ale iba k tým, ktorí v neho veria. K neveriacim však láska nie je, ale je k ním ako stravujúci oheň. Dobre vieme, že Boh neušetril skazený svet, ale zničil ich potopou, rovnako ako zničil hriešnu Sodomu Gomoru. Boh chce spasiť všetkých ľudí, nerobí to však nasilu, ale ponecháva slobodnú voľbu každého jednotlivca. Každého človeka obdaril základným rozumom, aby mal možnosť spoznať Boha a uveriť v Krista. Ak by sme mali verš "Boh chce spasiť všetkých ľudí" brať doslovne, potom by sme museli dospieť k záveru, že všetci ľudia budú spasení, čo je však heréza a nepravda odporujúca učeniam biblie.

Pokiaľ si niekto myslí, že v katolíckej cirkvi prebiehajú vo veľkom akcie na posielanie misionárov do nekatolíckych denominácii, v snahe šírenia kresťanskej viery a konvertovania nekatolíkov na kresťanskú vieru, je vo veľkom omyle. RKC po 2 Vat. koncile zrušila židovské misijné cesty k židom :

1 : "Katolíci by sa nemali pokúšať konvertovať židov a mali by s nimi spolupracovať v boji proti antisemitizmu, ktorý sa zo spoločnosti úplne nevytratil a v istom kontexte nadobudol nové formy. Uvádza sa to v rozsiahlom dokumente, ktorý pripravila a dnes vo Vatikáne zverejnila Pápežská rada pre dialóg medzi náboženstvami. Postoj, zmenený Vatikánom po Druhom vatikánskom koncile, "konkrétne znamená, že katolícka cirkev nevedie ani nepodporuje žiadnu konkrétnu misijnú prácu zameranú na židov," pripomína sa v dokumente s tým, že "inštitucionálna židovská misia bola (pred 50 rokmi) principiálne odmietnutá".

https://www.teraz.sk/zahranicie/katolici-vatikan-konvertovat-zidia/170677-clanok.html

2 : Keď si dnes pozrieme pápežské encykliky, Vatikánske články, verejné vyjadrenia a rečnícke prejavy pápežov, neuvidíme v nich výrazy typu "konvertovanie nekatolíkov". Nie, téma o konvertovaní nekatolíkov zapadla do toho najhlbšieho ústrania. To čo Vatikán dnes zaujíma a o čom sa búrlivo vo Vatikáne diskutuje sú témy sociálnej nerovnosti, sociálnej pomoci slabším, LGBT, homosexuálne manželstvá, potrat, interrupcia.....

3 : Medzináboženské modlitby - hriech Assisi

Medzináboženské stretnutia v Assisi boli modlitebné stretnutia náboženských predstaviteľov rôznych svetových náboženstiev, zvolané pápežom pre dosiahnutie celosvetového mieru. Prvé sa konalo 27. októbra 1986 a potom bolo niekoľkokrát na tomto mieste a mnohokrát na iných miestach podobné stretnutie opakované, vo svetovom aj lokálnom meradle. Hriech Assisi spočíval v nasledovnom :

1 : Stretnutie podporovalo myšlienku, že modlitby každého jedného kresťanského náboženstva budú mať určitý efekt na dosiahnutie celosvetového mieru u Boha. To je však samozrejme výrazne protibiblické. Boh nevypočúva modlitby nekresťanských náboženstiev, ktoré pochádzajú od diabla.

2 : Niektorým z predstaviteľov nekresťanských náboženstiev boli k modlitbám ponúknuté priestory katolíckych kostolov, kontroverziu vyvolalo tiež odstránenie kríža a jeho nahradenie soškou Budhu na oltári v kostole sv. Františka. Kardinál Oddi vo svojich spomienkach písal o znesvätení posvätných miest. Inak povedané, na stretnutí v Assisi sa každý modlil k svojmu vlastnému náboženstvu a k svojim vlastným modlám. Takéto stretnutia neskončili, ale stále v RKC pokračujú.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Mezin%C3%A1bo%C5%BEensk%C3%A1_setk%C3%A1n%C3%AD_v_Assisi

_________________________

10 : Správny kresťan povoľuje jesť všetko jedlo

1. list Timotejovi 4:3

"1 Duch výslovne hovorí, že v posledných časoch niektorí odpadnú od viery a budú sa pridržiavať zvodných duchov a učenia démonov, 2 zvedení pokrytectvom luhárov, ktorí majú na svedomí vypálené znamenie; 3 zabraňujú ženiť sa a jesť pokrmy, ktoré Boh stvoril, aby ich so vzdávaním vďaky požívali veriaci a tí, čo spoznali pravdu. 4 Veď všetko, čo Boh stvoril, je dobré a nemá sa zavrhovať nič, čo sa prijíma so vzdávaním vďaky, 5 lebo sa to posväcuje Božím slovom a modlitbou. 6 Ak toto budeš predkladať bratom, budeš dobrým služobníkom Krista Ježiša, živeným slovami viery a dobrého učenia, ktoré si si osvojil."

Poznámka : Zakazovať jesť niektoré jedlá je teda veľmi nebezpečné, pretože Pavol to nazýva diabolským učením a odpadnutím od viery. Pavol tu však tvrdí že všetko stvorené jedlo je dobré, a nemá sa zavrhovať nič čo sa prijíma so vzdávaním vdaky, a ak "nič" tak potom pochopiteľne ani jedlá s obsahom krvi.

____________________

Evanjelium podľa Marka 7:19

"15 Človeka nemôže poškvrniť nič, čo vchádza doň zvonka, ale čo vychádza z človeka, to poškvrňuje človeka." 16 (Kto má uši na počúvanie, nech počúva.) 17 Keď zanechal zástup a vošiel do domu, učeníci sa ho pýtali na zmysel podobenstva. 18 On im povedal: "Tak ani vy nechápete? Nerozumiete, že človeka nemôže poškvrniť nič, čo vchádza doň zvonka, 19 veď to nevchádza do jeho srdca, ale do brucha a vychádza do stoky?" Tým vyhlásil všetky jedlá za čisté."

Poznámka : Sám Ježiš potvrdzuje, že NIČ čo vchádza do úst človeka nepoškvrňuje a tým vyhlásil VŠETKY jedlá za čisté, teda aj tie s obsahom krvi.

____________________

List Rímanom 14: 20-23

"20 Nenič Božie dielo pre jedlo! Ono je všetko čisté, ale zlé je pre človeka, ktorý jedením pohoršuje. 21 Dobre je nejesť mäso a nepiť víno ani nič, čo pohoršuje tvojho brata. 22 Tú vieru, ktorú máš, maj sám pre seba pred Bohom. Blahoslavený, kto nesúdi seba samého za to, čo uznáva za dobré. 23 Ale kto je, hoci má pochybnosti, je odsúdený, lebo to nebolo z viery; a všetko, čo nie je z viery, je hriech."

Poznámka : Takže apoštol tu potvrdzuje, že všetky jedlá sú za čisté, takže aj jedlá s obsahom krvi.

____________________

List Kolosanom 2:16

"Nech vás teda nik nesúdi pre pokrm, ani pre nápoj, ani pre sviatok, novmesiac alebo soboty 17 lebo ony sú len tieňom budúcich vecí, no skutočnosť je Kristus."

Poznámka : nápoj, sviatok, novmesiac, soboty, to sú všetko veci, ktoré majú jedného spoločného menovateľa, a tým je židovstvo. Ide teda o židovské veci, ktorými židia súdili kresťanov. V tomto prípade "nápoj" nemôže znamenať nič iné než tekutinu krv - jediný starozákonný zákaz, ktorý sa týkal tekutín bolo totiž konzumovanie krvi. Apoštol však vraví, aby nás nik za prijímanie krvi nesúdil.

____________________

Prvý list Korinťanom 10: 25-27

"25 Jedzte všetko, čo dostať v jatkách, a na nič sa nevypytujte kvôli svedomiu. 26 Veď Pánova je zem i všetko, čo ju napĺňa. 27 Ak vás niekto z neveriacich pozve a chcete ísť, jedzte všetko, čo vám predložia, a na nič sa nevypytujte kvôli svedomiu."

Poznámka : V jatkách predávali v podstate všetko z dobytka, či už išlo o krvavničky, jaternice, klobásy, vnútornosti, samozrejme všetky tieto jedlá boli s obsahom krvi. Apoštol však nekladie dôraz na rozlišovanie týchto jedál ale hovorí "jedzte všetko čo dostať v jatkách". Keby boli jedlá s obsahom krvi zakázané, tak by apoštol nepovedal "jedzte všetko čo dostať v jatkách". Ďalej pokračuje "ak vás neveriaci pozve, jedzte všetko čo vám predložia, a na nič sa nevypytujte". Takže to znamená, že sa nemusíme pýtať na jednotlivé jedlá či obsahujú krv, môžme ich jesť všetky, hlavne aby to bolo z viery a nemali sme pri jedení pochybnosti. 

________________________

Prvý list Korinťanom 8: 8-9

8 Ale jedlo nás nepriblíži k Bohu: ani keď nejeme, nič nestratíme, ani keď jeme, nič nezískame. 9 Len si dajte pozor, aby táto vaša sloboda nebola na pohoršenie slabým

Poznámka : Pokiaľ by jedenie krvi bolo hriechom, tak by Pavol nepovedal "jedlo nás nepriblíži k Bohu" pretože by platilo, že jedlo by nás priblížilo k Bohu ak by sme sa vyhýbali hriechu jedenia krvi, pretože by sme tým zachovávali Božie prikázanie, a každé zachovávanie Božieho prikázania človeka približuje k Bohu.

PROTIARGUMENTY SVEDKOV JEHOVOVÝCH

1 : Skutky apoštolov 15:20

"13 Keď sa odmlčali, ozval sa Jakub: "Bratia, vypočujte ma! 14 Šimon porozprával, ako Boh prvý raz zhliadol a vybral si z pohanov ľud pre svoje meno. 15 S tým sa zhodujú aj slová Prorokov, ako je napísané: 16 »Potom sa vrátim a znova vybudujem zborený Dávidov stánok; znova postavím jeho ruiny a vztýčim ho, 17 aby aj ostatní ľudia hľadali Pána, všetky národy, nad ktorými sa vzývalo moje meno, hovorí Pán, čo robí tieto veci, 18 známe od vekov.« 19 Preto si myslím, že neslobodno znepokojovať tých, čo sa z pohanov obracajú k Bohu, 20 ale im treba napísať, aby sa zdŕžali poškvrneného modlami, smilstva, zaduseného a krvi. 21 Mojžiš má totiž od dávnych pokolení v každom meste kazateľov po synagógach, kde ho každú sobotu čítajú."

Poznámka : Išlo len o dočasný príkaz, ktorý bol v iných častiach biblie zrušený. Dej Skutkov apoštolov sa dial v rokoch 33-36, avšak Pavlove spisy, ktoré povoľujú jesť všetky jedlá sa datujú do rokoch 50-64 a teda sú neskôršie. Novozákonný kánon a jeho príkazy sa vyvíjali od roku 30 až do roku 90. Väčšina príkazov bola fixná, no niektoré príkazy boli len dočasné. Večné príkazy od dočasných príkazov rozlíšime tak, že dočasné príkazy sú tie, ktoré sú neskôr vyvrátené a znegované biblickými autormi.

11 : Správny kresťan sa modlí krátke modlitby

Evanjelium podľa Matúša 6:7

"Keď sa modlíte, nehovorte veľa ako pohania. Myslia si, že budú vypočutí pre svoju mnohovravnosť. 8 Nenapodobňujte ich; veď váš Otec vie, čo potrebujete, prv, ako by ste ho prosili." 9 Vy sa budete modliť takto: Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa tvoje meno, 10 príď tvoje kráľovstvo, buď tvoja vôľa, ako v nebi, tak i na zemi. 11 Chlieb náš každodenný daj nám dnes. 12 A odpusť nám naše viny, ako i my odpúšťame svojim vinníkom. 13 A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého."

Poznámka : "veď váš Otec vie, čo potrebujete, prv, ako by ste ho prosili." Tým pádom nie sú potrebné ani žiadne predslovy k modlitbám. Je to zbytočné a nežiadúce keďže Boh Otec vie dopredu o čo ho chceme požiadať prv než by sme ho o to prosili, tým pádom nie je treba pri modlitbe prednášať predslovy s čím a komu chceme pomôcť. Keď napríklad chcem aby Boh pomohol mojej susede so zdravotným problémom, úplne stačí ak sa pomodlím Otčenáš bez predslovu. Nie je žiadúce aby som dával nejaké predslovy typu "Pane, prosím ťa pomôž mojej susede s jej zdravotným problémom".

Niektorí ešte poukazujú na Zjv 4:8 kedy anjeli donekonečna opakovali jednu slovnú frázu, avšak tu si treba uvedomiť, že tu nejde o modlitbu, a jedná sa o anjelov a nie ľudí. Anjeli sa očividne riadia inými Božími zákonmi než my ľudia.

_______________________

2 : Skutky apoštolov 12:5

"Petra teda strážili vo väzení. Ale Cirkev sa bez prestania modlila k Bohu za neho."

Poznámka : Niektorí katolíci sa snažia poukázať na to, že ak sa Cirkev za Petra modlila neustále, museli to byť hodiny a hodiny neustáleho modlenia, a to sa zopár Otčenášmi počas dňa zrejme nedalo naplniť, takže Cirkev sa musela po celý čas modliť opakované modlitby. Nuž, pozrime sa najprv na výraz "bez prestania" :

"Cirkev sa bez prestania modlila" - Tento výraz sa nedá vykladať doslovne, inak by to muselo znamenať, že Cirkev ani nespala, ani nejedla, ani nepila, ani nechodila na toaletu, lebo počas týchto aktivít sa modliť nedá, a pokiaľ má platiť výraz "neustále" v doslovnej verzii, potom by sa Cirkev musela modliť každú jednu sekundu svojho života, čo je však nezmysel. Ešte lepšie to uvidíme na 1 Sol 5:17

1. list Sonúnčanom 5:17

"15 Dajte si pozor, aby sa nik nikomu neodplácal zlým za zlé, ale vždy sa usilujte o dobro medzi sebou i voči všetkým! 16 Ustavične sa radujte! 17 Bez prestania sa modlite"

Pavol nás vyzýva modliť "bez prestania". To však očividne neznamená, že 24 hodín denne nebudeme robiť nič iné než modliť sa. Takisto výraz "bez prestania" sa nevzťahuje ani na voľný čas, veď kebyže sa celý voľný čas bez prestania venujeme modlitbe, ako by sme potom šírili evanjelium, vychovávali deti a venovali sa rodine ? Výraz "bez prestania" sa teda vzťahuje na vykonávanie činnosti v určitých od seba oddelených intervaloch. Ak sa budem modliť Otčenáš tri krát do dňa každý deň v mesiaci, tiež bude o mne platiť že "celý mesiac som sa bez prestania modlil", pretože som každý jeden deň vykonával túto činnosť. Rovnako tak Cirkev, zakiaľ bol Peter vo väzbe, každý jeden deň sa za neho modlila trebárs 3 Otčenáše počas dňa, tým pádom o nej platilo, že počas Petrovej väzby sa Cirkev za neho bez prestania modlila.

12 : Správny kresťan nezobrazuje Ježiša v ponižujúcich polohách

Hoci je Ježiš ikonograficky znázornený u katolíkov len málokedy, ak sa už tak stane, sú to prevažne zobrazenia ukrižovaného Ježiša na kríži, alebo ako malinkého Ježiška vedľa veľkej Márie.... Teda dosť ponižujúce polohy... Malo by to byť naopak, malinká Mária a veľký Ježiš. Ale to už katolíkom 2 krát po chuti nie je. Kríž je už prázdny, a Ježiš teraz sedí po pravici svojho Otca ako víťaz víťazov. Ježiš by mal byť preto takto znázorňovaný a nie v zahanbujúcich polohách.

Veď si to len skúste predstaviť. Ak by ste boli Boh, naozaj by ste chceli aby vás ľudia neustále zobrazovali v plienkach, a v tých najponižujúcejších polohách ? A naozaj by ste chceli aby stvorenie, ktoré ste vytvoril, ktoré je len obyčajné stvorenie, zobrazovali v honosných polohách na úkor vás ? Nechceli by ste skôr aby vás zobrazovali v tých najhonosnejších polohách a stvorenie zobrazovali pod vašimi nohami v tých najponižujúcejších polohách ? Je nevyhnutné, aby si katolíci uvedomili, že Ježiš sa síce uponížil, no stalo sa tak len na krátku dobu, ktorá sa už dávno skončila.

1 : List Galaťanom 2:19

"Veď ja som skrze zákon zomrel zákonu, aby som žil Bohu. S Kristom som pribitý na kríž."

1. list Korinťanom 1:17-18

"Lebo Kristus ma neposlal krstiť, ale hlásať evanjelium, a nie v múdrosti slova, aby nebol vyprázdnený Kristov kríž. Lebo slovo kríža je bláznovstvom pre tých, čo idú do záhuby, ale pre tých, čo sú na ceste spásy, teda pre nás, je Božou mocou."

Poznámka : Z týchto veršov môžme zistiť ako Pavol vnímal Kristov kríž. Pavol píše :

"S Kristom som pribitý na kríž" - Pavol nebol v tom čase fyzicky pribitý na kríže, je teda zrejmé, že spoluúčasť na Kristovom kríži s Kristom vnímal duchovne. A teda Pavol nevnímal kríž tak, že na kríži sa stále nachádza Ježišove telo. Pavol vnímal kríž tak, že kríž je prázdny a na kríži sa nachádza už iba Kristova sila - slovo kríža 1 Kor 1:18. Pavol teda Ježišov kríž z ktorého vyvierala sila vnímal ako prázdny kríž, na ktorom sa už nenachádza Ježiš, ale výlučne slovo kríža - sila vyvierajúca z kríža.

___________________

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV :

1 : 1. list Korinťanom 2:2

"Rozhodol som sa, že nechcem medzi vami vedieť nič iné, iba Ježiša Krista, a to ukrižovaného."

Poznámka : Ak by sa vo verši nachádzalo "nechcem medzi vami vidieť nič iné" potom by to bol dôkaz pre krucifix, veď ako inak by Pavol videl u Korinťanov ukrižovaného Krista, než že by Korinťania znázornili Ježiša na kríži ? Pavol však nehovorí "nechcem vidieť nič iné" ale hovorí "nechcem vedieť nič iné". A "vedieť" je rozdiel oproti "vidieť". Keď sa Pavol Korinťanov opýta v akého Krista veria, na základe toho zistí, a bude "vedieť", že Korinťania veria v takého Krista, ktorý nám skrze svoje ukrižovanie odpustil hriechy.

__________________

2 : List Galaťanom 3:1 Katolícky preklad

"Nerozumní Galaťania, kto vám počaril? Veď vám bol pred očami zobrazený Ježiš Kristus ukrižovaný!"

Poznámka : Ak by takto znel verš, tak by skutočne dokazoval krucifix. Veď Korinťania nežili v Ježišovej dobe s ním a neboli svedkami jeho ukrižovania. Ako by potom mohli vidieť ukrižovaného Krista ? Jedine tak, že by videli ukrižovaného Krista skrze krucifix. Avšak pozor, tento katolícky verš je nesprávny, ide o nesprávny preklad. Najpresnejšie preklady Roháčkov a Králicka biblia uvádzajú nasledovný verš :

List Galaťanom 3:1 Roháčkov preklad

"1 Ó, nerozumní Galaťania, kto vás tak omámil, aby ste neboli poslušní pravde, ktorým bol Ježiš Kristus prv napísaný pred očami jako medzi vami ukrižovaný?"

List Galaťanom 3:1 Králická biblia

"1 Ó nemoudří Galatští, kdož jest vás tak zmámil, abyste nebyli povolni pravdě, kterýmž před očima Ježíš Kristus prve byl vypsán a mezi vámi ukřižován?"

A teda ukrižovaný Ježiš bol nie "zobrazený pred očami" ale "napísaný pred očami" a to je rozdiel ! Korinťania videli ukrižovaného Krista nie skrze sošky, ani krucifix, ale skrze Písmo, skrze napísané slovo. Toto je v podstate aj dôkaz proti krucifixu, keďže Pavol tu tvrdí, že Korinťania videli ukrižovaného Krista skrze Písmo, pričom akýsi krucifix nespomína, pričom ak by krucifix existoval, určite by ho pri tejto zmienke spomenul, no nespomenul.

____________________

13 : Správny kresťan nevytvára sochy a sošky a nemodlí sa skrze ne k Bohu

1 : Prví kresťania si sochy a sošky na náboženské účely nevytvárali

Vytváranie sôch a sošiek človeka provokuje k ich uctievaniu, riziko modloslužby sa zvyšuje 100 násobne. Niektorí tu síce podotknú, že Izraeliti si na Boží príklad vyrezávali obrazy anjelov Ex 37:7, no títo vyrezávaní anjeli slúžili len ako dekorácia, a nie pre náboženské účely. Niektorí ešte poukazujú, na to že Boh prikázal Izraelitom vytvoriť medeného hada, aby každý kto na neho pozrie zostal nažive Nm 21: 7-9, lenže aj tu išlo o len symbol, had predstavoval symbol Izraelitov na Sinaji, tak ako dnes predstavuje kríž symbol pre kresťanov. Boh skrze tento symbol zachraňoval poštípaných. Bola to istým spôsobom relikvia, ktorá mala v sebe zázračnú moc, o ktorej nám Boh prikázal aby sme ju zhotovili. Akonáhle ju však Izraeliti začali využívať na svoje náboženské účely, Písmo to odsúdilo 2 Kr 18:4. Navyše, kresťania sa majú držať Nového Zákona a Boh nám v Novom Zákone neprikázal vytvárať nejaké náboženské predmety.

Kniha Exodus 37 : 1-7

"1 Potom Beselél urobil z akáciového dreva archu dva a pol lakťa dlhú, poldruha lakťa širokú a poldruha lakťa vysokú. 2 Obtiahol ju rýdzim zlatom znútra i zvonku a navrchu dookola urobil zlatý veniec. 3 Ulial pre ňu štyri zlaté krúžky na jej štyri nohy, čiže dva krúžky na jej jednu stranu a dva krúžky na jej druhú stranu. 4 Potom z akáciového dreva spravil tyče a obil ich zlatom. 5 Tieto tyče prestrčil cez krúžky na bokoch archy, aby sa archa dala nosiť. 6 Nato urobil vrchnák (zľutovnicu) z rýdzeho zlata, dva a pol lakťa dlhý a poldruha lakťa široký. 7 A na oboch koncoch zľutovnice urobil dvoch zlatých kovaných cherubov: 8 jedného cheruba na jednom konci a druhého cheruba na druhom konci. Cherubov prirobil na zľutovnici na jej oboch koncoch. 9 Cherubi mali vystreté krídla nahor tak, že svojimi krídlami zakrývali zľutovnicu, zatiaľ čo ich tváre boli obrátené oproti sebe. Tváre cherubov sa upierali na zľutovnicu."

Kniha Numeri 21 : 7-9

"7 Tu prišiel ľud k Mojžišovi a povedal: "Zhrešili sme, keď sme šomrali proti Pánovi a proti tebe. Pros za nás u Pána, aby od nás odňal hady!" A Mojžiš prosil za ľud. 8 Tu Pán povedal Mojžišovi: "Urob medeného hada a vyves ho na žrď! Potom každý, kto naň pozrie, ostane nažive." 9 Mojžiš teda urobil medeného hada a vyvesil ho na žrď. A keď niekoho hady uhryzli a on pozrel na medeného hada, ostal nažive."

2. kniha kráľov 18:4

"On odstránil výšiny, zrúcal pomníky, povytínal ašery a rozbil medeného hada, ktorého urobil Mojžiš, lebo mu synovia Izraela až do tých dní pálili tymian. Volal sa Nohestán."

_________________

2 : Evanjelium podľa Jána 4:23

"Ale prichádza hodina, ba už je tu, keď sa praví ctitelia budú klaňať Otcovi v Duchu a pravde. Lebo sám Otec hľadá takých ctiteľov. Boh je duch a tí, čo sa mu klaňajú, musia sa mu klaňať v Duchu a pravde."

Poznámka : Čo to znamená klaňanie sa v Duchu ? Všimnime si, že Ježiš hovorí v budúcom čase "budú sa klaňať Otcovi v Duchu", čo teda znamená, že v tom čase kedy Ježiš tento výrok povedal, sa Izraeliti ešte neklaňali v Duchu. Ako sa teda klaňali ? Klaňali sa Bohu prostredníctvom obrazov, soch a sošiek, tak ako dnešní katolíci, ktorí uctievajú Boha skrze obrazy, sochy a sošky. Nová forma klaňania v Duchu mala byť preto tým klaňaním kedy pri klaňaní sa Bohu nepoužívaš žiadne sochy, sošky, obrazy ani iné predmety.

_________________________

14 : Správny kresťan verí tomu, že Ježiš je Boh

1 : Evanjelium podľa Jána 1 : 1-18

"1 Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh. 2 Ono bolo na počiatku u Boha. 3 Všetko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo nič z toho, čo povstalo. 4 V ňom bol život a život bol svetlom ľudí. 5 A svetlo vo tmách svieti, a tmy ho neprijali.6 Bol človek, ktorého poslal Boh, volal sa Ján. 7 Prišiel ako svedok vydať svedectvo o svetle, aby skrze neho všetci uverili. 8 On sám nebol svetlo, prišiel iba vydať svedectvo o svetle. 9 Pravé svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, prišlo na svet. 10 Bol na svete a svet povstal skrze neho, a svet ho nepoznal. 11 Prišiel do svojho vlastného, a vlastní ho neprijali. 12 Ale tým, ktorí ho prijali, dal moc stať sa Božími deťmi: tým, čo uverili v jeho meno, 13 čo sa nenarodili ani z krvi, ani z vôle tela, ani z vôle muža, ale z Boha. 14 A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami. A my sme uvideli jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený Syn, plný milosti a pravdy. 15 Ján o ňom vydal svedectvo a volal: "Toto je ten, o ktorom som hovoril: Ten, čo príde po mne, je predo mnou, lebo bol prv ako ja." 16 Z jeho plnosti sme my všetci dostali milosť za milosťou. 17 Lebo ak zákon bol daný skrze Mojžiša, milosť a pravda prišli skrze Ježiša Krista. 18 Boha nikto nikdy nevidel. Jednorodený Boh, ktorý je v lone Otca, ten o ňom priniesol zvesť."

Poznámka : Ján tvrdí, že Slovo ktorým bol Kristus bolo Bohom. Tiež o Kristovi tvrdí ako o jednorodenom Bohu ktorý je v lone otca. To dokazuje učenie o Božej Trojici. Ján hovorí o Ježišovi ako o tom ktorý je "jednorodený Syn Boha". Keďže ide o jednorodeného, a teda jediného, nutno to treba chápať vo fyzickom zmysle, a teda že Kristus fyzicky pochádza z Otca, a preto je časťou Boha. V duchovnom zmysle to nemožno chápať, keďže v duchovnom zmysle by Ježiš nebol jednorodení, keďže duchovných Božích synov existuje viacero Gn 6:2; Ef 2:19.

___________________

2 : Biblia v 2 Kr 17:38 učí, že iba Boha treba uctievať, no 1Pt 3:15 učí aby sme uctievali Krista. Keďže Písmo si neprotirečí, z toho je zrejmé, že Kristus musí byť Bohom.

Druhá kniha kráľov 17:38

"Nezabudnite na zmluvu, ktorú som s vami uzavrel, a neuctievajte iných bohov. Ale uctievajte Pána, svojho Boha, a on vás vyslobodí z ruky všetkých vašich nepriateľov."

1. Petrov list 3:15

"ale uctievajte sväto Krista, Pána, vo svojich srdciach, stále pripravení obhájiť sa pred každým, kto vás vyzýva zdôvodniť nádej, ktorá je vo vás."

______________________

3 : V Iz 42:8 sa píše, že Boh nikomu nedá svoju slávu, no v Flp 4:19; 2 Sol 1:12; 1Pt 4:11 sa ukazuje, že Božia sláva sa oslavuje skrze Krista. Z toho je zrejmé, že Ježiš musí byť Boh, inak by si Písmo protirečilo.

Kniha proroka Izaiáša 42:8

"Ja som Jahve, to je moje meno a svoju slávu inému nedám, ani svoju chválu modlám."

List Filipanom 4:19

"Môj Boh splní každú vašu túžbu podľa svojho bohatstva v sláve v Kristovi Ježišovi."

2. list Solúnčanom 1:12

"aby bolo oslávené meno nášho Pána Ježiša Krista vo vás a vy v ňom, podľa milosti nášho Boha a Pána Ježiša Krista."

1. Petrov list 4:11

"Keď niekto hovorí, tak len ako Božie slovo; keď niekto slúži, tak len z moci, ktorú uštedruje Boh, aby bol vo všetkom oslávený Boh skrze Ježiša Krista. Jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen."

______________________

4 : Evanjelium podľa Jána 20:28

"26 O osem dní boli jeho učeníci zasa vnútri a Tomáš bol s nimi. Prišiel Ježiš, hoci dvere boli zatvorené, stal si doprostred a povedal: "Pokoj vám! 27 Potom povedal Tomášovi: "Vlož sem prst a pozri moje ruky! Vystri ruku a vlož ju do môjho boku! A nebuď neveriaci, ale veriaci!" 28 Tomáš mu odpovedal: "Pán môj a Boh môj!" 29 Ježiš mu povedal: "Uveril si, pretože si ma videl. Blahoslavení tí, čo nevideli, a uverili."

___________________

5 : List Hebrejom 4:15

"Veď nemáme veľkňaza, ktorý by nemohol cítiť s našimi slabosťami; veď bol podobne skúšaný vo všetkom okrem hriechu."

1. Petrov list 2:22

"On sa nedopustil hriechu, ani lesť nebola v jeho ústach."

Poznámka : Ježiš bol bez hriechu, a bez hriechu dokáže byť IBA Boh !

_____________________

6 : Evanjelium podľa Lukáša 8:39

"38 Muž, z ktorého vyšli zlí duchovia, ho prosil, aby smel zostať s ním. Ale on ho poslal preč so slovami: 39 "Vráť sa domov a rozprávaj, aké veľké veci ti urobil Boh!" On šiel a po celom meste rozhlasoval, aké veľké veci mu urobil Ježiš."

List Filipanom 2 : 5-7

"5 Zmýšľajte tak ako Kristus Ježiš: 6 On, hoci má božskú prirodzenosť, nepridŕžal sa svojej rovnosti s Bohom, 7 ale zriekol sa seba samého, vzal si prirodzenosť sluhu, stal sa podobný ľuďom a podľa vonkajšieho zjavu bol pokladaný za človeka."

List Kolosanom 2 : 8-10

"8 Dajte si pozor, aby vás niekto nezviedol filozofiou a prázdnym mámením, založeným na ľudských obyčajoch a na živloch sveta, a nie na Kristovi! 9 Veď v ňom telesne prebýva celá plnosť božstva. 10 V ňom ste aj vy naplnení. On je hlavou každého kniežatstva a mocnosti."

List Hebrejom 1 : 2-7

"2 V týchto posledných dňoch prehovoril k nám v Synovi, ktorého ustanovil za dediča všetkého a skrze ktorého stvoril aj svet. 3 On je odblesk jeho slávy a obraz jeho podstaty a udržuje všetko svojím mocným slovom. Preto keď vykonal očistenie od hriechov, zasadol po pravici velebnosti na výsostiach; 4 a stal sa o toľko vyšším od anjelov, o koľko vznešenejšie meno zdedil než oni. 5 Veď kedy komu z anjelov povedal: "Ty si môj syn, ja som ťa dnes splodil" a opäť: "Ja budem jeho otcom a on bude mojím synom"? 6 A znova, keď uvádza prvorodeného na svet, hovorí: "Nech sa mu klaňajú všetci Boží anjeli." 7 Anjelom zasa hovorí: "On robí svojich anjelov vetrami a svojich služobníkov ohnivými plameňmi." 8 Ale Synovi: "Tvoj trón, Bože, je na veky vekov a žezlo tvojho kráľovstva je žezlo spravodlivosti."

Izaiáš 9:6

"Lebo dieťa sa nám narodilo, syn je nám daný; a vláda bude na jeho pleci a jeho meno sa bude volať Úžasný Radca, Mocný Boh, Večný Otec, Knieža pokoja."

Matúš 1:23

"Hľa, panna počne a porodí syna a dajú mu meno Immanuel" čo znamená Boh s nami.

Izaiáš 44:6

"Takto hovorí Pán , Kráľ Izraela a jeho Vykupiteľ, Pán zástupov : "Ja som prvý a som posledný; okrem mňa niet boha."

Zjavenie 2:8

"A anjelovi cirkvi v Smyrne napíš: Slová prvého a posledného, ​​ktorý zomrel a ožil."

Prvý Jánov list 5:1

"20 A vieme, že prišiel Boží Syn a dal nám schopnosť poznať toho Pravého. A my sme v tom Pravom, v jeho Synovi Ježišovi Kristovi. On je ten Pravý, Boh a večný život."

List Rímanom 9:5

"Ich sú praotcovia a z nich podľa tela pochádza Kristus; on je nad všetkým Boh, zvelebený naveky. Amen."

__________________

Evanjelium podľa Lukáša 5: 20-23

"20 Keď videl ich vieru, povedal: "Človeče, odpúšťajú sa ti hriechy." 21 Tu zákonníci a farizeji začali uvažovať: "Ktože je to, že sa takto rúha?! Kto môže okrem Boha odpúšťať hriechy?" 22 Keďže Ježiš poznal ich myšlienky, povedal im: "O čom to premýšľate vo svojich srdciach! 23 Čo je ľahšie - povedať: »Odpúšťajú sa ti hriechy,« alebo povedať: »Vstaň a choď«? 24 Ale aby ste vedeli, že Syn človeka má na zemi moc odpúšťať hriechy" - povedal ochrnutému: "Hovorím ti: Vstaň, vezmi si lôžko a choď domov!"

Poznámka : Ježiš dostal moc odpúšťať hriechy, avšak kto iný než Boh môže odpúšťať hriechy ?

___________________

Evanjelium podľa Matúša 11:27

"27 Môj Otec mi odovzdal všetko. A nik nepozná Syna, iba Otec, ani Otca nepozná nik, iba Syn a ten, komu to Syn bude chcieť zjaviť."

Poznámka : Ktože je to Ježiš, že aj Boha Otca pozná ? Alebo vari by mohol Ježiš ak by nebol Bohom poznať Boha Otca ?

___________________

Evanjelium podľa Jána 5:18

"Preto sa Židia ešte väčšmi usilovali zabiť ho, lebo nielenže porušoval sobotu, ale aj Boha nazýval svojím Otcom a robil sa rovným Bohu."

Poznámka : A teda vidíme tu že Ježiš sa robil rovným Bohu, takže musel byť Bohom.

____________________

Evanjelium podľa Jána 8:24

"Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch. Lebo ak neuveríte, že Ja Som, zomriete vo svojich hriechoch."

Kniha Exodus 3:14

"Boh povedal Mojžišovi: "Ja som, ktorý som!" - a dodal: "Toto povieš Izraelitom: »Ja-som« ma poslal k vám!"

Poznámka : Jedným z ďalších dôkazov Ježišovej Božskosti je to že vzťahuje na seba výraz "Ja som", to je výraz ktorým sa označil Boh Otec v Ex 3:14

_____________________

Evanjelium podľa Jána 16:15

"Všetko, čo má Otec, je moje. Preto som povedal, že z môjho vezme a zvestuje vám."

Evanjelium podľa Jána 17:10

"A všetko, čo je moje, je tvoje, a čo je tvoje, je moje. A v nich som oslávený."

Poznámka : Ktože je to Ježiš že o sebe hovorí "všetko čo má Otec je moje" ? Alebo by vari snáď niekomu kto by nebol Bohom patrilo všetko čo patrí Bohu ? Nikto zo stvorenia nemôže vlastniť všetko čo vlastní Boh, iba sám Boh môže.

____________________

List Kolosanom 1:15

"On je obraz neviditeľného Boha, prvorodený zo všetkého stvorenia"

Poznámka : Obraz, čiže časť z Boha.

_____________________

Zjavenie apoštola Jána 1: 12-20

"12 Obrátil som sa, aby som pozoroval hlas, čo so mnou hovoril. A keď som sa obrátil, videl som sedem zlatých svietnikov 13 a uprostred svietnikov kohosi, ako Syna človeka, oblečeného do dlhého rúcha a cez prsia prepásaného zlatým pásom. 14 Jeho hlava a vlasy boli biele ako biela vlna, ako sneh, a jeho oči ako plameň ohňa. 15 Jeho nohy boli podobné kovu rozžeravenému v peci a jeho hlas bol ako hukot veľkých vôd. 16 V pravej ruke mal sedem hviezd a z jeho úst vychádzal ostrý dvojsečný meč a jeho tvár bola sťa slnko, keď svieti v plnej sile. 17 Keď som ho uvidel, padol som mu k nohám ako mŕtvy. On položil na mňa svoju pravicu a povedal: "Neboj sa! Ja som Prvý a Posledný 18 a Živý. Bol som mŕtvy, a hľa, žijem na veky vekov a mám kľúče od smrti a podsvetia. 19 Napíš teda, čo si videl: čo je a čo sa má stať potom. 20 Tajomstvo siedmich hviezd, ktoré si videl v mojej pravici, a siedmich zlatých svietnikov je toto: sedem hviezd sú anjeli siedmich cirkví a sedem svietnikov je sedem cirkví."

Zjavenie apoštola Jána 22:9

"8 Ja, Ján, som to počul a videl. A keď som to počul a videl, padol som k nohám anjela, ktorý mi toto ukázal, a chcel som sa mu klaňať. 9 Ale on mi povedal: "Pozor, nerob to! Som spoluslužobník tvoj a tvojich bratov prorokov a tých, čo zachovávajú slová tejto knihy. Bohu sa klaňaj!"

Zjavenie apoštola Jána 19:10

I padol som mu k nohám, aby som sa mu klaňal. Ale on mi povedal: "Pozor, nerob to! Som spoluslužobník tvoj a tvojich bratov, ktorí majú Ježišovo svedectvo. Bohu sa klaňaj! A Ježišovo svedectvo je duch proroctva."

Poznámka : V Zjv 22:9;Zjv 19:10 čítame, že Ján sa išiel kľaňať anjelovi a bol anjelom pokarhaný, lebo kľaňať sa možno iba Bohu. Avšak v Zjv 1:17 vidíme, že Ján sa kľaňal Ježišovi a nebol za to pokarhaný, z toho nám teda kniha Zjavenia zreteľne ukazuje, že Ježiš je Boh, lebo iba Bohu sa slobodno beztrestne kľaňať.

PROTIARGUMENTY SVEDKOV JEHOVOVÝCH :

Boh nemôže byť pokúšaný Jakub 1:13, Ježiš bol však pokúšaný (takže on nie je Boh.) Mt 4:1. Ježiš (niekedy) poprel, že nie je Boh Mk 10:18. Ježiš tvrdil , že jeho otec bol väčší ako on Ján 14:28; Ján 20:17

Evanjelium podľa Matúša 4:1

"Potom bol Ježiš vedený duchom na púšť, aby bol pokúšaný od diabla." 

Evanjelium podľa Marka 10:18

"A on mu povedal: Prečo ma nazývaš dobrým? niet dobra okrem jedného, ​​teda Boha."

Evanjelium podľa Jána 20:17

"Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi; a môjmu Bohu a vášmu Bohu."

Poznámka : Svedkovia nerozumejú učeniu o Trojici. Ježiš bol Boh ktorý zostúpil do ľudského tela. V ľudskom tele mal Ježiš dve prirodzenosti, jednú Božiu a druhú ľudskú. Telo mal ľudské, zatiaľ čo dušu mal Božiu. Keď diabol na púšti pokúšal Ježiša, pokúšal jeho ľudskú prirodzenosť a nie Božiu. Keď Ježiš hovoril, že nie je dobrý, mal tým na mysli, že jeho ľudská prirodzenosť nebola dobrá, tú ktorú mládenec označil za dobrú, keď ho nazval "učiteľom dobrým", ľudské telo totiž nie je dobré, jediné čo je dobré je duchovné a Božie telo. Ježiš v ľudskom tele nebol Boh v pravom slova zmysla, bol vtedy poloBoh, takže o ňom vtedy neplatilo, že bol Bohom. Bohom v pravom zmysle sa stal až po ukrižovaní, keď opustil ľudské telo a obliekol si Božie telo a zasadol po pravici Otca.

Predstavme si Božie telo rozdelené na 2 časti, Boh Otec tvorí hlavu, zatiaľ čo Ježiš tvorí ruky. Hlava je viac než ruky, avšak oboje hľava i ruky patria a vychádzajú z rovnakého tela, takže majú obe Božiu podstatu. Takto teda platí, že Ježiš mal Božiu podstatu a napriek tomu bol nižší od Otca Ján 20:17 , Otec bol teda jeho Boh, niečo bez čoho by Syn Ježiš nedokázal existovať. Inak všimnime si v Heb 1: 1-8, že nielen Ježiš nazýval Boha Otca svojím Bohom, ale aj Boh Otec nazýval Ježiša Bohom. To len dokazuje, že Ježiš je súčasťou Boha, a tak ako nemôže existovať Syn bez Otca, nemôže existovať ani Otec bez Syna, lebo obaja sú nevyhnutnou súčasťou a spojením Božieho tela.

List Hebrejom 1:8

"1 Mnoho ráz a rozličným spôsobom hovoril kedysi Boh otcom skrze prorokov. 2 V týchto posledných dňoch prehovoril k nám v Synovi, ktorého ustanovil za dediča všetkého a skrze ktorého stvoril aj svet. 3 On je odblesk jeho slávy a obraz jeho podstaty a udržuje všetko svojím mocným slovom. Preto keď vykonal očistenie od hriechov, zasadol po pravici velebnosti na výsostiach; 4 a stal sa o toľko vyšším od anjelov, o koľko vznešenejšie meno zdedil než oni. 5 Veď kedy komu z anjelov povedal: "Ty si môj syn, ja som ťa dnes splodil" a opäť: "Ja budem jeho otcom a on bude mojím synom"? 6 A znova, keď uvádza prvorodeného na svet, hovorí: "Nech sa mu klaňajú všetci Boží anjeli." 7 Anjelom zasa hovorí: "On robí svojich anjelov vetrami a svojich služobníkov ohnivými plameňmi." 8 Ale Synovi: "Tvoj trón, Bože, je na veky vekov a žezlo tvojho kráľovstva je žezlo spravodlivosti"

__________________

2 : Jn 1:18 hovorí o tom, že Boha nikto nikdy nevidel. Ježiša však videli, takže nemôže byť Bohom

Evanjelium podľa Jána 1:18

"Boha nikto nikdy nevidel. Jednorodený Boh, ktorý je v lone Otca, ten o ňom priniesol zvesť."

Poznámka : Ľudia videli iba Ježišove ľudské telo, nie však jeho Ducha ktorý bol v ľudskom tele. A Božiu prirodzenosť tvorí Duch Jn 4:24 a nie telo.

_________________________

15 : Správny kresťan nekrstí deti, ale iba plne vedomých ľudí

Krst detí, alebo dojčiat sa v biblii nikde nespomína. Namiesto toho biblia hovorí o tom, že krstiť sa dávali tí ktorí vyznávali svoje hriechy Mt 3:6; Mk 1:5. Viacero ľudí bolo opísaných ako tí čo prijali krst no vždy išlo o tých ktorí "prijali slovo" Sk 2:41, "uverili" Sk 8:12; Sk 8:12-13; Sk 8:36-38; Sk 10: 44-48; Sk 19:5; Sk 22:16; Sk 16: 31-32; Mt 3:13. "Prijať slovo" a "uveriť" môžu len vedomé bytosti, a teda nie malé deti, alebo novonarodenci.

Písmo spomína poradie po akom má nastať krsť. Najprv človek musí uveriť a až POTOM sa dať pokrstiť Mt 28:19; Mk 16:16, nie naopak !

Evanjelium podľa Matúša 28:19

"Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna, i Ducha Svätého"

Evanjelium podľa Marka 16:16

"Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; ale kto neuverí, bude odsúdený."

______________________

V Sk 8: 5-12 Samária prijala Božie slovo, a následne sa dávali krstiť muži a ženy, pričom "deti a novonarodenci" sa nespomenuli. V takom veľkom meste však určite muselo byť množstvo detí a novonarodencov.

Skutky apoštolov 8: 5-14

 "5 Filip prišiel do mesta Samárie a zvestoval im Krista. 6 Zástupy pozorne a jednomyseľne sledovali, čo Filip hovorí, pretože počuli i videli, že robí znamenia. 7 Lebo z mnohých posadnutých vychádzali s veľkým krikom nečistí duchovia a mnohí ochrnutí a chromí ozdraveli. 8 A v meste nastala veľká radosť. 9 V meste predtým istý muž, menom Šimon, robil čary a ohromoval samárijský ľud, tvrdiac, že on je niekým veľkým. 10 A všetci od najmenších až po najväčších ho pozorne počúvali a hovorili: „On je Božia sila, ktorá sa volá Veľká.“ 11 Počúvali ho preto, že ich už dlhý čas ohromoval čarami. 12 Ale keď uverili Filipovi, ktorý im hlásal evanjelium o Božom kráľovstve a o mene Ježiša Krista, dávali sa krstiť muži i ženy. 13 Vtedy uveril aj sám Šimon, dal sa pokrstiť a pridŕžal sa Filipa. A keď videl, že sa dejú znamenia a veľké divy, tŕpol od úžasu. 14 Keď sa apoštoli, ktorí boli v Jeruzaleme, dopočuli, že Samária prijala Božie slovo, vyslali k nim Petra a Jána."

V Rim 6: 1-13 Pavol hovorí o tom, že všetci čo boli pokrstení, boli pokrstení v Kristovi, aby sme už neotročili hriechu a jeho žiadostiam. To sa však môže týkať iba dospelejších ľudí. Novonarodenci nemajú osobné hriechy a nepotrebujú preto žiť novým životom keďže nie sú otrokmi hriechov, ktorými by sa stále prehrešovali.

List Rímanom 6: 1-13

"1 Čo teda povieme? Budeme zotrvávať v hriechu, aby sa rozhojnila milosť? 2 Vonkoncom nie! Veď sme zomreli hriechu! Ako by sme v ňom ešte mohli žiť? 3 Alebo neviete, že všetci, čo sme boli pokrstení v Kristovi Ježišovi, v jeho smrť sme boli pokrstení? 4 Krstom sme teda s ním boli pochovaní v smrť, aby sme tak, ako bol Kristus vzkriesený z mŕtvych Otcovou slávou, aj my žili novým životom. 5 Lebo ak sme s ním zrástli a stali sa mu podobnými v smrti, tak mu budeme podobní aj v zmŕtvychvstaní. 6 Veď vieme, že náš starý človek bol s ním ukrižovaný, aby bolo hriešne telo zničené, aby sme už neotročili hriechu. 7 Lebo kto zomrel, je ospravedlnený od hriechu. 8 Ale ak sme zomreli s Kristom, veríme, že s ním budeme aj žiť. 9 Veď vieme, že Kristus vzkriesený z mŕtvych už neumiera, smrť nad ním už nepanuje. 10 Lebo keď zomrel, zomrel raz navždy hriechu, ale keď žije, žije Bohu. 11 Tak zmýšľajte o sebe aj vy: že ste mŕtvi hriechu a žijete Bohu v Kristovi Ježišovi. 12 Nech teda nevládne hriech vo vašom smrteľnom tele, žeby ste sa poddávali jeho žiadostiam, 13 ani nevydávajte svoje údy hriechu za nástroj neprávosti, ale oddajte sa Bohu ako živí, čo vstali z mŕtvych, a svoje údy dajte Bohu za nástroj spravodlivosti."

_____________________

PROTIARGUMENTY KATOLIKOV :

1 : Evanjelium podľa Lukáša 18:16

"Ale Ježiš si ich zavolal a povedal: "Nechajte deti prichádzať ku mne a nebráňte im, lebo takým patrí Božie kráľovstvo!"

Poznámka : Niektorí tu tvrdia, že ak zabraňujeme novonarodencom krstiť sa, zabraňujeme ich príchodu k Ježišovi. Treba si však pozrieť celý kontext vety z iných veršov : 

Evanjelium podľa Matúša 19: 13-15

"13 Vtedy mu priniesli deti, aby na ne položil ruky a pomodlil sa. Ale učeníci ich okrikovali. 14 Ježiš im povedal: „Nechajte deti a nebráňte im prichádzať ku mne, lebo takým patrí nebeské kráľovstvo.“ 15 Potom na ne kládol ruky a odišiel odtiaľ.

Evanjelium podľa Marka 10: 13-16

"13 Tu mu prinášali deti, aby sa ich dotkol. Ale učeníci ich okrikovali. 14 Keď to Ježiš videl, namrzený im povedal: „Nechajte deti prichádzať ku mne! Nebráňte im, lebo takým patrí Božie kráľovstvo. 15 Veru, hovorím vám: Kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň.“ 16 Potom ich objímal, kládol na ne ruky a požehnával ich."

Poznámka : Takže ako vidíme, prinášanie detí k Ježišovi nijako nesúviselo s krstom, ale s položením rúk, požehnávaním, pomodlením sa.

________________

2 : 1. list Korinťanom 1:16

"Ba pokrstil som aj Stefanasov dom. Inak neviem, či by som bol ešte niekoho pokrstil."

Poznámka : Niektorí hovoria, že výraz "dom" predstavuje celú domácnosť a teda aj deti. Ibaže nedá sa nijako dokázať že v danej domácnosti sa nachádzali aj malé deti....

__________________

3 : Evanjelium podľa Jána 3:5

"Ježiš odpovedal: "Veru, veru, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva."

Evanjelium podľa Marka 16:16

"Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; ale kto neuverí, bude odsúdený."

Poznámka : Katolíci zvyknú citovať tieto verše tvrdiac, že aby bol niekto spasený musí byť buď pokrstený alebo uveriť, pretože bez krstu a bez viery nedosiahne spasenie. Novonarodenci však nemajú ako uveriť, a preto ak nebudú pokrstení nebudú spasení. Tento argument však neobstojí, pretože samotná katolícka cirkev učí, že spasení budú môcť byť aj pohania, ktorí o Kristovi nikdy nepočuli a konajú v rámci svojho svedomia, ako i novonarodenci bez krstu. A teda katolíci nemôžu argumentovať týmito argumentami, keď ich samotná cirkev učí, že spasení môžu byť aj ľudia bez krstu.

https://www.kbs.sk/obsah/sekcia/h/dokumenty-a-vyhlasenia/p/dokumenty-vatikanskych-uradov/c/nadej-na-spasu-pre-deti-ktore-zomreli-bez-krstu

_____________________

4 : Evanjelium podľa Lukáša 18: 15-17

"Prinášali k nemu aj nemluvňatá, aby sa ich dotkol. Keď to videli učeníci, okrikovali ich. Ale Ježiš si ich zavolal a povedal: "Nechajte deti prichádzať ku mne a nebráňte im, lebo takým patrí Božie kráľovstvo! Veru, hovorím vám: Kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň."

Poznámka : Niektorí katolíci tento verš považujú za potvrdenie toho, že prijať Božie kráľovstvo znamená prijať krst a majú ho prijať aj deti. Lenže z verša nijako nevyplýva, že prijať Božie kráľovstvo = pokrstiť sa, a nevyplýva z neho ani to, že deti sa majú krstiť. Je totiž napísané : "Kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň" - Ak by tento verš mal hovoriť o pokrstení detí, potom by z neho vyplývalo aj to, že krst musíme prijať iba vtedy ak sme deťmi, a teda vo veku 0-15 rokov, pretože je napísané, že kto nepríjme krst ako dieťa, nevstúpi do Božieho kráľovstva. Ľudia, ktorí neboli pokrstení v detskom veku a už sú dospelí, by teda nemohli byť spasení, pretože neboli pokrstení ako deti. Takéto učenie je však očividný nezmysel. Význam veršu musí byť teda iný, a je nasledovný - prijať Kráľovstvo ako dieťa, znamená prijať evanjelium s veľkou radosťou a bez lsti ako je tomu typické u malých detí, ktoré prijímajú správy.

___________________

5 : Prislúbenia krstu patria deťom ?

Skutky apostolov 2: 8-47

"8 Peter im povedal: "Robte pokánie a nech sa dá každý z vás pokrstiť v mene Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov a dostanete dar Svätého Ducha. 39 Veď to prisľúbenie patrí vám a vašim deťom i všetkým, čo sú ďaleko, všetkým, ktorých si povolá Pán, náš Boh." 40 A ešte mnohými inými slovami ich zaprisahával a povzbudzoval: "Zachráňte sa z tohto zvrhlého pokolenia!" 41 Oni prijali jeho slovo a dali sa pokrstiť; a v ten deň sa pridalo asi tritisíc duší. 42 Vytrvalo sa zúčastňovali na učení apoštolov a na bratskom spoločenstve, na lámaní chleba a na modlitbách. 43 Všetkých sa zmocňovala bázeň; prostredníctvom apoštolov sa dialo množstvo divov a znamení. 44 Všetci, čo uverili, boli pospolu a všetko mali spoločné. 45 Predávali pozemky a majetky a rozdeľovali ich všetkým, podľa toho, ako kto potreboval. 46 Deň čo deň svorne zotrvávali v chráme, po domoch lámali chlieb a s radosťou a úprimným srdcom požívali pokrm. 47 Chválili Boha a boli milí všetkému ľudu. A Pán každý deň rozmnožoval tých, čo mali byť spasení."

Poznámka : "a nech sa dá každý z vás pokrstiť....."Veď to prisľúbenie patrí vám a vašim deťom" - Z tejto vety však nevyhnutne nevyplýva, že sa majú krstiť aj deti, pretože je tu niekoľko problémov :

1 : Píše sa "vašim deťom", nepíše sa "všetkým vašim deťom". Tým pádom príkaz sa mohol vzťahovať len na niektoré typy detí. Dieťa je považované človek ktorý má od 0-18 rokov. Možno sa teda príkaz vzťahoval len na vedomé typy detí, to sú tie ktoré majú od 9-18 rokov, určite tu nepatria žiadny kojenci ani novonarodenci neschopní vlastného zmýšlania.

2 : "41 Oni prijali jeho slovo a dali sa pokrstiť"........... "Vytrvalo sa zúčastňovali na učení apoštolov a na bratskom spoločenstve, na lámaní chleba a na modlitbách." - z týchto veršov je teda zrejmé, že ak aj niektoré deti prijali krst, išlo o tie ktoré prijali slovo a zúčastňovali sa na učení apoštolov a na bratskom spoločenstve, na lámaní chleba a na modlitbách". A teda muselo ísť len o vedomé deti, ktoré už majú rozum. V takom prípade problém nevidím, krst môže prijať aj dieťa, pokiaľ si je plne vedomé toho čomu verí a za čo sa chce dať pokrstiť.

_____________

Forma krstu

Skutky apoštolov 8:38

"Rozkázal zastaviť voz a obaja, Filip i eunuch, zostúpili do vody a pokrstil ho. Keď vystúpili z vody, Pánov Duch Filipa uniesol a eunuch ho viac nevidel; ale šiel svojou cestou plný radosti."

Poznámka : Takže zostúpili a vystúpili z vody, z toho je teda zrejmé, že išlo o krst ponorením, určite neišlo o krst pokropením a ani krst liatím na hlavu kedy by krstenec nebol nohami ponorený vo vode. Krstenec bol určite nohami ponorený vo vode, keďže je napísané, že do vody "zostúpil" a z vody "vystúpil".

____________________

List Títovi 3:5

"spasil nás nie pre spravodlivé skutky, ktoré sme my konali, ale zo svojho milosrdenstva, kúpeľom znovuzrodenia a obnovy v Duchu Svätom"

List Efezanom 5:26

"aby ju posvätil očistným kúpeľom vody a slovom"

Poznámka : Kúpeľ znovuzrodenia je odkaz na krst, ide o odkaz na krst ponorením celého teľa, len taký kúpeľ vystihuje slovo "kúpeľ". Len ťažko si pod výrazom "kúpeľ" predstaviť kropenie pár kvapkami vody, alebo liatie pár deci vody na hlavu krstenca.

_____________________

List Kolosanom 2:12

"S ním ste boli pochovaní v krste a v ňom ste boli s ním aj vzkriesení vierou v moc Boha, ktorý ho vzkriesil z mŕtvych."

Poznámka : Pri pochovaní sa celé telo pádom ukladá do hrobu. Krst je pripodobnovaný k pohrebu, znova teda platí, že len krst ponorením celého tela sa najlepšie pripodobnuje k pochovaniu. Len ťažko si pod výrazom "pochovanie" predstaviť kropenie pár kvapkami vody, alebo liatie pár deci vody na hlavu krstenca.

__________________

Evanjelium podľa Jána 3:23

"Ale aj Ján krstil v Enone, blízko Salima, lebo tam bolo veľa vody. Ľudia tam prichádzali a dávali sa krstiť."

Poznámka : Ján krstil v Enone preto, že tam bolo veľa vody. Vyzerá to teda tak, že Ján krstil ponorením, lebo ak by krstil katolíckym krstom pri ktorom stačí "pár kvapiek" na hlavu, určite by nepotreboval miesto s množstvom vody.

16 : Správny kresťan učí, existuje peklo ako miesto večných vedomých múk

Dôkazov z biblie je viac než dosť :

Zjavenie apoštola Jána 14:11 

 "A dym ich múk bude stúpať na veky vekov a nebudú mať oddychu vo dne v noci tí, čo sa klaňajú šelme a jej obrazu, ani ten, kto by prijal znak jej mena."

 Zjavenie apoštola Jána 20:10

A diabol, ktorý ich zvádzal, bol zvrhnutý do ohnivého a sírového jazera, kde je aj šelma i falošný prorok; a budú mučení dňom i nocou na veky vekov.

_________________

Evanjelium podľa Matúša 13:42

"A hodia ich do ohnivej pece. Tam bude plač a škrípanie zubami."

Poznámka : V ohnivej peci bude plač a škrípanie, z čoho je zrejmé, že nespasení budú do pece hodení živí, a nezomrú v nej, ale budú v nej trpieť.

_________________

Evanjelium podľa Matúša 25:46

A pôjdu títo do večného trápenia, kým spravodliví do večného života."

_________________

Evanjelium podľa Matúša 25:41

Potom povie aj tým, čo budú zľava: »Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom!

Evanjelium podľa Marka 9:48

"45 Ak ťa zvádza na hriech tvoja noha, odtni ju: je pre teba lepšie, keď vojdeš do života krivý, ako keby ťa mali s obidvoma nohami hodiť do pekla. 46 (Kde ich červ neumiera a oheň nezhasína.) 47 A ak ťa zvádza na hriech tvoje oko, vylúp ho: je pre teba lepšie, keď vojdeš do Božieho kráľovstva s jedným okom, ako keby ťa mali s obidvoma očami vrhnúť do pekla, 48 kde ich červ neumiera a oheň nezhasína."

Kniha proroka Izaiáša 66:24

"I vyjdú a hľadieť budú na mŕtvoly mužov, čo odpadli odo mňa. Áno, ich červík neumrie a ich oheň nevyhasne. A budú hrôzou pre každé telo."

Poznámka : Oheň bude večný a nezhasne, a teda bude večne horieť, to by dávalo zmysel jedine vtedy ak by trestajúci oheň mal trápiť nespasených po celú večnosť. Okrem ohňa budú nespasených trápiť aj červy, a tie ich budú trápiť tiež naveky, pretože neumrú.

__________________

Evanjelium podľa Marka 14:21

"Syn človeka síce ide, ako je o ňom napísané, ale beda človeku, ktorý zrádza Syna človeka! Pre toho človeka by bolo lepšie, keby sa nebol narodil."

Poznámka : Tí čo zrádzajú človeka, určite nebudú iba anihilovaní ako to učia niektorí kresťania, potom by na nich neplatilo to, že by pre nich bolo lepšie keby sa nikdy neboli narodili. Skôr tu sedí to, že títo ľudia budú večne trápení.

Evanjelium podľa Lukáša 16:25

"19 Bol istý bohatý človek. Obliekal sa do purpuru a kmentu a deň čo deň prepychovo hodoval. 20 Pri jeho bráne líhal akýsi žobrák, menom Lazár, plný vredov......22 Keď žobrák umrel, anjeli ho zaniesli do Abrahámovho lona. Zomrel aj boháč a pochovali ho. 23 A keď v pekle v mukách pozdvihol oči, zďaleka videl Abraháma a Lazára v jeho lone. 24 I zvolal: »Otec Abrahám, zľutuj sa nado mnou a pošli Lazára, nech si namočí aspoň koniec prsta vo vode a zvlaží mi jazyk, lebo sa hrozne trápim v tomto plameni!«............ 27 Tu povedal: »Prosím ťa, Otče, pošli ho do domu môjho otca. 28 Mám totiž piatich bratov; nech ich zaprisahá, aby sa nedostali aj oni na toto miesto múk.«

Poznámka : Tu očividne o podobenstvo nejde, keďže sa v ňom spomínajú mená a reálne osoby, a Ježiš nespomína že by išlo o podobenstvo.

__________________

Kniha proroka Izaiáša 48:22

"Niet pokoja, hovorí Pán, bezbožným."

Poznámka : Takže bezbožní nebudú mať pokoj. Ak by však zomreli, mali by pokoj. Ak však nikdy nezomrú ale budú večne trpieť, naozaj sa potom splní, že nebudú mať pokoja.

____________________

Prvý list Korinťanom 3: 10-15

"10 Podľa Božej milosti, ktorú som dostal, položil som ako múdry staviteľ základ a iný na ňom stavia. Ale každý nech si dáva pozor, ako na ňom stavia. 11 Lebo nik nemôže položiť iný základ okrem toho, čo je už položený, a je ním Ježiš Kristus. 12 Či niekto na tomto základe stavia zo zlata, striebra, drahých kameňov, dreva, sena či slamy, 13 dielo každého vyjde najavo. Ten deň to ukáže, lebo sa zjaví v ohni a oheň preskúša dielo každého, aké je. 14 Čie dielo, ktoré naň postavil, zostane, ten dostane odmenu. 15 Čie dielo zhorí, ten utrpí škodu, on sa však zachráni, ale tak ako cez oheň."

Poznámka : "on sa však zachráni, ale tak ako cez oheň." - zaujímavý výklad tohto verša dáva Justin Mučeník, ten tvrdí, že výraz "on sa však zachráni" znamená, že dotyčný nezomrie, vyhne sa smrti a tak sa zachráni avšak "ale tak ako cez oheň" znamená to, že síce nezomrie, ale bude večne horieť v pekle. Zdá sa, že Justinov výklad je správny a záchrana cez oheň nemôže znamenať ani nebo, ani očistec. Lebo ak už diela, ktoré je zhotovené z tak úbohého materiálu ako je slama, sa zachráni, kto by sa potom nezachránil ? Potom by sa zachránili azda všetci, lebo neviem či sa môže stavať dieľo z ešte nejakého horšieho materiálu ako je slama.

____________________

Júdov list 1:6

"Anjelov zasa, ktorí si nezachovali svoju dôstojnosť a opustili svoj príbytok, drží vo večných putách v temnote pre súd veľkého dňa.7 Tak aj Sodoma a Gomora a susedné mestá, ktoré takisto smilnili a chodili za iným telom, stali sa výstrahou a znášajú trest večného ohňa"

Poznámka : Anjeli ktorí zhrešili sú držaní v putách v temnote. Očividne sú teda vo vedomom stave, inak by nedávalo zmysel prečo by boli držaní v putách. Putá sú teda na to aby neutiekli. Sodoma a Gomora a teda jej obyvatelia sú Júdom prirovnávaní k odpadlým anjelom výrazom "Tak aj" = takisto aj. Všimnime si, že obyvatelia Sodomy znášajú trest večného ohňa. "Znášajú" a teda používa sa prítomný čas, obyvatelia Sodomy už boli v čase písania Júdovho listu v pekle, vo večnom ohni. Súd nad nimi teda hneď po ich smrti už musel byť vyrieknutí a hneď boli daní do pekla. Znova podotýkam, Júda hovorí "znášajú", nepíše "budú znášať" ako keby išlo o budúcu udalosť, ktorá sa stane až niekedy v budúcnosti. Toto je teda jeden z ďalších dôkazov, že človek ide hneď po smrti do neba alebo do pekla, nečaká sa až na posledný súd...

_____________________

List Rímanom 11: 32-24

"32 Boh totiž všetkých uzavrel do nevery, aby sa nad všetkými zmiloval. 33 Aká hĺbka Božieho bohatstva, múdrosti a vedomosti! Aké nepochopiteľné sú jeho súdy a nevyspytateľné jeho cesty! 34 Veď kto poznal Pánovo zmýšľanie? Alebo kto bol jeho radcom?"

Poznámka : Tento verš je nepriamym dôkazom existencie pekla. Veľa ľudí má dnes problém pochopiť, ako by mohol existovať niekto kto by večne mučil nespasených ľudí. Lenže pokiaľ ide o Boha, jeho zmýšľanie nie je ako ľudské zmýšľanie, on rozmýšľa zcela inak než ľudia, lebo on nemá ľudské hormóny ani ľudské mozog. Jeho súdy sú preto pre človeka tak veľmi nepochopiteľné a nevyspytateľné. A teda je zcela bežné, že myšlienky, ktoré sú pre ľudí nepochopiteľné (ako napríklad večné mučenie v pekle), pre Boha nie sú nepochopiteľné ale pochopiteľné a prijateľné.

_____________________

Duša je vo vedomom stave po smrti

Evanjelium podľa Jána 12:32

"A ja, až budem vyzdvihnutý od zeme, všetkých pritiahnem k sebe."

List Efezanom 4:8

"1 Preto vás prosím ja, väzeň v Pánovi, aby ste žili dôstojne podľa povolania, ktorého sa vám dostalo, 2 so všetkou pokorou, miernosťou a zhovievavosťou. Znášajte sa navzájom v láske 3 a usilujte sa zachovať jednotu ducha vo zväzku pokoja. 4 Jedno je telo a jeden Duch, ako ste aj povolaní v jednej nádeji svojho povolania. 5 Jeden je Pán, jedna viera, jeden krst. 6 Jeden je Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými, preniká všetkých a je vo všetkých. 7 Ale každý z nás dostal milosť podľa miery, akou nás obdaroval Kristus. 8 Preto hovorí: "Do výšav vystúpil, so sebou vzal zajatcov, ľuďom dal dary." 9 A čo iné znamená to "vystúpil", ako že aj zostúpil do nižších častí zeme? 10 Ten, čo zostúpil, je ten istý, čo aj vystúpil ponad všetky nebesia, aby naplnil všetko."

Poznámka : Vyzerá to tak, že hoci v Starozákonnej dobe mŕtvy išli do hrobu a boli ďalej v nevedomom stave, toto sa zmenilo príchodom Krista. Ježiš totiž hovorí, že keď zomrie pritiahne (duše) všetkých k sebe. Toto sa ako vidíme splnilo keď bol po svojej smrti Ježiš v podsvetí, vtedy zostúpil do podsvetia, zobral si so sebou zajatcov, teda ľudské duše, a potom s nimi vystúpil na nebesia, a ľudom dal dary - čo znamená, že ich prebudil z nevedomosti do večnej bdelosti, to bol dar ktorý dal Ježiš tým čo boli v podsvetí v stave nevedomosti.

____________________

Evanjelium podľa Marka 9:4

"A zjavil sa im Eliáš s Mojžišom a rozprávali sa s Ježišom."

Zjavenie apoštola Jána 4:10

"1 Potom som videl: Hľa, otvorené dvere na nebi a ten prvý hlas, ktorý som už počul ako zvuk poľnice, keď so mnou hovoril, povedal: "Vystúp sem a ukážem ti, čo sa má stať potom!" 2 Hneď som bol vo vytržení: A hľa, na nebi stál trón a na tróne On, Sediaci. 3 Ten, čo sedel, vyzeral ako jaspisový a sardionový kameň. Okolo trónu bola dúha, na pohľad ako smaragd. 4 Okolo trónu bolo dvadsaťštyri trónov a na trónoch sedelo dvadsaťštyri starcov odetých do bieleho rúcha a na hlavách mali zlaté vence."

Zjavenie apoštola Jána 6:9

Keď otvoril piatu pečať, videl som pod oltárom duše zabitých pre Božie slovo a pre svedectvo, ktoré vydali. 10 A zvolali mohutným hlasom: "Dokedy, Pane, svätý a pravdivý, nebudeš súdiť a pomstiť našu krv na tých, čo obývajú zem?" 11 Každý z nich dostal biele rúcho a povedali im, aby ešte krátky čas odpočívali, kým sa nenaplní počet aj ich spoluslužobníkov a ich bratov, ktorí majú byť zabití ako oni.

Poznámka : V Mk 9:4 vidíme, že Eliáš a Mojžiš žili, hoci predtým dávno zomreli. V Zjv 4:10 vidíme tiež, že aj 24 starcov žilo, čo je pravdepodobne 12 apoštolov a 12 starozákonných prorokov, tí však v minulosti tiež zomreli, a hľa, žijú a sú vo vedomom stave. V Zjv 6:9 zas vidíme, že duše zabitých vedia o tom čo sa deje na Zemi a kričia ""Dokedy, Pane, svätý a pravdivý, nebudeš súdiť a pomstiť našu krv na tých, čo obývajú zem?". Tieto duše zabitých teda museli byť vo vedomom keďže videli čo sa odohráva na Zemi a že koniec sveta ešte nenastal.

PROTIARGUMENTY SVEDKOV :

1 : Boh je láska, a láska nebude nikoho večne mučiť.

1. Jánov list 4:16

"A my, čo sme uverili, spoznali sme lásku, akú má Boh k nám. Boh je láska; a kto ostáva v láske, ostáva v Bohu a Boh ostáva v ňom."

Poznámka : Áno, Boh je láska, ale iba k tým, ktorí sú veriaci, nie však ku bezbožným.

Žalm 145:20 "Hospodin ochraňuje všetkých, ktorí ho milujú, ale všetkých bezbožníkov zničí."

Niektorí ešte uvádzajú, že Boh je spravodlivý 2 Kr 12:6 a spravodlivý Boh by nikdy nemučil nikoho kto zopár rokov hreší, pretože nie je spravodlivé trestať niekoho naveky za to, že dotyčný hreší len zopár rokov na Zemi. Tu však treba podotknúť, že takto to funguje v mysli ľudí, ibaže Boh zmýšľa zcela inak než človek. Nemôžeme porovnávať zmýšľanie ľudí so zmýšľaním Boha. Boh chápe spravodlivosť zcela inak ako ju chápu ľudia, pretože je tvorený zcela z iných prvkov než ľudský mozog.

____________________

2 : List Júdov 1:7

"Tak aj Sodoma a Gomora a susedné mestá, ktoré takisto smilnili a chodili za iným telom, stali sa výstrahou a znášajú trest večného ohňa."

Poznámka : Niektorí Svedkovia sa snažia cez tento verš dokázať, že výraz "večný oheň" neznamená, že oheň bude horieť večne. Veď Sodoma Gomora dnes predsa už nehorí, miesto kde sa nachádzala tam je dnes púšť, a žiaden oheň. Treba si však uvedomiť, že výraz "Sodoma Gomora" nepredstavuje hradby a budovy mesta, ale predstavuje obyvateľstvo Sodomy Gomory, a to sa dnes nachádza v pekle a znáša ohnivé muky. Aj Ježiš často krát označoval názov mesta, pričom myslel jeho obyvateľov a nie hradby a budovy mesta Lk 10:13. Hradby mesta sa totiž nedokážu kajať, ľudia v nich však áno. Tento verš v paradoxne dokazuje existenciu pekla, lebo sa v nom píše "znášajú trest večného ohna" čiže odteraz sú vo večnom ohni, a nebudú tak až niekedy v budúcnosti, to by tam muselo byť napísané "budú znášať".

Evanjelium podľa Lukáša 10:13

"Beda ti, Korozain! Beda ti, Betsaida! Lebo keby sa v Týre a Sidone boli stali zázraky, ktoré sa stali u vás, dávno by boli v kajúcom rúchu sedeli v popole a kajali sa."

__________________

3 : Kniha proroka Jeremiáša 7:31

"A postavili výšiny Tofet, ktoré je v údolí syna Hinnomovho, aby spálili svojich synov a ich dcéry ohňom, čo som im neprikázal, ani to neprišlo do môjho srdca."

Ak Bohu ani nevstúpilo do mysle upalovať ľudí zaživa, ako by mu mohlo vstúpiť do mysle večné mučenie ľudí v pekle ?

Poznámka : Treba čítať v kontexte, Bohu nikdy nevstúpilo do mysle nie večné pálenie nespasených v pekle, ale pálenie Izraelských synov/dcéry ako obetu cudzím bohom.

_________________

4 : List Rímanom 6:23

"Lebo odplatou za hriech je smrť; ale Božím darom je večný život skrze Ježiša Krista, nášho Pána."

Poznámka : Svedkovia cez tento verš argumentujú, že odplatou za hriech je smrť a teda večná neexistencia. Ok, lenže tu sa hovorí o duchovnej smrti. Duchovná smrť znamená odpadnutie od Boha. Pokiaľ je totiž duch živí, je to len vtedy, ked Duch koná spravodlivosť Rim 8:10

List Rimanom 8:10

"Ale ak je vo vás Kristus, telo je síce pre hriech mŕtve, no duch je život pre spravodlivosť."

_________________

5 : 1. Jánov list 3:15

"Každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah. A viete, že ani jeden vrah nemá v sebe večný život."

Nespasení nezdedia večný život, a preto nemôžu ani večne trpieť v pekle.

Poznámka : Večný život tu znázorňuje večný život duše. Večný život duše je to, keď duša koná spravodlivosť Rim 8:10. Večná smrť duše teda, a teda to čo budú mať všetci vrahovia znázorňuje tým pádom večné odpadnutie od Boha.

List Rimanom 8:10

"Ale ak je vo vás Kristus, telo je síce pre hriech mŕtve, no duch je život pre spravodlivosť."

_________________

6 : Kazateľ 9:5-10

"Živí aspoň vedia, že zomrú, ale mŕtvi už nevedia celkom nič... Urob všetko, čo ti príde pod ruku, nakoľko vládzeš, lebo v podsvetí, kam ideš, niet diel ani výpočtov, ani vedy, ani múdrosti."

Žalmy 115:17

"Nech hanba stihne bezbožníkov, nech zamĺknu v ríši smrti"

Mŕtvi si nič neuvedomujú a ani necítia bolesť. Teda v pekle nikto nekričí od bolesti. 

Poznámka : Treba si uvedomiť čas kedy boli tieto výroky povedané. Žalmy boli napísané v roku 1000 pred Kristom a Kazateľ okolo roku 750 pred Kristom. V tomto čase tí čo zomreli, ako dobrí tak i zlí ľudia išli do podsvetia a boli v stave nevedomosti. To sa však zmenilo nástupom Krista. Ježiš svojim narodením porazil diabla a smrť, a všetci mŕtvy v podsvetí ožili. Tí dobrí išla okamžite po zobudení do neba, zatiaľ čo tí zlí išli okamžite po zobudení do pekla.

_________________

7 : Kniha proroka Malachiáša 3:21

"16 Vtedy hovorili bohabojní medzi sebou a Pán pozoroval a vyslyšal. A napísala sa pamätná kniha pred ním pre tých, čo sa boja Pána a vážia si jeho meno. 17 Budú mi - hovorí Pán zástupov, vlastníctvom v deň, keď budem konať, a budem mať zľutovanie nad nimi, ako má zľutovanie otec nad synom, ktorý mu slúži. 18 Vrátite sa a budete vidieť rozdiel medzi spravodlivým a nespravodlivým, medzi tým, čo slúži Bohu, a tým, čo mu neslúži. 19 Lebo, hľa, deň prichádza, blčí ako pec a všetci namyslenci a všetci, čo páchajú bezprávie, budú plevou. Deň, ktorý prichádza, ich spáli - hovorí Pán zástupov, a nenechá z nich ani koreň, ani konár. 20 Vám však, ktorí sa bojíte môjho mena, vyjde slnko spravodlivosti, ktoré má na krídlach uzdravenie. Vtedy vyjdete a budete poskakovať ako teliatka z maštale! 21 A pošliapete hriešnikov, lebo budú popolom pod vašimi nohami v deň, keď budem ja konať - hovorí Pán zástupov."

2. Petrov list 2:6

Aj mestá Sodomu a Gomoru odsúdil na zánik a obrátil ich na popol, a tak dal príklad, čo čaká bezbožných.

________________

8 : 1. list Korinťanom 2:9

"Ale, ako je napísané: "Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevystúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú."

Poznámka : Niektorí svedkovia sa snažia týmto veršom spochybniť svedectvá ľudí ktorí sa ocitli v nebi a videli čo Boh pripravil tým čo ho milujú. Avšak Svedkovia len vytrhávajú z kontextu a ignorujú verš ktorý ide za tým, treba si teda pozrieť celý kontext :

1. list Korinťanom 2:9

"Ale, ako je napísané: "Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevystúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú. 10 Ale nám to Boh zjavil skrze Ducha, lebo Duch skúma všetko, aj Božie hlbiny."

Poznámka : Takže ako vidíme, nám kresťanom to predsa len Boh zjavil, a to skrze Ducha Svätého.

_________________

9 : Niektorí ľudia síce veria vo večné muky v pekle, ale myslia si že "to nebude až také strašné". Vychádzajú z predstavy, že do pekla ide len duša a nie aj telo. A duša nemôže bez teľa cítiť fyzickú bolesť, takže to v tom pekle nebude až také strašné. Rovnako tak tvrdia, že tak ako v pekle, tak aj v nebi budú len duše, ale nie hmotné telá.

Poznámka : Toto je tvrdenie, ktoré nemá biblickú oporu, a ešte k tomu je aj výrazne protibiblické, pretože

1 : Adam a Eva boli v raji v hmotných telách

Kniha Genezis 2:15

"I vzal Pán, Boh, človeka a umiestnil ho v raji Edenu, aby ho obrábal a strážil."

Kniha Genezis 3:2

"2 Žena odpovedala hadovi: "Z ovocia rajských stromov môžeme jesť"

Poznámka : Adam obrábal pôdu, a spolu s Evou jedli z rajských stromov. Obrábať pôdu a jesť však môže len hmotné telo, a nie nehmotná duša.

________________

2 : Boh zahubí v pekle nielen dušu ale i telo

Evanjelium podľa Matúša 10:28

"Nebojte sa tých, čo zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu. Skôr sa bojte toho, ktorý môže i dušu i telo zahubiť v pekle."

Poznámka : Tento verš je dôkazom toho, že v pekle bude ničené nielen duša ale i telo.

_________________

3 : Boháč v pekle v hmotnom tele

Evanjelium podľa Lukáša 16:23

"Keď žobrák umrel, anjeli ho zaniesli do Abrahámovho lona. Zomrel aj boháč a pochovali ho. 23 A keď v pekle v mukách pozdvihol oči, zďaleka videl Abraháma a Lazára v jeho lone. 24 I zvolal: »Otec Abrahám, zľutuj sa nado mnou a pošli Lazára, nech si namočí aspoň koniec prsta vo vode a zvlaží mi jazyk, lebo sa hrozne trápim v tomto plameni!"

Poznámka : Boháč, ktorý skončil v pekle, má v pekle oči a dokonca i jazyk, a cíti veľký smäd a prosí čo i len o kvapku vody. Toto je nespochybniteľným dôkazom, že v pekle bude nielen duša, ale i hmotné telo. Veď duša nemá jazyk a oči ! Iba hmotné telo má jazyk a oči.

___________________

4 : Ježiš bude piť plod viniča s učeníkmi v nebi

Evanjelium podľa Matúša 26:29

"Hovorím vám: Odteraz už nebudem piť z tohto plodu viniča až do dňa, keď ho budem piť s vami nový v kráľovstve svojho Otca."

Poznámka : Ježiš tvrdí, že jeho učeníci budú piť víno s Ježišom v nebi. No ale k budú v nebi piť víno, musia mať hmotné telá, lebo duša nedokáže piť víno. K pitiu vína je potrebný jazyk, hrdlo, a celkovo hmotné telo.

___________________

5 : Vzkriesený Ježiš s hmotným telom

Evanjelium podľa Lukáša 24:39

"Kým o tom hovorili, on sám zastal uprostred nich a povedal im: "Pokoj vám." 37 Zmätení a naľakaní si mysleli, že vidia ducha. 38 On im povedal: "Čo sa ľakáte a prečo vám srdcia zachvacujú také myšlienky? 39 Pozrite na moje ruky a nohy, že som to ja! Dotknite sa ma a presvedčte sa! Veď duch nemá mäso a kosti - a vidíte, že ja mám." 40 Ako to povedal, ukázal im ruky a nohy". 41 A keď tomu stále od veľkej radosti nemohli uveriť a len sa divili, povedal im: "Máte tu niečo na jedenie?" 42 Oni mu podali kúsok pečenej ryby. 43 I vzal si a jedol pred nimi."

Evanjelium podľa Jána 20:26

"24 Tomáš, jeden z Dvanástich, nazývaný Didymus, nebol s nimi, keď prišiel Ježiš. 25 Ostatní učeníci mu hovorili: "Videli sme Pána." Ale on im povedal: "Ak neuvidím na jeho rukách stopy po klincoch a nevložím svoj prst do rán po klincoch a nevložím svoju ruku do jeho boku, neuverím." 26 O osem dní boli jeho učeníci zasa vnútri a Tomáš bol s nimi. Prišiel Ježiš, hoci dvere boli zatvorené, stal si doprostred a povedal: "Pokoj vám!" 27 Potom povedal Tomášovi: "Vlož sem prst a pozri moje ruky! Vystri ruku a vlož ju do môjho boku!"

Poznámka : Vidíme tu, že Ježiš mal hmotné telo s mäsom a kosťami a sám tvrdí, že nie je duch, lebo ten nemá mäso a kosti, no on má. Ježiš pred nimi tiež jedol pečenú rybu, a Tomáš mu vkladal svoju ruku do jeho ranách po klincoch.

Je síce pravda, že Ježiš so svojim hmotným telom sa dostal dovnútra hoci dvere boli zatvorené, takže sú tu dve možnosti ako to Ježiš spravil :

1 : Ježiš sa dostal cez špáry dverí, alebo kľúčovú dierku tým že zmenšil svoje telo na miniatúrnu veľkosť.

2 : Ježiš mal duchovno hmotné telo. Ježišove telo dokázalo prechádzať cez steny ako duch, no pritom si zachovalo hmotné vlastnosti. Ježišovo telo bolo teda hmotné s mäsom a kosťami, s hmotnými vlastnosťami, no súčasne aj duchovnými vlastnosťami - kedy dokázal prechádzať hmotným telom cez prekážky. V niečom teda malo Ježišove telo hmotné vlastnosti, a v niečom zas duchovné vlastnosti.

6 : List Rimanom 8:11

"A keď vo vás prebýva Duch toho, ktorý vzkriesil Ježiša z mŕtvych, potom ten, čo vzkriesil z mŕtvych Krista, oživí aj vaše smrteľné telá skrze svojho Ducha, ktorý prebýva vo vás."

Poznámka : Týmito slovami apoštol potvrdil vzkriesenie hmotného tela bez ktorého nemožno nič právom nazývať telom a nič nemožno považovať za smrteľné.

___________________

7 : Hrešenie v tele ale trpenie v duši ?

Ak by hmotné telá neboli v nebi/pekle bolo by to nespravodlivé. Ak niekto konal zlé skutky v tele, je spravodlivé aby dostal trest a trpel v tom istom tele v ktorom páchal zlé skutky. A platí to aj naopak, ak niekto konal dobré skutky v hmotnom tele je spravodlivé aby aj odmenu dostal v takom tele, v ktorom robil dobré skutky.

____________________

8 : Čo bude vzkriesené ?

Skutky apoštolov 24:15

A mám nádej v Bohu, že bude vzkriesenie spravodlivých i nespravodlivých, čo aj oni sami očakávajú.

Poznámka : Ak v nebi/pekle budú len duše a nie aj hmotné telá, aký zmysel má potom vzkriesenie mŕtvych pri poslednom súde ? Ak nebudú vzkriesené hmotné telá, tak čo potom vlastne bude vzkriesené - oživené ? Duša očividne nie, keďže duša človeka po smrti neumiera, ale čaká v nebi/pekle až do posledného súdu.

9 : Ožité kosti 

Kniha proroka Ezechiela 37: 2-14

"2 I viedol ma zôkol-vôkol popri nich, bolo ich na povrchu údolia veľmi mnoho a boli celkom zoschnuté. 3 A riekol mi: "Syn človeka, ožijú tieto kosti?" Odpovedal som: "Pane, Bože, to ty vieš." 4 Povedal mi: "Prorokuj o týchto kostiach a povedz im: Suché kosti, počujte slovo Pánovo: 5 Toto hovorí Pán, Boh, týmto kostiam: Hľa, ja vložím do vás ducha, že ožijete! 6 Pokladiem na vás žily, poobkladám vás mäsom, obtiahnem vás kožou, vložím do vás ducha, že ožijete a dozviete sa, že ja som Pán." 7 Prorokoval som teda, ako som dostal rozkaz. A kým som prorokoval, zaznel hlas a strhol sa lomoz: kosti sa zbližovali, každá kosť k svojmu stavcu. 8 Videl som, ako sa na ne uložili žily a mäso a na povrchu sa im natiahla koža, ale ducha v nich nebolo! 9 I prehovoril ku mne: "Prorokuj o duchu, prorokuj, syn človeka; prehovor k duchu: Toto hovorí Pán, Boh: Duchu, príď od štyroch vetrov a ovej týchto pozabíjaných, nech ožijú!" 10 Prorokoval som teda, ako mi rozkázal; vtom vstúpil do nich duch a ožili. I postavili sa na nohy, vojsko nadmieru veľké. 11 Nato mi povedal: "Syn človeka, tieto kosti, to je celý Izraelov dom. Oni hovoria: »Zoschli nám kosti, nádej nám odumrela, sme vykynožení.« 12 Preto prorokuj a povedz im: Toto hovorí Pán, Boh: Hľa, ja pootváram vaše hroby, vyvediem vás z hrobov, ľud môj a vovediem vás do izraelskej krajiny. 13 I budete vedieť, že ja som Pán, keď vám pootváram hroby a povyvádzam vás z hrobov, ľud môj. 14 Vložím do vás svojho ducha, že ožijete, a dám vám odpočinúť na vlastnej pôde. A budete vedieť, že ja, Pán, som to riekol a splnil," hovorí Pán."

Poznámka : Na tomto verši vidíme pekne ako bude vyzerať budúce vzkriesenie. Bude to tak, že z hrobov ožijú kosti na ktoré sa natiahne mäso a do tohto hmotného tela dá duša.

_________________

10 : Telo v pekle

Evanjelium podľa Matúša 10:28

Nebojte sa tých, čo zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu. Skôr sa bojte toho, ktorý môže i dušu i telo zahubiť v pekle.

Poznámka : Jeden z ďaľších dôkazov, že do pekla nepôjde len duša, ale aj telo.

_________________

11 : Siatie a vstávanie hmotného teľa

1. list Korinťanom 15:34-49

"34 Vytriezvite, ako sa patrí, a nehrešte! Veď niektorí nepoznajú Boha. Na vaše zahanbenie to hovorím. 35 Ale niekto povie: "Ako vstanú mŕtvi? V akom tele prídu?" 36 Hlupák! Čo ty seješ, neožije, ak prv neodumrie. 37 A čo seješ, neseješ budúce telo, ale holé zrno, či už pšeničné alebo nejaké iné. 38 No Boh mu dáva telo, aké chce, a každému semenu jeho vlastné telo. 39 Nie každé telo je to isté telo, ale iné je ľudské, iné zvieracie telo, iné vtáčie telo a iné rybie. 40 A sú telá nebeské a telá pozemské, ale iná je sláva nebeských a iná pozemských. 41 Iný je jas slnka, iný jas mesiaca a iný jas hviezd; veď hviezda sa od hviezdy líši jasom. 42 Tak je to aj so zmŕtvychvstaním: seje sa porušiteľné, vstáva neporušiteľné; 43 seje sa potupené, vstáva slávne; seje sa slabé, vstáva mocné; 44 seje sa telo živočíšne, vstáva telo duchovné. Ak jestvuje živočíšne telo, jestvuje aj duchovné. 45 Tak je aj napísané: "Prvý človek, Adam, sa stal živou bytosťou;" posledný Adam oživujúcim Duchom. 46 Ale nie je prv duchovné, lež živočíšne, až potom duchovné. 47 Prvý človek zo zeme je pozemský, druhý človek je z neba. 48 Aký je ten pozemský, takí sú aj ostatní pozemskí; a aký je nebeský, takí sú aj ostatní nebeskí. 49 A ako sme nosili obraz pozemského, tak budeme nosiť aj obraz nebeského."

Poznámka : "Ako vstanú mŕtvi? V akom tele prídu?" 36 Hlupák! Čo ty seješ, neožije, ak prv neodumrie" - Tu je nepriamy náznak, že prídu v hmotných telách, lebo len na hmotné telá sa vzťahuje "neožije ak prv neodumrie", iba hmotné telá môžu zomrieť, duchovné a teda duša zomrieť nemôže.

"37 A čo seješ, neseješ budúce telo, ale holé zrno, či už pšeničné alebo nejaké iné".......44 seje sa telo živočíšne, vstáva telo duchovné - A teda vidíme, že to telo ktoré sejeme, a ktoré má potom ožiť, je telo živočísné, holé zrno.

"42 Tak je to aj so zmŕtvychvstaním: seje sa porušiteľné, vstáva neporušiteľné; 43 seje sa potupené, vstáva slávne; seje sa slabé, vstáva mocné; 44 seje sa telo živočíšne, vstáva telo duchovné" - seje sa porušiteľné, vstáva neporušiteľné v zmysle že nemôže zomrieť ani sa zraniť. Seje sa živočíšne vstáva duchovné v zmysle že seje sa telo podľa ľudských žiadostí, no vstáva telo podľa nebeských žiadostí, podľa nebeského zmýšľania.

PROTIARGUMENTY SVEDKOV :

1 : 1. list Korinťanom 15:50

"Hovorím však, bratia, že telo a krv nemôžu byť dedičmi Božieho kráľovstva, ani porušiteľnosť nebude dedičom neporušiteľnosti."

Poznámka : Neznamená to, že do Božieho kráľovstva nevstúpia hmotné telá, ale význam je ten, že tí čo žijú tu na Zemi podľa žiadostí tela nebudú dedičmi Božieho kráľovstva, nevstúpia do neba pozri nasledujúce verše :

List Galaťanom 3:3

"Takí ste hlúpi?! Začali ste Duchom a teraz končíte telom?"

List Galaťanom 5:17

"Lebo telo si žiada, čo je proti duchu, a duch, čo je proti telu. Navzájom si odporujú, aby ste nerobili to, čo chcete."

List Rimanom 8:10

"Ale ak je vo vás Kristus, telo je síce pre hriech mŕtve, no duch je život pre spravodlivosť."

___________________

"ani porušiteľnosť nebude dedičom neporušiteľnosti." - čo znamená, že to čo je porušiteľné nebude v nebi prítomné. Inak povedané, hmotné telá ktoré budeme mať v nebi, nebudú porušiteľné, nebudú sa dať zničiť, poškodiť, opotrebovať, poraniť.

17 : Správny kresťan učí, že všetci sú si navzájom rovní, a neexistuje nejaká nadradená cirkev, ktorá by bola vodcom a mala ostatným kresťanom prikazovať čo robiť.

Namiesto toho existuje veľa malých od seba nezávislých kresťanských denominácii. Každá má svojho pastora a "starších" ktorí cirkev vedú a starajú sa o nu. Katolícke učenie o pápežstve hovorí o tom, že Peter bol vodcom apoštolov, Peter bol biskupom Ríma a po sebe zanechal svojich nasledovníkov, pričom Petrova vodcovská moc sa mala prenášať na jeho nasledovníkov - dnešní rímskokatolícky biskupi. Takéto tvrdenie má však niekoľko problémov :

1 : Peter sa v biblii nikde nepreukazuje ako autoritatívny vodca apoštolov. Sám seba nazýva len ako jeden zo "spolustarších" 1 Pt 5:1 a pasenie stáda si neprivlastňuje sebe ale odovzdáva ho jednotlivým "starším" iných cirkví 1 Pt 5: 1-2. Peter odmietol Kornéliusove klaňanie sa Sk 10:26, hoci pápeži počas svojej histórie to z hľadiska svojho vodcovského postavenia viac krát vyžadovali. Keď sa apoštoli medzi sebou hádali kto je medzi nimi najväčší, Ježiš nepovedal, že Peter je najväčší, ale že apoštoli sú si medzi sebou rovní, a nemá medzi nimi fungovať autoritatívnosť ako tomu je v prípade vladárov Lk 22:23-26. Niektorí kresťania si hľadali svojich vodcov, jedni Pavla, iní Apolla, iní zas Petra. Pavol takéto správanie odsúdil 1 Kor 10-13. Keď vznikol spor o obriezku, nespýtali sa na názor výlučne Petra, ktorý by následne zo svojej vodcovskej osoby rozhodol, ale namiesto toho zvolali všetkých "starších" a apoštolov a spoločne rozhodli Sk 15: 1-29. Peter nebol ten ktorý by zo svojej vodcovskej moci rozhodoval a posielal apoštolov na jednotlivé kresťanské misie, ale sám Peter bol apoštolmi na jednotlivé kresťanské misie posielaní Sk 8:14. Apoštoli ako celok teda rozhodovali kam Petra pošlú. Ak by bol Peter skalou na ktorej stojí Cirkev, platilo by to že Cirkev je postavená na Ježišovi a Petrovi. Ibaže Písmo hovorí, že hlavnou stavbou Cirkvi je Kristus a potom všetkých 12 apoštolov rovnomerne Ef 2: 20-22; Zjv 21: 10-14. Písmo hovorí, že v Cirkvi existujú apoštoli, proroci, učitelia, no nikde sa výraz "pápež" alebo "vodca apoštolov" nespomína ! 1 Kor 12:28.

_____________________

1. Petrov list 5:1

"Starších, čo sú medzi vami, prosím ako spolustarší a svedok Kristových utrpení, ale aj účastník jeho slávy, ktorá sa má v budúcnosti zjaviť: 2 Paste Božie stádo, ktoré je u vás; starajte sa oň nie z prinútenia, ale dobrovoľne, podľa Božej vôle, nie pre mrzký zisk, ale ochotne; 3 nie ako páni nad dedičným podielom, ale ako vzor stáda. 4 A keď sa zjaví Najvyšší pastier, dostanete nevädnúci veniec slávy. 5 Podobne vy, mladší, podriaďujte sa starším."

Skutky apoštolov 10:26

"25 Keď Peter prichádzal, Kornélius mu vyšiel v ústrety, padol mu k nohám a poklonil sa. 26 Ale Peter ho zdvihol a povedal mu: "Vstaň, aj ja som len človek."

Evanjelium podľa Lukáša 22:25

"23 A oni sa začali jeden druhého vypytovať, kto z nich by to mohol urobiť. 24 Vznikol medzi nimi aj spor, kto je z nich asi najväčší. 25 Povedal im: "Králi národov panujú nad nimi, a tí, čo majú nad nimi moc, volajú sa dobrodincami. 26 Ale vy nie tak! Kto je medzi vami najväčší, nech je ako najmenší a vodca ako služobník."

Prvý list Korinťanom 1: 10-13

"10 Prosím vás, bratia, pre meno nášho Pána Ježiša Krista, všetci hovorte to isté, aby neboli medzi vami roztržky, ale aby ste boli dokonalí v rovnakom zmýšľaní a v rovnakom úsudku. 11 Lebo z domu Chloe mi o vás, bratia moji, oznámili, že sú medzi vami sváry. 12 Myslím na to, že každý z vás hovorí: "Ja som Pavlov", "Ja Apollov", "Ja zasa Kéfasov", "A ja Kristov". 13 Je Kristus rozdelený? Vari bol Pavol za vás ukrižovaný? Alebo v Pavlovom mene ste boli pokrstení ?"

Skutky apoštolov 15: 1-29

1 Tu prišli niektorí z Judey a poúčali bratov: "Ak sa nedáte obrezať podľa Mojžišovho predpisu, nemôžete byť spasení." 2 Keď sa s nimi Pavol a Barnabáš dostali do sporu a nie malej hádky, rozhodli, že Pavol, Barnabáš a niektorí ďalší z nich pôjdu s touto spornou otázkou k apoštolom a starším do Jeruzalema. 3 Cirkev ich teda vypravila a oni išli cez Feníciu a Samáriu a rozprávali, ako sa obrátili pohania, a všetkým bratom pôsobili veľkú radosť. 4 Keď prišli do Jeruzalema, prijala ich Cirkev, apoštoli a starší a oni vyrozprávali, aké veľké veci s nimi urobil Boh. 5 Tu vstali niektorí, čo uverili zo sekty farizejov, a hovorili: "Treba ich obrezať a prikázať im, že musia zachovávať Mojžišov zákon." 6 Apoštoli a starší sa zišli a skúmali túto vec. 7 A keď nastala veľká hádka, vstal Peter a povedal im: "Bratia, vy viete, že Boh si ma od prvých dní vyvolil spomedzi vás, aby pohania z mojich úst počuli slovo evanjelia a uverili. 8 A Boh, ktorý pozná srdcia, vydal im svedectvo, keď im dal Ducha Svätého tak ako nám; 9 a neurobil nijaký rozdiel medzi nami a nimi, keď vierou očistil ich srdcia. 10 Prečo teda teraz pokúšate Boha a chcete položiť na šiju učeníkov jarmo, ktoré nevládali niesť ani naši otcovia, ani my?! 11 A veríme, že aj my budeme spasení milosťou Pána Ježiša takisto ako oni." 12 Celé zhromaždenie stíchlo a počúvali Barnabáša a Pavla, ktorí rozprávali, aké veľké znamenia a divy urobil Boh prostredníctvom nich medzi pohanmi. 13 Keď sa odmlčali, ozval sa Jakub: "Bratia, vypočujte ma! 14 Šimon porozprával, ako Boh prvý raz zhliadol a vybral si z pohanov ľud pre svoje meno. 15 S tým sa zhodujú aj slová Prorokov, ako je napísané: 16 »Potom sa vrátim a znova vybudujem zborený Dávidov stánok; znova postavím jeho ruiny a vztýčim ho, 17 aby aj ostatní ľudia hľadali Pána, všetky národy, nad ktorými sa vzývalo moje meno, hovorí Pán, čo robí tieto veci, 18 známe od vekov.« 19 Preto si myslím, že neslobodno znepokojovať tých, čo sa z pohanov obracajú k Bohu, 20 ale im treba napísať, aby sa zdŕžali poškvrneného modlami, smilstva, zaduseného a krvi. 21 Mojžiš má totiž od dávnych pokolení v každom meste kazateľov po synagógach, kde ho každú sobotu čítajú." 22 Vtedy sa apoštoli a starší s celou Cirkvou uzniesli, že spomedzi seba vyberú mužov a pošlú ich s Pavlom a Barnabášom do Antiochie. Boli to Júda, ktorý sa volal Barsabáš, a Sílas, poprední muži medzi bratmi. 23 Po nich poslali tento list: "Apoštoli a starší bratia pozdravujú bratov z pohanov v Antiochii, Sýrii a Cilícii. 24 Počuli sme, že vás niektorí, čo vyšli z nás, znepokojili a rozvrátili vám srdcia rečami, hoci sme ich ničím nepoverili. 25 Preto sme sa zhromaždili a jednomyseľne sme sa uzniesli, že vyberieme mužov a pošleme ich k vám s našimi drahými Barnabášom a Pavlom, 26 ľuďmi, ktorí vydali svoj život za meno nášho Pána Ježiša Krista. 27 Vyslali sme teda Júdu a Sílasa a oni vám aj ústne povedia to isté. 28 Lebo Duch Svätý a my sme usúdili, že nebudeme na vás klásť nijaké iné bremeno okrem toho nevyhnutného: 29 zdŕžať sa mäsa obetovaného modlám, krvi, udusených zvierat a smilstva. Ak sa budete tohto chrániť, budete konať správne. Buďte zdraví!"

Skutky apoštolov 8:14

"Keď sa apoštoli, ktorí boli v Jeruzaleme, dopočuli, že Samária prijala Božie slovo, vyslali k nim Petra a Jána."

List Efezanom 2: 20-22

"20 Ste postavení na základe apoštolov a prorokov; hlavným uholným kameňom je sám Kristus Ježiš. 21 V ňom celá stavba pevne pospájaná rastie v svätý chrám v Pánovi, 22 v ňom ste aj vy vbudovaní do Božieho príbytku v Duchu."

Zjavenie Jána 21: 10-14

10 A v duchu ma preniesol na veľký a vysoký vrch a ukázal mi sväté mesto Jeruzalem, ako zostupuje z neba od Boha 11 ožiarené Božou slávou. Jeho jas bol podobný najdrahšiemu kameňu, akoby krištáľovo čistému kameňu jaspisu. 12 Malo veľké a vysoké hradby. Malo dvanásť brán a na bránach dvanásť anjelov a napísané mená dvanástich kmeňov synov Izraela. 13 Tri brány boli od východu, tri brány od severu, tri brány od juhu a tri brány od západu. 14 Hradby mesta mali dvanásť základných kameňov a na nich dvanásť mien dvanástich Baránkových apoštolov.

1. list Korinťanom 12:28

"A v Cirkvi Boh niektorých ustanovil po prvé za apoštolov, po druhé za prorokov, po tretie za učiteľov, potom sú zázraky, ďalej dary uzdravovať, pomáhať, viesť, dar rozličných jazykov."

_____________________

2 : Tvrdenie, že Peter pôsobil v Rímskej cirkvi sa tiež nedá z biblie dokázať. Pavol písal list Rímanom, no Petra nespomínal Rim 16: 3-16. Ak by bol Peter rímskym biskupom, respektíve pápežom ktorí panoval v Ríme, platilo by o ňom že by bol apoštol pohanov, no Peter v Písme nie je označený ako apoštol pohanov ale Izraelitov Gal 2:7, pričom Pavol je označený ako apoštolov pohanov Gal 2:7. Niektorí tu síce tvrdia, že Petrov pobyt v Ríme sa spomína v 1 Pt 5:13, pričom výraz "Babylon" predstavuje krycie meno pre Rím. Takáto možnosť je však nedostačujúca. Krycie meno Babylon sa síce pre Rím v staroveku používalo, no výraz Babylon mohol tiež znamenať Babylon v Mezopotánii, alebo Babylon v Egypte blízko Káhiry. Možností je teda viacero. Petrovo pôsobenie v Ríme je teda veľmi slabo preukázateľné na základe biblie.

____________________

3 : Prvý Jánov list 2:27

"27 A pomazanie, ktoré ste od neho dostali, ostáva vo vás a nepotrebujete, aby vás niekto poúčal. Ale ako jeho pomazanie vás poúča o všetkom - a je pravdivé, nie je lžou - teda ako vás poučilo, ostávate v ňom."

Poznámka : Písmo nám tu ukazuje, že je to Duch Svätý ktorý nás poúča o všetkom. Ak by pápež existoval, nemal by to byť skôr pápež, ktorý by nás mal o všetkom poúčať ? A prečo Písmo hovorí, že nepotrebujeme aby nás niekto poúčal, čím automaticky vylučuje to, aby nás poúčal nejaký pápež ? Tento verš je veľmi silne protipápežský.

Evanjelium podľa Matúša 20: 24-28

24 Keď to počuli ostatní desiati, namrzeli sa na oboch bratov. 25 Ježiš ich zavolal k sebe a povedal: "Viete, že vládcovia národov panujú nad nimi a mocnári im dávajú cítiť svoju moc. 26 Medzi vami to tak nebude. Ale kto sa medzi vami bude chcieť stať veľkým, bude vaším služobníkom. 27 A kto bude chcieť byť medzi vami prvý, bude vaším sluhom. 28 Ako ani Syn človeka neprišiel dať sa obsluhovať, ale slúžiť a položiť svoj život ako výkupné za mnohých."

Evanjelium podľa Marka 9: 33-34

"33 Tak prišli do Kafarnauma. A keď bol v dome, opýtal sa ich: "O čom ste sa zhovárali cestou?" 34 Ale oni mlčali, lebo sa cestou medzi sebou hádali, kto z nich je väčší. 34"Sadol si, zavolal Dvanástich a povedal im: "Kto chce byť prvý, nech je posledný zo všetkých a služobník všetkých."

Poznámka : Myslím, že tu je celkom jasne povedané, že medzi apoštolmi to nebude fungovať tak, že niektorí z nich bude vodca. Tým pádom celá katolícka teória o Petrovom vodcovstve medzi apoštolmi sa týmito veršami rozpadá.

___________________

Prvý list Korinťanom 3: 20-23

"20 a zasa: "Pán pozná myšlienky múdrych a vie, aké sú márne." 21 A tak nech sa nik nevychvaľuje ľuďmi. Veď všetko je vaše: 22 či Pavol alebo Apollo, Kéfas, svet, život i smrť, prítomnosť aj budúcnosť - všetko je vaše, 23 ale vy ste Kristovi a Kristus Boží."

Poznámka : Nemali by sme sa vychvaľovať ľuďmi, prečo sa teda katolíci vychvaľujú Petrom, že sú jeho nástupcovia a že on bol vodcom apoštolov ?

___________________

1. Petrov list 5:13

"Pozdravuje vás cirkev, vyvolená ako vy, ktorá je v Babylone, aj môj syn Marek."

Poznámka : Veľa katolíkov tvrdí, že Babylon bola krycie meno pre Rím, no ak je tomu tak, tak Peter v tomto liste písal z rímskej cirkvi, a o nej povedal "vyvolená ako vy" ! Všimnite si ešte raz ten výraz "vyvolená ako vy", nepíše "vyvolenejšia ako vy" ako keby snáď rímska cirkev mala nejaké vodcovstvo, ale píše "vyvolená ako vy" čím dáva rímskej cirkvi rovnakú autoritu ako tej cirkvi v malej Azii ktorej písal tento list.

__________________

1. list Korinťanom 15:10

"Ale z Božej milosti som tým, čím som, a jeho milosť nebola vo mne márna. Veď som pracoval viac ako oni všetci, vlastne ani nie ja, ale Božia milosť so mnou."

Poznámka : Pavol tu hovorí, že pracoval viac ako všetci ostatní apoštoli. Ale ak by bol Peter pápežom, nemal by vari pápež mať s riadením celej cirkvi najviac roboty ? Ako to, že potom Pavol mal viac roboty ako apoštoli, a teda aj ako Peter ? Ak by Peter bol pápežom, mal by najviac roboty zo všetkých apoštolov a neplatilo by to, že apoštol Pavol bol ten ktorý mal najviac roboty s cirkvou.

Dávidove kľúče zmizli zo zeme

Zjavenie apoštola Jána 3:7

"Anjelovi filadelfskej cirkvi napíš: Toto hovorí Svätý, Pravdivý, ktorý má Dávidov kľúč; keď on otvára, nik nezavrie, a keď zatvára, nik neotvorí"

Poznámka : Všimnime si, že Dávidove kľúče aj s ich mocou dal Ježiš Petrovi v Mt 16:19. Moc kľúčov však nevlastnil Peter, vlastnili ich všetci apoštoli. Po smrti posledného apoštola však tieto kľúče zrejme zmizli z povrchu Zeme, lebo Ježiš hovorí, že on je ten, ktorý má Dávidove kľúče. A keď ich má Ježiš, nemôžu ich mať aj akýsi Petrovi nástupcovia. Vyzerá to teda tak, že po smrti posledného apoštola si Ježiš zobral naspäť Dávidove kľúče. No ak nie sú už viac Dávidove kľúče na Zemi, nemôže existovať ani moc apoštolátu, a teda ani moc akéhosi pápežstva, lebo moc apoštolátu/pápežstva vyvierala z vlastnenia Dávidových kľúčov.

Evanjelium podľa Matúša 16:19

"Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi."

___________________

Peter napísal len 2 knihy z 27 kníh Nového Zákona, a to sa zdá byť veľmi málo pokiaľ by Peter mal byť pápežom. pápež by určite musel mať najviac práce zo všetkých apoštolov čoho ekvivalentom by bolo aj najviac napísaných kníh.

PROTIARGUMENTY :

Katolíci dnes udávajú tieto argumenty :

1 : Evanjelium podľa Matúša 16:18

"13 Keď potom Ježiš prišiel do okolia Cézarey Filipovej, pýtal sa svojich učeníkov: "Za koho pokladajú ľudia Syna človeka?" 14 Oni vraveli: "Jedni za Jána Krstiteľa, iní za Eliáša a iní za Jeremiáša alebo za jedného z prorokov." 15 "A za koho ma pokladáte vy?" opýtal sa ich. 16 Odpovedal Šimon Peter: "Ty si Mesiáš, Syn živého Boha." 17 Ježiš mu povedal: "Blahoslavený si, Šimon, syn Jonášov, lebo ti to nezjavilo telo a krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach. 8 A ja ti hovorím: Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. 19 Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi."

Poznámka : Výraz "na tejto skale postavím svoju Cirkev" sa vzťahuje na Petrovo vyznanie, že Ježiš je Mesiáš. Tou skalou je totiž Ježiš. Takže výraz "a na tejto skale" znamená "na tejto skale, ktorú si vyznal". Ježiš je v Písme označovaní ako skala a nie Peter 1 Kor 10:4; 1Pt 2: 7-8; Sk 4:11; Ef 2:20. Moc zväzovať a rozväzovať nedostal iba Peter, ale všetci apoštoli Mt 18:18. Peter nemohol byť v čase Ježišovho výroku tou skalou o ktorej hovoril Ježiš, pretože hneď na to Ježiš označil Petra za satana, ktorý mu je na pohoršenie Mt 16: 22-23, Peter Ježiša 3 krát zaprel Mt 26: 70-73 a zoťal ucho strážcu Jn 18:11, Lk 22: 50-51, za čo ho Ježiš pokarhal.

____________________

2 : Evanjelium podľa Jána 21:17

"Pýtal sa ho tretí raz: "Šimon, syn Jánov, máš ma rád?" Petra zarmútilo, že sa ho tretí raz spýtal: "Máš ma rád?", a povedal mu: "Pane, ty vieš všetko, ty dobre vieš, že ťa mám rád." Ježiš mu povedal: "Pas moje ovce!"

Poznámka : Treba si však uvedomiť, že Peter nebol jediný komu sa zverila pastierska úloha, ale túto pastiersku úlohu dostali aj iní Sk 20:28; 1 Pt 5:2, viacerí Ef 4:11.

___________________

3 : Peter  jediný medzi apoštolmi dostal nové meno Jn 1,42; Mt 16,18.

Poznámka : Nepravda, aj Jakub a Ján dostali nové meno Mk 3:17

Evanjelium podľa Marka 3:17

"Jakuba Zebedejovho a Jakubovho brata Jána, im dal meno Boanerges, čo znamená Synovia hromu"

_________________

4 : Pavol išiel konkrétne do Jeruzalema, aby videl Petra na pätnásť dní na začiatku svojej služby Gal 1:18

Poznámka : Nevidel iba Petra, ale aj Jakuba

List Galaťanom 1: 15-19

"15 Ale keď sa Bohu, ktorý si ma už v lone matky vybral a svojou milosťou povolal, zapáčilo 16 zjaviť vo mne svojho Syna, aby som ho zvestoval medzi pohanmi, už som sa neradil s telom a krvou, 17 ani som nešiel do Jeruzalema za tými, čo boli apoštolmi prv ako ja, ale odišiel som do Arábie a opäť som sa vrátil do Damasku. 18 Až po troch rokoch som šiel do Jeruzalema, aby som videl Kéfasa, a zostal som uňho pätnásť dní. 19 Iného z apoštolov som nevidel, iba Jakuba, Pánovho brata."

__________________

5 : Petrovo meno sa vyskytuje na prvom mieste vo všetkých zoznamoch apoštolov Mt 10:2; Mk 3:16; Lk 6:14; Sk 1:13. Matúš ho dokonca nazval "prvým" 

Evanjelium podľa Matúša 10: 1-4

"1 Zvolal svojich dvanástich učeníkov a dal im moc nad nečistými duchmi, aby ich vyháňali a uzdravovali každý neduh a každú chorobu. 2 A toto sú mená dvanástich apoštolov: prvý Šimon, zvaný Peter, a jeho brat Ondrej, Jakub Zebedejov a jeho brat Ján, 3 Filip a Bartolomej, Tomáš a mýtnik Matúš, Jakub Alfejov a Tadeáš, 4 Šimon Kananejský a Judáš Iškariotský, ktorý ho potom zradil."

Poznámka : Výraz "prvý" sa vzťahuje na poradie mien a nie na vodcovstvo. Matúš v zozname nikde neuvádza že, zoznam ktorý spravil určuje poradie vodcovstva.

Neviem síce na základe čoho katolíci určujú, že poradie v zoznamoch znamená vodcovstvo, no ak je tomu tak, tak sa tým paradoxne Petrovo pápežstvo samo vyvracia, pretože keď sa robilo poradie nie na základe mien, ale na základe sily a stability, Jakub bol označený ako prvý, pričom Peter bol až na druhom mieste Gal 2:9. Ak by však existovalo pápežstvo, Peter by musel byť jednoznačnou skalou, oporou a stĺpom cirkvi a musel by byť v zozname uvedení na prvom mieste, on však bol uvedení až na druhom mieste.

List Galaťanom 2:9

"a keď poznali milosť, ktorú som dostal, Jakub, Kéfas a Ján, ktorých pokladali za stĺpy, podali mne a Barnabášovi pravicu na znak spoločenstva, že my pôjdeme medzi pohanov a oni medzi obrezaných."

18 : Správny kresťan verí, že eucharistia nie je doslovné telo Krista ale  ide o reálne duchovné prijatie Ducha Svatého

Katolíci dnes veria, že Kristus je v eucharistii skutočne fyzicky prítomní a že doslova jedia jeho tela vo forme oplátky v ktorej je Kristove telo neviditeľne prítomné. Takéto tvrdenie má však dva problémy :

1 : Kristus nemôže byť každodenne fyzicky prítomní v katolíckej oplátke, pretože v Písme sa píše, že Kristus sa raz zjavil na svete vo svojom fyzickom tele, a DRUHÝ raz sa zjaví až pri svojom príchode na konci sveta Heb 9: 24-27. Kristus sa preto denno denne nezjavuje v eucharistii, Krista totiž očakávame Flp 3: 19-20 a toho koho očakávame sa aktuálne nezjavuje. Ježiš sa má druhý raz zjaviť vo viditeľnom príchode Sk 1:11 a teda sa teraz nezjavuje neustále vo svojej neviditeľnej podobe v eucharistii. Nebolo by to ani možné, keďže Písmo hovorí o tom, že Boh neprebýva v chrámoch Sk 17: 24-29.

List Hebrejom 9: 24-27

"24 Kristus totiž nevošiel do Svätyne zhotovenej rukou, ktorá je len predobrazom pravej, ale do samého neba, aby sa teraz za nás ukázal pred Božou tvárou. 25 Ani nie preto, aby seba samého viackrát obetoval ako veľkňaz, ktorý rok čo rok vchádza do Svätyne s cudzou krvou. 26 Inak by bol musel trpieť už mnohokrát od stvorenia sveta. On sa však teraz na konci vekov zjavil raz navždy, aby obetovaním seba zničil hriech: 27 A ako je ustanovené, že ľudia raz zomrú a potom bude súd, 28 tak aj Kristus: raz sa obetoval, aby sňal hriechy mnohých, a druhý raz sa zjaví - bez hriechu - na spásu tým, čo ho očakávajú."

List Filipanom 3 : 19-20

"19 Ich koniec je záhuba, ich bohom je brucho a hanba je slávou tých, čo zmýšľajú pozemsky. 20 Veď naša vlasť je v nebi. Odtiaľ očakávame aj Spasiteľa Pána Ježiša Krista."

Prvý list Solúnčanom 1: 9-10

"9 Veď oni sami rozprávajú o nás, ako sme k vám prišli a ako ste sa od modiel obrátili k Bohu, aby ste slúžili Bohu živému a pravému 10 a očakávali z neba jeho Syna, ktorého vzkriesil z mŕtvych; Ježiša, ktorý nás zachraňuje od budúceho hnevu."

Skutky apoštolov 1: 6-11

6 A zhromaždení sa ho pýtali: "Pane, už v tomto čase obnovíš kráľovstvo Izraela?" 7 On im povedal: "Vám neprislúcha poznať časy alebo chvíle, ktoré Otec určil svojou mocou, 8 ale keď zostúpi na vás Svätý Duch, dostanete silu a budete mi svedkami v Jeruzaleme i v celej Judei aj v Samárii a až po samý kraj zeme. 9 Keď to povedal, pred ich očami sa vzniesol a oblak im ho vzal spred očí. 10 A kým uprene hľadeli k nebu, ako odchádza, zastali pri nich dvaja mužovia v bielom odeve 11 a povedali: "Mužovia galilejskí, čo stojíte a hľadíte do neba? Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde tak, ako ste ho videli do neba odchádzať."

Skutky apoštolov 17: 24-29

"24 Boh, ktorý stvoril svet a všetko, čo je v ňom, pretože je Pánom neba i zeme, nebýva v chrámoch zhotovených rukou, 25 ani sa mu neslúži ľudskými rukami, akoby niečo potreboval, veď on dáva všetkým život, dych a všetko 26 a z jedného urobil celé ľudské pokolenie, aby obývalo celý povrch zeme; určil im vymedzený čas a hranice ich bývania, 27 aby hľadali Boha, ak by ho dajako nahmatali a našli, hoci od nikoho z nás nie je ďaleko. 28 Lebo v ňom žijeme, hýbeme sa a sme, ako to aj niektorí z vašich básnikov povedali: »Veď aj jeho pokolenie sme.« 29 Keď sme teda Božím pokolením, nemáme si myslieť, že božstvo sa podobá zlatu, striebru alebo kameňu, výtvoru ľudského umenia a dômyslu."

__________________________

2 : Katolíci chápu eucharistiu ako nekrvavú obetu, ktorú musia kňazi denno denne obetovať na oltári. To však už nie je potreba, keďže Kristus sa obetoval už raz a navždy a nepotrebuje sa neustále obetovať Heb 7: 26-28. V Heb 10 : 17-18 sa hovorí o tom, že Boh ustanovil Nový Zákon a skrze Nový Zákon sa už nebudú prinášať obety za hriech, takže ani eucharistia ako nekrvavá obeta nemá svoj zmysel.

Kristus povedal svojim apoštolom, že ho tu nebudeme mať vždy na Zemi Mk 14:7. Ak by sa však Kristus denno denne zjavoval v oplátke, tento výrok by nebol pravdivý, pretože by sme tým pádom Krista mali vždy !

List Hebrejom 7: 26-28

"26 Veď bolo aj vhodné, aby sme mali takého veľkňaza: svätého, nevinného, nepoškvrneného, oddeleného od hriešnikov, povýšeného nad nebesia, 27 ktorý nepotrebuje ako veľkňazi deň čo deň prinášať obety najprv za svoje hriechy a potom za hriechy ľudu. On to urobil raz navždy, keď obetoval seba samého. 28 Zákon totiž ustanovuje za veľkňazov ľudí podrobených slabosti, ale slovo prísahy, ktoré odznelo po zákone, ustanovuje Syna, dokonalého naveky."

List Hebrejom 10: 8-22

"8 Najprv hovorí: "Obety ani dary, ani obety zápalné, ani obety za hriech si nechcel, ani sa ti nepáčili" - a ony sa prinášajú podľa zákona. 9 Potom povedal: "Hľa, prichádzam, aby som plnil tvoju vôľu." Ruší prvé, aby ustanovil druhé, 10 V tejto vôli sme posvätení obetou tela Krista Ježiša raz navždy. 11 Každý kňaz koná denne bohoslužbu a veľa ráz prináša tie isté obety, ktoré nikdy nemôžu odstrániť hriechy. 12 No tento priniesol jedinú obetu za hriechy a navždy zasadol po pravici Boha. 13 A teraz už čaká, kým mu nebudú jeho nepriatelia položení ako podnožka pod nohy. 14 Lebo jedinou obetou navždy zdokonalil tých, čo sa posväcujú. 15 Dosvedčuje nám to i Duch Svätý, keď povedal: 16 "Toto je zmluva, ktorú s nimi uzavriem po tých dňoch, hovorí Pán: svoje zákony vložím do ich sŕdc a vpíšem im ich do mysle; 17 a na ich hriechy a neprávosti si už viac nespomeniem." 18 A kde sú ony odpustené, tam už niet obety za hriech. 19 A keď máme, bratia, smelú dôveru, že vojdeme do Svätyne skrze Ježišovu krv, 20 tou novou a živou cestou, ktorú nám otvoril cez oponu, to jest cez svoje telo, 21 a keď máme veľkňaza nad Božím domom, 22 pristupujme s úprimným srdcom v plnosti viery, so srdcom očisteným od zlého svedomia a s telom obmytým čistou vodou."

Poznámka : Všimnime si, že obety za hriech sa rušia, a ani obetné dary Bohu už nie sú potrebné, tým pádom nie je viac potrebné aby knaz každo denne prinášal potravinovú obetu eucharistie. 

Evanjelium podľa Marka 14:7

"Veď chudobných máte vždy medzi sebou, a keď budete chcieť, môžete im robiť dobre. Ale mňa nemáte vždy."

__________________

3 : Pri eucharistii nedochádza k premene oplátky na Ježišove telo, keďže Ježiš slávil s učeníkmi eucharistiu a to ešte pred svojim ukrižovaním a v čase keď bol s učeníkmi fyzicky prítomný, takže sa nemohol v tom čase nachádzať aj pri stole aj v oplátke Lk 22:19. Navyše v Lk 22:19 sa hovorí že "toto robte na moju PAMIATKU", takže účel eucharistie nie je obeta a odpustenie hriechov, ale PAMIATKA !

____________________

4 : Evanjelium podľa Matúša 26 : 26-29

"26 Pri večeri vzal Ježiš chlieb a dobrorečil, lámal ho a dával učeníkom, hovoriac: "Vezmite a jedzte: toto je moje telo." 27 Potom vzal kalich, vzdával vďaky a dal im ho, hovoriac: "Pite z neho všetci: 28 toto je moja krv novej zmluvy, ktorá sa vylieva za všetkých na odpustenie hriechov. 29 Hovorím vám: Odteraz už nebudem piť z tohto plodu viniča až do dňa, keď ho budem piť s vami nový v kráľovstve svojho Otca."

Poznámka : Vidíme teda že v kalichu v ktorom mala byť podľa katolíckeho názoru Ježišova krv bol v skutočnosti obyčajné víno - plod viniča. Tento plod viniča následne bude Ježiť piť s apoštolmi. Mimochodom, ak by sa v kalichu nachádzala Ježišova krv, potom by túto Ježišovu krv v kalichu pili apoštoli aj v nebi s Ježišom. To by však nedávalo zmysel, keďže Ježišova krv slúži na očisťovanie hriechov, ibaže ľudia ktorí skončia v nebi už sú očistení a nepotrebujú ešte aj v nebi dodatočné očisťovanie Ježišovou krvou.

__________________

5 : Ježišova osobná prítomnosť v eucharistii by bola extrémne nedôstojná Jeho Božstvu. Znamenalo by to, že jeme Kristove telo a potom ho vylučujeme stolicou, a víno ako jeho krv by sme zas pili a vylučovali močom.

Okrem iného, apoštoli sa veľmi dlhý čas snažili vysvetľovať pohanom, že Boh sa nenachádza v hmote a v stvorení, ale je oddelený od týchto vecí. Ak by sa však Boh Ježiš nachádzal v chlebe a vo víne, bolo by to značne mätúce. Na jednej strane by sa totiž apoštoli snažili vysvetľovať a odúčať pohanov od toho, že Boh sa nachádza v stvorení, no na druhej strane v ich samotnom učení by sa Boh Ježiš nachádzal v chlebe a vo víne....

_________________

6 : Evanjelium podľa Jána 4:23

"Ale prichádza hodina, ba už je tu, keď sa praví ctitelia budú klaňať Otcovi v Duchu a pravde. Lebo sám Otec hľadá takých ctiteľov. Boh je duch a tí, čo sa mu klaňajú, musia sa mu klaňať v Duchu a pravde."

Poznámka : Klaňanie v Duchu je také klaňanie kedy pri klaňaní sa Bohu nevyužívame žiadne predmety. To je tou novou formou klaňania v Duchu ktorá v čase Ježišovho výroku ešte neexistovala (pretože všetci sa klaňali Bohu skrze objekty - sochy, sošky, obrazy, hmotu) ale mala sa čoskoro zaviesť. Klaňanie Bohu v Duchu teda priamo vylučuje pri uctievaní Boha používanie hocijakých predmetov, takže je tiež nemysliteľné, aby sa Boh uctieval skrze oplátku eucharistie, je preto nemožné klaňať sa eucharistickej oplátke a myslieť si, že sa pritom klaniam Bohu. Toto nie je klaňanie sa v Duchu !!!

7 : Evanjelium podľa Jána 6 : 47-71

"47 Veru, veru, hovorím vám: Kto verí, má večný život. 48 Ja som chlieb života. 49 Vaši otcovia jedli na púšti mannu a pomreli. 50 Toto je ten chlieb, ktorý zostupuje z neba, aby nezomrel nik, kto bude z neho jesť. 51 Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba. Kto bude jesť z tohto chleba, bude žiť naveky. A chlieb, ktorý ja dám, je moje telo za život sveta." 52 Židia sa hádali medzi sebou a hovorili: "Ako nám tento môže dať jesť svoje telo?!" 53 Ježiš im povedal: "Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život. 54 Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň. 55 Lebo moje telo je pravý pokrm a moja krv je pravý nápoj. 56 Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom. 57 Ako mňa poslal živý Otec a ja žijem z Otca, aj ten, čo mňa je, bude žiť zo mňa. 58 Toto je ten chlieb, ktorý zostúpil z neba, a nie aký jedli otcovia a pomreli. Kto je tento chlieb, bude žiť naveky." 59 Toto povedal v synagóge, keď učil v Kafarnaume. 60 Keď to počuli jeho učeníci, mnohí z nich povedali: "Tvrdá je to reč! Kto to môže počúvať?!" 61 Ježiš vedel sám od seba, že jeho učeníci na to šomrú, a opýtal sa ich: "Toto vás pohoršuje? 62 A čo až uvidíte Syna človeka vystupovať ta, kde bol predtým? 63 Duch oživuje, telo nič neosoží. Slová, ktoré som vám povedal, sú Duch a život. 64 Ale niektorí z vás neveria." Lebo Ježiš od počiatku vedel, ktorí neveria a kto ho zradí. 65 A povedal: "Preto som vám hovoril: Nik nemôže prísť ku mne, ak mu to nedá Otec." 66 Vtedy ho mnohí z jeho učeníkov opustili a viac s ním nechodili. 67 Ježiš povedal Dvanástim: "Aj vy chcete odísť?" 68 Odpovedal mu Šimon Peter: "Pane, a ku komu by sme išli? Ty máš slová večného života. 69 A my sme uverili a spoznali, že ty si Boží Svätý." 70 Ježiš im odpovedal: "Nevyvolil som si vás Dvanástich?! A jeden z vás je diabol." 71 To hovoril o Judášovi, synovi Šimona Iškariotského, lebo on ho mal zradiť a bol jedným z Dvanástich."

Poznámka : Cirkev účasťou na eucharistickom jedle učí, že katolíci plnia Jána 6:53 : "Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život.." Ale čo to vlastne znamená? Ježiš ďalej hovorí, že "je to Duch, ktorý dáva život; telo je zbytočné. Slová, ktoré som vám hovoril, sú duch a život" Ján 6:63-64. Ak teda "telo je nanič", prečo by sme museli jesť Ježišovo telo, aby sme mali večný život? Nedáva to zmysel, kým nám Ježiš nepovie, že slová, ktoré hovorí, sú "duch". Ježiš hovorí, že toto nie je doslovné, ale duchovné učenie. Jazyk dokonale zapadá do vyššie uvedeného výroku apoštola Pavla: "Prinášajte svoje telá ako živú, svätú a Bohu milú obetu, ktorá je vašou duchovnou bohoslužbou" Rim 12:1.

__________________

8 : 1. list Korinťanom 10:16

"13 Skúška, ktorá na vás dolieha, je iba ľudská. A Boh je verný. On vás nedovolí skúšať nad vaše sily, ale so skúškou dá aj schopnosť, aby ste mohli vydržať. 14 Preto, moji milovaní, utekajte pred modloslužbou. 15 Hovorím vám ako rozumným. Posúďte sami, čo hovorím: 16 Nie je kalich dobrorečenia, ktorému dobrorečíme, účasťou na Kristovej krvi? A chlieb, ktorý lámeme, nie je účasťou na Kristovom tele? 17 Keďže je jeden chlieb, my mnohí sme jedno telo, lebo všetci máme podiel na jednom chlebe. 18 Pozrite na Izrael podľa tela: nemajú azda tí, čo jedia obety, účasť aj na oltári? 19 Čo tým chcem povedať? Že mäso obetované modlám je niečo? Alebo že modla je niečo? 20 Ale to, čo obetujú, obetujú zlým duchom, a nie Bohu. A ja nechcem, aby ste boli spoločníkmi zlých duchov. 21 Nemôžete piť Pánov kalich aj kalich zlých duchov; nemôžete mať podiel na Pánovom stole aj na stole zlých duchov. 22 Alebo chceme dráždiť Pána? Sme azda silnejší ako on?"

Poznámka : "14 Preto, moji milovaní, utekajte pred modloslužbou. 15 Hovorím vám ako rozumným. Posúďte sami, čo hovorím: 16 Nie je kalich dobrorečenia, ktorému dobrorečíme, účasťou na Kristovej krvi? A chlieb, ktorý lámeme, nie je účasťou na Kristovom tele?"

Hovorí tu Pavol o doslovnom jedení tela, alebo o duchovnom symbolickom jedení tela ? Očividne o tom symbolickom. Ak by sa totiž Pavol vo verši 15-16 snažil vysvetliť doslovnú prítomnosť Krista v eucharistii, prečo potom predtým varoval "utekajte pred modloslužbou" ? Vari by symbolické chápanie Krista v eucharistii malo znamenať modloslužbu ? Nie, modloslužba nie je to ked neuctievame niečo čo by sme uctievať mali, modloslužba znamená to, keď uctievame niečo čo by sme uctievať nemali. A teda Pavol v 15-16 dokazoval symbolické znázornenie eucharistie, pretože niektorí Korinťania chápali eucharistiu doslovne, a teda konali modloslužbu, preto im Pavol povedal "utekajte pred modloslužbou" a zároveň dal vysvetlenie ako symbolicky chápať eucharistiu. Pavol teda vysvetlil, že víno nepredstavuje doslovnú Ježišovu krv, a chlieb nepredstavuje doslovné Ježišove telo, tieto veci majú len nejakým spôsobom účasť na Kristovom tele a krvi, sú s nimi nejako duchovne prepojené.

"18 Pozrite na Izrael podľa tela: nemajú azda tí, čo jedia obety, účasť aj na oltári? 19 Čo tým chcem povedať? Že mäso obetované modlám je niečo? Alebo že modla je niečo? 20 Ale to, čo obetujú, obetujú zlým duchom, a nie Bohu. A ja nechcem, aby ste boli spoločníkmi zlých duchov. 21 Nemôžete piť Pánov kalich aj kalich zlých duchov; nemôžete mať podiel na Pánovom stole aj na stole zlých duchov."

Tu Pavol ukazuje, že aj Izraeliti podobne ako kresťania konajú obety. Lenže Izraeliti konajú doslovné obete, a preto ich aj obetujú na oltári - "18 Pozrite na Izrael podľa tela: nemajú azda tí, čo jedia obety, účasť aj na oltári ? Lenže kresťania jedia duchovné symbolické obete, a preto svoje obete neobetujú na oltároch. Pavol tu ukazuje, aby sme nejedli obety tak ako ich jedia Izraeliti, lebo oni jedia doslovné fyzické obete, a tie v čase Nového Zákona už prestali existovať, preto konajú modloslužbu, preto ich kresťania nemajú napodobnovať a nemajú tiež jesť eucharistiu doslovne. Kresťania totiž už jedia iba symbolické duchovné obete.

Kresťania v biblických časoch nevykonávali eucharistické obete na oltári ale na stole, pretože eucharistiu nevnímali doslovne ale symbolicky a duchovne. Ježiš jedol s učeníkmi eucharistiu pri stole Lk 24:30, lenže pri stole sa nenachádzal žiaden oltár, takže nemohlo ísť o doslovnú obetu. Pri veľkonočnej večeri Ježiš jedol s učeníkmi eucharistiu v obyčajnom dome, lenže v domoch nebývajú oltáre, ale stoly, čo sa aj ukazuje vo verši "14 Keď prišla hodina, zasadol za stôl a apoštoli s ním". Ježiš teda na veľkonočnú večeru lámal eucharistiu na stole, a nie oltári Lk 22:14. Apoštoli lámali eucharistiu tiež po domoch Sk 2:46, no v domoch sa oltáre nenachádzajú. Pavol zase lámal eucharistiu na lodi Sk 27: 35-37, lenže na pohanskej lodi sa určite žiaden oltár nenachádzal.

Evanjelium podľa Lukáša 24 : 28-30

"28 Tak sa priblížili k dedine, do ktorej šli, a on sa tváril, že ide ďalej. 29 Ale oni naň naliehali: "Zostaň s nami, lebo sa zvečerieva a deň sa už schýlil!" Vošiel teda a zostal s nimi. 30 A keď sedel s nimi pri stole, vzal chlieb a dobrorečil, lámal ho a podával im ho. 31 Vtom sa im otvorili oči a spoznali ho. Ale on im zmizol."

Evanjelium podľa Lukáša 22 : 8-19

"8 Poslal Petra a Jána so slovami: "Choďte a pripravte nám veľkonočnú večeru!" 9 Oni sa ho opýtali: "Kde ju máme pripraviť?" 10 Povedal im: "Len čo vojdete do mesta, stretnete človeka, ktorý bude niesť džbán vody. Choďte za ním do domu, do ktorého vojde, 11 a majiteľovi domu povedzte: »Učiteľ ti odkazuje: Kde je miestnosť, v ktorej by som mohol jesť so svojimi učeníkmi veľkonočného baránka?« 12 On vám ukáže veľkú prestretú hornú sieň. Tam pripravte." 13 Išli teda a všetko našli tak, ako im povedal. A pripravili veľkonočného baránka. 14 Keď prišla hodina, zasadol za stôl a apoštoli s ním. 15 Tu im povedal: "Veľmi som túžil jesť s vami tohto veľkonočného baránka skôr, ako budem trpieť. 16 Lebo hovorím vám: Už ho nebudem jesť, kým sa nenaplní v Božom kráľovstve." 17 Vzal kalich, vzdával vďaky a povedal: "Vezmite ho a rozdeľte si ho medzi sebou. 18 Lebo hovorím vám: Odteraz už nebudem piť z plodu viniča, kým nepríde Božie kráľovstvo." 19 Potom vzal chlieb a vzdával vďaky, lámal ho a dával im, hovoriac: "Toto je moje telo, ktoré sa dáva za vás. Toto robte na moju pamiatku."

Skutky apoštolov 2:46

"Deň čo deň svorne zotrvávali v chráme, po domoch lámali chlieb a s radosťou a úprimným srdcom požívali pokrm."

Skutky apoštolov 27:35

"33 A kým nezačalo svitať, Pavol vyzýval všetkých, aby si zajedli. Vravel: "Dnes už štrnásty deň čakáte hladní a nič nejete. 34 Preto vás prosím, zajedzte si; je to na vašu záchranu. Nikomu z vás sa ani vlas z hlavy nestratí. 35 Keď to povedal, vzal chlieb a pred očami všetkých vzdal Bohu vďaky, rozlomil ho a začal jesť. 36 Všetci sa upokojili a prijali pokrm. 37 Všetkých nás bolo na lodi dvestosedemdesiatšesť."

_______________

Otázka : Aký je teda význam eucharistie ?

Význam eucharistie je prijatie Ducha Svätého.

Evanjelium podľa Jána 6:63

"57 Ako mňa poslal živý Otec a ja žijem z Otca, aj ten, čo mňa je, bude žiť zo mňa. 58 Toto je ten chlieb, ktorý zostúpil z neba, a nie aký jedli otcovia a pomreli. Kto je tento chlieb, bude žiť naveky......... Toto vás pohoršuje? 62 A čo až uvidíte Syna človeka vystupovať ta, kde bol predtým? 63 Duch oživuje, telo nič neosoží! Slová, ktoré som vám povedal, SU DUCH A ZIVOT."

Slová o "jedení Krista" sú "Duch a život", a teda znamenajú prijatie Ducha Svätého ktorý prináša kresťanovi večný život. Jesť a piť Krista = prijatie Ducha Svätého ! Nejde teda o žiadne doslovné jedenie Kristovho mäsa a pitie Ježišovej krvi, ale ide o prijatie Ducha Svätého, ktorý vstupuje do tela kresťana.

________________

Evanjelium podľa Jána 7:38

" 37 V posledný, veľký deň sviatkov Ježiš vstal a zvolal: "Ak je niekto smädný a verí vo mňa, nech príde ku mne a nech pije. 38 Ako hovorí Písmo, z jeho vnútra potečú prúdy živej vody." 39 TO POVEDAL O DUCHU, ktorého mali dostať tí, čo v neho uverili. Lebo ešte nebolo Ducha, pretože Ježiš ešte nebol oslávený."

Piť Kristovu krv = Prijatie Ducha Svätého ! Duch Svätý je súčasťou Krista, preto do koho vstúpi Duch Svätý skrze eucharistiu ten "je Krista" a "pije jeho krv".

________________

1. list Korinťanom 11:27

"26 A tak vždy, keď budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde. 27 Kto by teda jedol chlieb alebo pil Pánov kalich nehodne, previní sa proti Pánovmu telu a krvi. 28 Nech teda človek skúma sám seba, a tak je z toho chleba a pije z kalicha. 29 Lebo kto je a pije, a nerozoznáva telo, ten si je a pije odsúdenie."

Eucharistia = prijatie Ducha Svätého. Kto toto nerozoznáva, ten hreší proti Duchu Svätému ten si je a pije ODSUDENIE, pretože hriech proti Duchu Svätému je NEODPUSTITELNY Lk 12:10

9 Ale kto mňa zaprie pred ľuďmi, bude zaprený pred Božími anjelmi. 10 Ak niekto povie niečo proti Synovi človeka, odpustí sa mu to. Kto by sa však rúhal Duchu Svätému, tomu sa neodpustí. Lk 12:9-10

________________

Prečo konáme eucharistiu každý týžden ? Pretože po každom vedomom hriechu zarmucujeme Ducha Svätého a ten z nás odchádza. Preto musíme neustále opakovať eucharistiu aby sme znova a znova dostali do seba Ducha Svätého. Lebo Duch Svatý nemože byť v hriešnom tele, on može byť len v čistom tele, v tele bez hriechu.

_________________

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV :

1 : Ježiš vzal chlieb povedal "Toto je moje telo", nepovedal, "toto je moje duchovné telo", takže by sme nemali predpokladať, že hovoril symbolicky, inak by nás na to upozornil.

Poznámka : Ježiš tiež povedal apoštolom že sú soľ sveta Mt 5:13 a pritom nepovedal "vy ste duchovná soľ sveta". Znamená to teda, že apoštoli sú doslovnou soľou sveta ? No nie ! Rovnako tak Ježiš o sebe povedal že je "pastier" Jn 10:14 a jeho učeníci sú "ovce". Tiež povedal o sebe že je "vinič" Jn 15:1. Ani raz Ježiš nepovedal, "ja som duchovný pastier", vy ste "duchovné ovce"; "ja som duchovný vinič". Znamená to teda že sme doslovné ovce, a Ježiš doslovný pastier a vinič ? No neznamená !

Evanjelium podľa Matúša 5:13

"Vy ste soľ zeme. Ak soľ stratí chuť, čím ju osolia? Už nie je na nič, len ju vyhodiť von, aby ju ľudia pošliapali."

Evanjelium podľa Jána 10:11

"Ja som dobrý pastier. Dobrý pastier položí svoj život za ovce."

Evanjelium podľa Jána 15:1

"Ja som pravý vinič a môj Otec je vinohradník."

___________________

2 : Evanjelium podľa Jána 6:55

"Lebo moje telo je pravý pokrm a moja krv je pravý nápoj."

Poznámka : Niektorí katolíci si myslia, že výraz "pravý" znamená, že sa tým vyvracia symbolizmus danej veci, a poukazuje sa tým na pravosť - doslovnosť daného jedla. Nie je to však pravda, výraz "pravý" sa tu nevzťahuje na doslovnosť daného jedla, ale na to, že iba chlieb, ktorý prináša Kristus dáva večný život, čiže iba tento chlieb je ten "pravý". Okrem iného všimnite si že Ježiš používa výraz "pravý" aj v Jn 15:1 kde hovorí o tom, že On je pravý vinič.

Evanjelium podľa Jána 15:1

"Ja som pravý vinič a môj Otec je vinohradník."

Evanjelium podľa Jána 15:5

Ja som vinič, vy ste ratolesti. Kto ostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa ovocia; lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť.

Vidíme teda, že Ježiš používal výraz "pravý" nie na vyjadrenie doslovnosti jedla, to by potom muselo znamenať, že Ježiš je doslovný vinič a teda doslovné hrozno, čo je samozrejme nezmysel. Katolíci by potom nemali uctievať len víno, ale už aj hrozno na poli. Vidíme tiež, že Ježiš označuje sám seba za vinič, a nás veriacich za "ratolesti", teda zárodok viniča. Je teda očividné, že výraz "pravý vinič" sa musí chápať v symbolickom zmysle a nie v doslovnom zmysle.

____________________

3 : 1. list Korinťanom 11:27

"20 Keď sa teda schádzate, nie je to požívanie Pánovej večere, 21 lebo každý si hneď vezme a zje svoju večeru a potom jeden je hladný a druhý opitý. 22 Nemáte vari domy, kde môžete jesť a piť? Alebo opovrhujete Božou cirkvou a chcete zahanbiť tých, čo nič nemajú? Čo vám mám povedať? Mám vás chváliť? Za toto vás nepochválim. 23 Veď ja som od Pána prijal, čo som vám aj odovzdal, že Pán Ježiš v tú noc, keď bol zradený, vzal chlieb, 24 vzdával vďaky, lámal ho a povedal: "Toto je moje telo, ktoré je pre vás; toto robte na moju pamiatku." 25 Podobne po večeri vzal kalich a hovoril: "Tento kalich je nová zmluva v mojej krvi. Toto robte, kedykoľvek ho budete piť, na moju pamiatku." 26 A tak vždy, keď budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde. 27 Kto by teda jedol chlieb alebo pil Pánov kalich nehodne, previní sa proti Pánovmu telu a krvi. 28 Nech teda človek skúma sám seba, a tak je z toho chleba a pije z kalicha. 29 Lebo kto je a pije, a nerozoznáva telo, ten si je a pije odsúdenie. 30 Preto je medzi vami veľa slabých a chorých a mnohí umierajú. 31 Keby sme súdili sami seba, neboli by sme súdení. 32 Ale keď sme súdení, Pán nás napráva, aby sme neboli odsúdení s týmto svetom. 33 A tak, bratia moji, keď sa schádzate jesť, čakajte jeden na druhého. 34 Ak je niekto hladný, nech sa naje doma, aby ste sa neschádzali na odsúdenie. Ostatné zariadim, keď prídem."

Poznámka : Niektorí katolíci si myslia, že keď nehodné jedenie eucharistie vedie k odsúdeniu a teda do pekla, musí sa v tej eucharistii skutočne nachádzať Ježiš, keď sú za jej nehodné jedenie také veľké tresty. Lenže pozor, v biblii sa nachádza viacero priestupkov, ktoré vedú do pekla, pričom pri ich prestupovaní sa prehrešujeme voči človeku a nie voči Bohu. Ak napríklad nemilujeme svojho blížneho ako seba samého, vedie to do pekla, a pritom sa tým prehrešujeme voči svojmu blížnemu a nie proti Bohu. Jednoducho, v biblii aj porušovanie mnohých príkazov, ktoré sú proti človeku vedú do pekla, nemusí to byť len voči Bohu.

_____________________

4 : Evanjelium podľa Jána 6:53

"Ježiš im povedal: "Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť (Gr. TROGO) telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život."

Poznámka : Niektorí katolíci tvrdia, že výraz "jesť" označuje grécky výraz "TROGO" ktorý sa v antike údajne vždy používal na doslovné jedenie fyzického jedla. Nuž ťažko to hodnotiť, keďže som antické diela nikdy neskúmal a neviem teda určiť, koľko krát antický spisovatelia použili výraz "TROGO" a koľko krát išlo o doslovné znenie. Takže najprv musia katolíci predložiť všetky diela antických spisovateľov kde sa vyskytuje výraz "TROGO" a dokázať, že vždy išlo o doslovné znenie.

Ale keby to aj dokázali, myslím, že ako dôkaz to stačiť nebude. Ježiš napríklad o sebe tvrdil že je "vinič"; "pastier" ; že jeho Otec je "vinohradník"; že jeho učeníci sú "soľ" a "ovce". Myslím že tieto výrazy sú tiež pod nejakými gréckymi výrazmi, a kebyže sa pozrieme do antických spisoch, tiež uvidíme, že tieto výrazy sa používali na doslovné znenie. To však ale samozrejme teraz nebude dokazovať, že my ako ľudia sme "doslovné ovce", "doslovná soľ", a že Ježiš je "doslovný pastier" a "doslovný vinič". Inak povedané, grécke biblické rukopisy veci ktoré opisovali symbolicky, často krát označovali výrazmi, ktoré sa v antike používali na "doslovné znenie".

19 : Správny kresťan verí, že všetko Božie učenie potrebné na spasenie sa nachádza výlučne v Písme, a nie je potreba žiadnej ústnej Tradície mimo Biblie

Protestanti dnes veria, že všetko učenie potrebné na spásu sa nachádza výlučne v 28 knihách Nového Zákona, kým katolíci tvrdia, že okrem Nového Zákonu je k spaseniu ešte potrebné učenie, ktoré sa nachádza v ústnej Tradícii. Takéto tvrdenie má však niekoľko problémov :

1 : V Novom Zákone je viac než stovka vieroučných citácii a vždy sa cituje IBA z Písma, a nikdy nie z ústnej Tradície. V Novom Zákone síce je zopár citácii aj z ústnej tradície Jud 1:9. Jud 1:14, 2Tim 3:8; Sk 7:16, ale informácie v nich obsiahnuté nie sú k spaseniu dôležité a nijako sa netýkajú Zákonov či dôležitých vieroučných bodov potrebných k spáse. Je totiž pre kresťana zcela nepodstatné vedieť ako presne sa volali tí čo sa vzbúrili proti Mojžišovi 2Tim 3:8; alebo či sa satan prel alebo neprel o Mojžišovo telo Jud 1:9, alebo s koľkými svätými príde Boh pri svojom druhom príchode Jud 1:14; alebo kde presne bol pochovaní Jakub Sk 7:16. Tieto informácie hoci sú zaujímavé, nie sú dôležité k spaseniu.

___________________

2 : Starý Zákon učí Sola Scripturu. V Ex 24:7 sa hovorí o tom, že v Mojžišovej knihe (Písme) sa nachádza všetko čo vyriekol Boh. V Joz 8:34 sa tiež píše o tom, že všetky slová Zákona boli napísané - Jozue ich čítal. V Joz 23:6 sa píše, aby sa Izraeliti od Písma neodchyľovali ani naľavo ani napravo. Starý Zákon zachovávanie zákonov ústnej Tradície nijako nespomína, namiesto toho spomína len zachovávanie zákonov Písma Dt 28:58, pričom zdôrazňuje, že samotné zachovávanie knihy Zákona stačí k šťastiu a úspechu Joz 1:8. Nejaká ústna Tradícia preto k dosiahnutiu šťastia a úspechu rozhodne nie je zapotreby. V Starom Zákone sa viacej krát spomínajú situácie kedy sa vyučoval celý ľud, ale vždy tomu tak bolo len skrze Písmo, a nikdy nie skrze ústnu Tradíciu 2Kr 17:9; 2 Kr 34:31. Aj v prípade Nového Zákona sa spomína vyučovanie len skrze Písmo Sk 17:11, Lk 4:16; Sk 8:28; Sk 13:15; Sk 13:27; Sk 15:21

Kniha Exodus 24:7

"A Mojžiš vzal knihu zmluvy a čítal ju nahlas ľudu, pričom oni vraveli: "Všetko, čo hovoril Pán, splníme a zachováme!"

Kniha Jozue 8:34

"Potom čítal všetky slová Zákona - ako požehnanie, tak i zlorečenie -, všetko tak, ako je napísané v knihe Zákona."

Kniha Jozue 23:6

"Len buďte neochvejne silní v tom, aby ste bedlivo zachovávali všetko, čo je napísané v knihe Mojžišovho zákona! Neodchyľujte sa od toho ani napravo, ani naľavo"

Kniha Deuteronómium 28:58

"Ak nebudeš zachovávať a plniť všetky slová tohto zákona, ktoré sú napísané v tejto knihe, a ak sa nebudeš báť toho slávneho a strašného mena, Pána, svojho Boha"

Kniha Jozue 1:8

"Nech sa nevzďaľuje kniha tohoto zákona od tvojich úst! Premýšľaj o nej vo dne i v noci, aby si bedlivo zachoval všetko, čo je v nej napísané. Potom budeš mať šťastie a úspech vo svojom podnikaní."

2. kniha kroník 17:9

"Vyučovali v Júdsku; mali so sebou knihu Pánovho Zákona. Obišli všetky júdske mestá a vyučovali ľud."

2. kniha kroník 34:31

"Potom si kráľ stal na svoje miesto a uzavrel pred Pánom zmluvu, že budú chodiť za Pánom, že budú celým srdcom a celou dušou zachovávať jeho príkazy, ustanovenia a predpisy, aby tak uskutočnili slová tejto zmluvy, napísané v tejto knihe."

_____________________

Skutky apoštolov 17:11

"A tí boli šľachetnejší ako tamtí v Solúne. Oni prijímali slovo s veľkou dychtivosťou a každý deň skúmali Písma, či je to naozaj tak."

Evanjelium podľa Lukáša 4:16

"Prišiel aj do Nazareta, kde vyrástol. Podľa svojho zvyku vošiel v sobotu do synagógy a vstal, aby čítal."

Skutky apoštolov 13:15

"Po čítaní zo Zákona a Prorokov im predstavení synagógy odkázali: "Bratia, ak máte nejaké povzbudivé slovo pre ľud, hovorte!"

Skutky apoštolov 13:27

"Lebo obyvatelia Jeruzalema ani ich vodcovia ho nepoznali, odsúdili ho, a tak splnili slová Prorokov, ktoré sa čítajú každú sobotu."

Skutky apoštolov 15:21

"Mojžiš má totiž od dávnych pokolení v každom meste kazateľov po synagógach, kde ho každú sobotu čítajú."

__________________

3 : Nový Zákon učí o tom, že sa máme držať výlučne toho učenia, ktoré hlásali apoštoli v 1 storočí a neodbočovať od toho ani naľavo, ani napravo Gal 1: 6-10; Zjv 3:11; Zjv 2:24. Katolíci síce tvrdia, že ústna Tradícia je všetko to, čo apoštoli v 1 storočí povedali ale nezapísali na papier, no je problém zistiť, čo všetko do tejto ústnej Tradície patrí. Takto, spisy Nového Zákona všetky pochádzajú z prvého storočia, toto je jeden z dôvodov prečo sa ich protestanti držia a neprijímajú iné spisy. Na druhej strane katolícka ústna Tradícia, to sú písomné spisy rôznych ľudí hlásiacich sa ku kresťanstvu, ktoré boli napísané od roku 100 - 700 a odvolávajú sa na to, že sú apoštolskými nasledovníkmi a v ústnej forme šíria ich náuku. Treba dodať, že tieto spisy nie sú v jednej harmónii ako je to v prípade spisov Nového Zákona, ale každý jeden spis učí v teologickej sfére niečo iné, viac či menej. Takýchto spisov padajúcich do tohto obdobia existuje takmer sto.... Ako teda kresťan rozlíši, ktorý spis je skutočne dielom, v ktorom sa nachádzajú apoštolské myšlienky z 1 storočia a ktorý už nie ? Je to nemožné ! Kým Nový Zákon máme dnes len jeden, a všetci protestanti sa zhodnú že to je celý Boží kánon, tak v prípade ústnej Tradície je takýchto spisov stovka, a jednotlivé cirkvi, ktoré svoje učenie zakladali/zakladajú na ústnej Tradícii, sa nevedeli/nevedia zhodnúť, ktoré spisy boli/sú Bohom inšpirované, a preto existovalo/existujú tak množstvo jednotlivých kresťanov, cirkevných otcov, cirkví založených na ústnej Tradícii, ktoré mali/majú medzi sebou rozdielne názory...

List Galaťanom 1: 6-10

"6 Čudujem sa, že od toho, ktorý vás povolal v Kristovej milosti, tak rýchlo prebiehate k inému evanjeliu. 7 Ono ani nie je iné, ibaže sú niektorí, čo vás mätú a chcú prekrútiť Kristovo evanjelium. 8 Ale keby sme vám hlásali my alebo aj anjel z neba iné evanjelium, ako sme vám hlásali, nech je prekliaty! 9 Ako sme už povedali, aj teraz znova hovorím: Ak by vám niekto hlásal iné evanjelium ako to, ktoré ste prijali, nech je prekliaty! 10"

Zjavenie apoštola Jána 3:11

"Prídem čoskoro. Drž sa toho, čo máš, aby ti nik nevzal veniec."

Zjavenie apoštola Jána 2:24

"Vám ostatným v Tyatire, všetkým, čo sa nepridŕžajú tohto učenia, ktorí nepoznali - ako hovoria - satanove hlbiny, hovorím: Nekladiem na vás iné bremeno. 25 Len sa držte toho, čo máte, kým neprídem."

_______________________

4 : Biblia učí o tom, že samotné Písmo vedie k dokonalosti človeka a k jeho pripravenosti na každé dobré dielo 2 Tim 3:17 Ak je človek dokonalý a pripravený na každé dobré dielo skrze Písmo, potom už niet viac potreby nejakej ústnej Tradície.

2. list Timotejovi 3:17

"16 Celé Písmo je Bohom vnuknuté a užitočné na poúčanie, na usvedčovanie, na nápravu a na výchovu v spravodlivosti, 17 aby bol Boží človek dokonalý a pripravený na každé dobré dielo."

____________________

5 : Ježiš odsúdil ústnu Tradíciu farizejov Mk 7: 1-13

"1 Zišli sa k nemu farizeji a niektorí zákonníci, ktorí došli z Jeruzalema. 2 A videli niektorých z jeho učeníkov jesť chlieb poškvrnenými, to jest neumytými rukami. 3 Farizeji totiž a Židia vôbec držia sa obyčaje otcov a nejedia, kým si neumyjú ruky až po zápästie. 4 A keď prídu z trhu, nejedia, kým sa nevykúpu. A zachovávajú ešte mnoho iných vecí, ktoré prevzali: umývanie čiaš, džbánov, medeníc a postelí. 5 Farizeji a zákonníci sa ho opýtali: "Prečo sa tvoji učeníci nedržia obyčaje otcov a jedia chlieb poškvrnenými rukami?" 6 On im povedal: "Dobre o vás, pokrytcoch, prorokoval Izaiáš, ako je napísané: »Tento ľud ma uctieva perami, ale ich srdce je ďaleko odo mňa. 7 No darmo si ma ctia, lebo náuky, čo učia, sú iba ľudské príkazy.« 8 Božie prikázanie opúšťate a držíte sa ľudských obyčajov." 9 A hovoril im: "Šikovne viete zrušiť Božie prikázanie, aby ste si zachovali svoje obyčaje. 10 Lebo Mojžiš povedal: »Cti svojho otca i svoju matku« a: »Kto by zlorečil otcovi alebo matke, musí zomrieť.« 11 Vy však hovoríte: »Keď človek povie otcovi alebo matke: Korban, čo znamená, že všetko, čím by som ti mal pomáhať, je obetný dar,« 12 už mu nedovolíte nič urobiť pre otca alebo pre matku. 13 A rušíte Božie slovo pre svoje obyčaje, ktoré si odovzdávate. A mnoho iných podobných vecí robíte."

Poznámka : Farizeji boli známy tým, že namiesto Mojžišovho Zákona učili, že Boh dal Izraelitom okrem Mojžišovho Zákona ešte aj iný Zákon, ktorý však nebol spísaný, ale šíril sa vo forme ústnej Tradície - dnešný Talmud, Mišnah. Farizeji sa označovali za nositelia tejto ústnej Tradície, do ktorej patrilo aj povinné umývanie rúk, kúpanie, umývanie čiaš, džbánov, a mnoho iných rituálov, ktoré boli povinné vykonávať pod hrozbou hriechu. Ježiš takéto správanie odsudzuje, a túto ústnu Tradíciu nazýva len "obyčajmi" a "ľudskou náukou".

_____________________

6 : Pavol učí, že človek by nemal rozmýšľať NAD TO čo je v Písme.

Prvý list Korinťanom 1: 12-14

"12 Myslím na to, že každý z vás hovorí: "Ja som Pavlov", "Ja Apollov", "Ja zasa Kéfasov", "A ja Kristov". 13 Je Kristus rozdelený? Vari bol Pavol za vás ukrižovaný? Alebo v Pavlovom mene ste boli pokrstení ?"

Roháčkov preklad :

Prvý list Korinťanom 3: 21-23; 4 : 1-7

"21 A tak nech sa nikto nechváli ľuďmi. Lebo všetko je vaše, 22 buď Pavel buď Apollo buď Kéfas buď svet buď život buď smrť buď prítomné veci buď budúce, všetko je vaše, 23 a vy ste Kristovi, a Kristus Boží.....1 Nech tak myslí o nás človek ako o služobníkoch Kristových a o správcoch tajomstiev Božích. 2 Tu ostatne sa vyhľadáva u správcov, aby bol ktosi nájdený verný. 3 A mne je to najmenším, aby som bol vami súdený alebo ľudským súdom. Ale ani sám seba nesúdim, 4 lebo nie som si ničoho povedomý, ale tým nie som ospravedlnený; no, ten, kto ma súdi, je Pán. 5 A tak nesúďte ničoho pred časom, dokiaľ neprijde Pán, ktorý aj osvieti skryté veci tmy a zjaví úmysly sŕdc, a vtedy bude mať jeden každý chválu od Boha. 6 Ale toto, bratia, som povedal v podobenstve vzťahom na seba a na Apolla, pre vás, aby ste sa na nás učili nemyslieť nad to, čo je napísané, aby ste sa nenadúvali jeden za druhého proti inému. 7 Lebo kto ťa robí rozdielnym od iného? A čo máš, čo by si nebol dostal? A jestli si aj dostal, prečo sa chváliš, ako keby si nebol dostal ?

Králický preklad 1 Kor 4: 6-7

"6 Tyto pak věci, bratří moji, v podobenství obrátil jsem na sebe a na Apollo, pro vás, abyste se na nás učili nad to, což psáno jest, výše nesmýšleti, a abyste jeden pro druhého nenadýmali se proti někomu. 7 Nebo kdož tě soudí? A co máš, ješto bys nevzal? A když jsi vzal, proč se chlubíš, jako bys nevzal ?"

Poznámka : V 1 Kor 1: 12-14 Pavol karhá Korinťanov za to, že si nachádzajú svojich vodcov, či už v Pavlovi, Apollovi alebo v Petrovi. V 1 Kor 4:6 odpovedá, aby sme sa naučili nemyslieť nad to čo je napísané. Tým vlastne dáva odpoveď Korinťanom, že nemá zmysel hľadať jednotlivých vodcov, ale treba sa držať výlučne Písma - toho čo je napísané, a neodchyľovať sa od neho k hľadaniu jednotlivých vodcov. Dnešní katolíci však konajú opak, hľadajú si svojich vodcov a mnoho z nich ani nemá prečítanú bibliu. Konajú presne tak ako dakedy konali Korinťania, Písmo im nestačí, ale potrebujú svojich vodcov, ktorí by ich viedli. Pavol takéto správanie odsudzuje.

_______________________

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV

1 : Druhý list Solúnčanom 2: 13-15

"13 My však musíme ustavične vzdávať vďaky Bohu za vás, bratia, Pánom milovaní, že si vás Boh vyvolil ako prvotiny na spásu v posvätení Duchom a vierou v pravdu, 14 k čomu vás povolal skrze naše evanjelium, aby ste získali slávu nášho Pána Ježiša Krista. 15 A tak teda, bratia, stojte pevne a držte sa učenia, ktoré ste prijali či už slovom (ústna Tradícia) a či naším listom (Písmo)."

Poznámka : Katolíci tvrdia, že apoštol tu učí, aby sme sa držali toho čo nám zvestoval "slovom" (Tradícia) a listom (Písmo), tým pádom sa máme držať nielen Písma ale aj ústnej Tradície. Treba si však uvedomiť, kedy bol tento výrok povedaný. 2 List Solúnčanom bol napísaný Pavlom okolo roku 56, a v roku 56 ešte väčšina spisov Nového Zákona nebola spísaná, ale kolovali vo forme ústnej Tradície. Evanjelia boli napísané až v rokoch 70-90, Skutky apoštolov v roku 85, a apokalypsa Jána až v roku 90. V čase kedy Pavol tento výrok povedal, Písmo ešte nebolo celé spísané, preto malo zmysel držať sa aj akejsi ústnej Tradície. Lenže toto sa zmenilo v roku 90, kedy bolo celé Písmo spísané, a všetka ústna Tradícia sa prekonvertovala na Písmo. Tento Pavlov výrok by teda bol dôkazom pre Tradíciu jedine vtedy, ak by sa vyskytol v poslednej knihe Nového Zákona, kedy už boli všetky knihy NZ spísané.

____________________

2 : Niektorí katolíci uvádzajú, že nie všetko Božie učenie sa nachádzalo v Písme. V Jud 1:9 sa opisuje boj archanjela Michaela s diablom o Ježišove telo. V Jud 1:14 sa zas nachádza výrok "Hľa, prichádza Pán s desaťtisícami svojich svätých". V 1. Kor 10:4 sa Pavol odvoláva na duchovnú skalu, ktorá "nasledovala" Židov cez Sinajskú púšť. V 2 Tim 3:8 Pavol uvádza mená mužov ktorí sa postavili proti Mojžišovi. Tieto informácie sa nenachádzajú v Starom Zákone, zachovali sa však ústnym podaním. To je síce pravda, ale ako vidíme, ani v jednom verši nejde o informácie, ktoré by boli nutné pre našu spásu. Naozaj nie je nutné pre naše spasenie vedieť o tom či sa diabol prel s Michalom o Mojžišove telo, alebo či Izraelitov sprevádzala duchovná skala, alebo ako sa volali tí čo sa vzbúrili proti Mojžišovi. Sola Scriptura totiž neučí to, že všetko učenie a informácie sa nachádzajú v Písme, učí len to, že všetky podstatné informácie nevyhnutné pre spasenie sa nachádzajú v Písme.

Júdov list 1:9

"Keď sa archanjel Michal v rozhovore s diablom prel o Mojžišovo telo, neodvážil sa vyniesť rúhavý výrok, ale povedal: "Nech ťa Pán potrestá."

Júdov list 1:14

"14 Aj o nich prorokoval Henoch, siedmy po Adamovi, keď povedal: "Hľa, prichádza Pán s desaťtisícami svojich svätých"

Prvý list Korinťanom 10:4

"1 Nechcem, bratia, aby ste nevedeli, že všetci naši otcovia boli pod oblakom, všetci prešli cez more 2 a všetci boli v oblaku a v mori pokrstení v Mojžišovi, 3 všetci jedli ten istý duchovný pokrm 4 a všetci pili ten istý duchovný nápoj, lebo pili z duchovnej skaly, ktorá ich sprevádzala, a tou skalou bol Kristus."

Druhý list Timotejovi 3:8

"8 Ako sa Jannes a Jambres postavili proti Mojžišovi, tak aj oni odporujú pravde. Sú to ľudia so zvrátenou mysľou, nespoľahliví vo viere."

___________________

Evanjelium podľa Matúša 2:23

"Keď ta prišiel, usadil sa v meste, ktoré sa volá Nazaret, aby sa splnilo, čo predpovedali proroci: "Budú ho volať Nazaretský."

Poznámka : Katolíci tvrdia, že tento výrok sa nenachádza nikde v Starom Zákone. No za prvé, tento výrok sa nenachádza ani nikde v židovskej ústnej Tradícii - Mišnah. A za druhé, sám katolícky výklad Písma dáva k tomuto vyjadrenie : "Mt 2,23 - Toto upozornenie na prorocké slovo sa zakladá pravdepodobne na podobnosti slov Nazaret (i Nazara) a »nezer«. »Nezer« sa vyskytuje u proroka Izaiáša (11, 1) a znamená ratolesť, ktorá vyrastie z koreňa rodu Jesseho. Tento »výhonok« alebo »ratolesť« označuje Mesiáša. Aj meno Nazaret pochádza z toho istého koreňa."

https://www.mojabiblia.sk/svatepismo/40/evanjelium-podla-matusa-2/

20 : Správny kresťan háji pacifizmus

B : Počuli ste už niekedy o kresťanovi z 1-5 storočia, ktorý by sa bol zapojil do vojenskej, hoc obrannej výpravy ? Nijaký taký ranný kresťanský záznam o takom kresťanovi neexistuje ! Hoci sa cirkevní otcovia a ranní kresťania zvykli líšiť v jednotlivých náboženských doktrínach, v prípade názorov na bojovanie kresťana vo vojne boli až pozoruhodne dokonale jednotní :

TERTULLIAN (160 - 220)

1 : Biblia učí, že občianstvo kresťana je v nebi Flp 3:20. Biblia učí kresťan nie je občanom sveta 1 Jn 4:5. O občanoch neba kresťanov Ježiš povedal, že tí sa viac "nebijú" ako to robia občania sveta Jn 18:36 

4 : Aj apoštoli boli pacifisti, a neodporovali zlému, ale poslušne s radosťou to znášali. A súčasne nás vyzývajú aby sme nasledovali ich príklad.

Prvý list Korinťanom 4 : 9-17

"9 Zdá sa mi, že nám, apoštolom, Boh pridelil posledné miesto, ako odsúdeným na smrť, lebo sme sa stali divadlom pre svet, anjelov i ľudí. 10 My sme blázni pre Krista, ale vy ste múdri v Kristovi; my sme slabí, a vy silní; vy ste slávni, my znevážení. 11 Až do tejto hodiny sme hladní, smädní a nahí, bijú nás päsťami, sme bez domova, 12 ťažko pracujeme vlastnými rukami; keď nás preklínajú, my žehnáme, keď nás prenasledujú, my to znášame, 13 keď nás potupujú, my sa modlíme. Stali sme sa akoby smeťami sveta, vyvrheľmi pre všetkých až doteraz. 14 Toto nepíšem, aby som vás zahanbil, ale aby som vás napomenul ako svoje milované deti. 15 Veď keby ste mali hoc aj desaťtisíc vychovávateľov v Kristovi, otcov nemáte mnoho, lebo v Kristovi Ježišovi ja som vás splodil skrze evanjelium. 16 Prosím vás teda, napodobňujte ma! 17 Preto som k vám poslal Timoteja, svojho milovaného syna, verného v Pánovi; on vám pripomenie moje cesty v Kristovi, ako učím všade po všetkých cirkvách."

Poznámka : Pozri tiež Petrov pacifistický verš v 2 Pt 2: 18-23

__________________

Evanjelium podľa Lukáša 6:35

Ale milujte svojich nepriateľov, dobre robte, požičiavajte a nič za to nečakajte! Tak bude vaša odmena veľká a budete synmi Najvyššieho, lebo on je dobrý aj k nevďačným a zlým.

Evanjelium podľa Matúša 5:48

"44 Ale ja vám hovorím: Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, čo vás prenasledujú, 45 aby ste boli synmi svojho Otca, ktorý je na nebesiach. Veď on dáva slnku vychádzať nad zlých i dobrých a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých. 46 Lebo ak milujete tých, ktorí vás milujú, akú odmenu môžete čakať? Vari to nerobia aj mýtnici? 47 A ak pozdravujete iba svojich bratov, čo zvláštne robíte? Nerobia to aj pohania? 48 Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec."

Poznámka : Takže Boh je dobrý aj k nevďačným a zlým. On dáva slnko a dážď aj zlým ľuďom, respektíve všetkým ľuďom. A ak Boh dáva dobré hmotné dary zlým ľuďom, o čo viac tak máme konať my kresťania ? To nám prikazuje aj Písmo aby sme konali rovnako ako koná Boh slovami - vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec."

Ale pokiaľ máme až takto veľmi milovať všetkých ľudí na svete, tak je zcela nemožné, aby sme proti nim chytili zbraň a išli s nimi do vojny. Vojakov, ktorý nám chcú zobrať územie, nechajme im to územie, a nielen to, keď budú hladní alebo smädní dajme im jesť a piť, tak budeme synmi Najvyššieho ktorý je dobrý ku všetkým, aj k zlým.

6 : Ak by mali militantní kresťania pravdu, a totiž že je v poriadku fyzicky sa brániť proti nespravodlivosti, potom by Pavol povoľoval otrokom fyzický odboj. Kto to boli otroci ? No tí, čo boli násilím zajatí a následne nespravodlivo uväznený. Dnes ak by chcel dať kresťanov nejaký mocopán do otroctva, tak by kresťania vyťahovali zbrane, a išli proti nemu vojensky bojovať. Pavol však neháji tento spôsob obrany. Namiesto toho Pavol súhlasí aby otroci boli otrokmi. Pavol hájil pravidlo, že je lepšie trpieť, aj keď nespravodlivo, než sa vojensky či inak fyzicky búriť, a oplácať sa zlu zlom. Preto Pavol radí podriaďovať sa svojim pánom.

1. list Timotejovi 6:1

"Všetci, čo sú pod jarmom, otroci, nech pokladajú svojich pánov za hodných všetkej úcty, aby Božie meno a učenie neboli vystavené rúhaniu."

List Títovi 2:9

"Otroci nech sa vo všetkom podriaďujú svojim pánom, nech sú úslužní, nech neprotirečia"

8 : Barabáš bol typ človeka, ktorý vyvolával vzburu proti rímskej okupácii. Pri nej sa dopustil aj vraždy. Podľa idei súčasných militantných kresťanov by to bolo v súlade so zákonom, keďže je dovolené viesť obrannú vojnu proti okupantom, a zabiť nespravodlivého. Boh si však myslí niečo iné. Božie slovo ani jedným slovom nehovorí o Barabášovi v pozitívnom slova zmysle, namiesto toho ho opisuje ako toho čo sa dopustil vraždy a nazýva ho ZBOJNIKOM !

Evanjelium podľa Marka 15:7

"S povstalcami, čo sa pri vzbure dopustili vraždy, bol uväznený muž, ktorý sa volal Barabáš."

Evanjelium podľa Jána 18: 39-40

"39 Je však u vás zvykom, že vám na Veľkú noc prepúšťam jedného väzňa. Chcete teda, aby som vám prepustil židovského kráľa?" 40 Oni znova kričali: "Toho nie, ale Barabáša!" A Barabáš bol zbojník."

9 : Evanjelium podľa Lukáša 6:31

"Ako chcete, aby ľudia robili vám, tak robte aj vy im!"

Poznámka : Predstavte si, že sa dostanete do situácie kedy odpadnete od viery, stanete sa ateistom a stúpite do armády ktorá pácha neprávosť. Napadnete cudziu krajinu. Želali by ste si aby vojaci tej krajiny voči vám vyšli so zbraňami v ruke, alebo radšej s modlitbami a chlebom ? No iste že by ste si želali modlitby a chleba. Ako teda chcete aby ľudia robili vám, robte aj vy im !

_________________

3 : Evanjelium podľa Lukáša 3:14

"Pýtali sa ho aj vojaci: "A čo máme robiť my?" Vravel im: "Nikoho netrápte, nikomu nekrivdite a buďte spokojní so svojím žoldom!"

Poznámka : Niektorí kresťania tvrdia, že Ján Krstiteľ neodsúdil vojakov, a nepovedal im aby sa zriekli povolania, čo má údajne dokazovať, že Nový Zákon schvaľuje vojenstvo. Tak za prvé Ján nemohol zmeniť starozákonné prikázanie, ktoré povoľovalo vojenstvo, pretože on nebol Mesiášom, iba Mesiáš má moc meniť zákony. Za druhé, v čase kedy Ján tento výrok povedal, bolo to ešte pred Ježišovým ukrižovaním, ba dokonca ešte pred Ježišovým kázaním. Pred Ježišovým ukrižovaním ešte stále platili prikázania Starého Zákona, teda aspoň mnohé z nich.

_________________

4 : Niektorí odporcovia pacifizmu zvyknú tvrdiť, že kebyže kresťania nemali bojovať v armáde a nesúdiť sa so svojimi nepriateľmi a každému odpúšťať nastala by vo svete anarchia, všetci zlí ľudia by robili zlo lebo by ich nikto za to nepotrestal. Tento predpoklad má niekoľko problémov :

1 : Nikdy nebudú všetci ľudia kresťanmi, vždy bude veľké množstvo ľudí nekresťanmi, a práve oni sa budú i naďalej držať svetského zákona "oko za oko" a budú tu udržiavať "poriadok".

2 : Ak by aj predsa len nastala situácia, že väčšina ľudí, vrátane vlád sa stanú kresťanskými a nastolia pacifizmus, v takom prípade by síce zlí ľudia mali neobmedzenú moc a mohli páchať bezprávie bez potrestania, no nám kresťanom by to nemuselo vadiť. Síce by sme žili pod útlakom, boli okrádaní a bití bez toho aby sme sa mohli brániť, no tým že by sme tieto utrpenia trpezlivo znášali, síce by sme trpeli tu na Zemi, no bola by to len veľmi malá daň za získanie večného života. Veď čo je to chvíľka utrpenia tu na Zemi v porovnaní s večným životom v nebi, alebo s večným utrpením v pekle ?

3 : O tom či bude na Zemi utrpenie a koľko utrpenia na Zemi bude pre kresťanov rozhoduje Boh. Pre Boha nie je nemožné, zabrániť anarchii aj pri pacifistickom systéme, ak to bude jeho vôla.

__________________

5 : Evanjelium podľa Matúša 10:34

"Nemyslite si, že som priniesol pokoj na zem. Nie pokoj som priniesol, ale meč. Prišiel som postaviť syna proti jeho otcovi, dcéru proti matke, nevestu proti svokre. 36 A vlastní domáci budú človeku nepriateľmi."

Poznámka : Niektorí zástancovia kresťana v armáde argumentujú týmto veršom, konkrétne výrazom "nepriniesol som pokoj ale meč" na obhajobu kresťana v armáde. Títo dotyčný však ignorujú pokračovanie verša kde Ježiš upriamuje, že prinesenie meča sa vzťahuje nie na vojnu ale na duchovný nepokoj kresťana voči jeho príbuzným.

21 : Správny kresťan netvrdí, že je nevyhnutné svätiť sobotu

____________________

1 : List Galaťanom 4: 9-12

" 9 Ale teraz, keď ste poznali Boha, alebo skôr, keď Boh pozná vás, ako to, že sa znova vraciate k slabým a úbohým živlom a chcete im zasa slúžiť ako predtým?! 10 Zachovávate dni, mesiace, obdobia a roky! 11 Bojím sa o vás, či sa azda nenamáham medzi vami nadarmo. 12 Bratia, prosím vás, buďte ako ja, veď aj ja som ako vy. Ničím ste mi neublížili"

Poznámka : Na Rim 14:4-7 celkom dobre nadväzuje tento verš. Vyzerá to teda tak, že Pavol si nerobil veľké starosti so zachovávaním jednotlivých dní, nepovažoval to za podstatné. Prečo teda adventisti tvrdia, že je životne dôležité zachovávať presné dni a dátumy, a teda oslavovať Boha iba v sobotu ?

___________________

2 : 2 : List Kolosanom 2:16

"13 Aj vás, čo ste boli mŕtvi v hriechoch a neobriezke svojho tela, oživil s ním a odpustil nám všetky hriechy. 14 Zotrel dlžobný úpis, ktorý bol svojimi nariadeniami proti nám a prekážal nám, a odstránil ho tým, že ho pribil na kríž. 15 Odzbrojil kniežatstvá a mocnosti, verejne ich predviedol a v ňom triumfoval nad nimi. 16 Nech vás teda nik nesúdi pre pokrm, ani pre nápoj, ani pre sviatok, novmesiac alebo soboty, 17 lebo ony sú len tieňom budúcich vecí, no skutočnosť je Kristus."

Poznámka : Tu vidíme dosť jasne, že nikto by nemal kresťana súdiť kresťana pre soboty, lebo oni sú už len tieňom a teda už stratili platnosť.

__________________

3 : Skutky apoštolov 20 : 6-7

"6 My sme sa po dňoch Nekvasených chlebov odplavili z Filíp a o päť dní sme došli za nimi do Troady, kde sme sa zdržali sedem dní. 7 Keď sme sa v prvý deň týždňa zišli na lámanie chleba, Pavol s nimi hovoril, lebo na druhý deň chcel odcestovať, a pretiahol reč až do polnoc"

Poznámka : Posledný deň v týždni bol v židovskom kalendári sobota. Prvým deň v týždni je nedeľa. Kresťania sa spolu stretávali v nedeľu, a vtedy slávili aj eucharistiu - lámanie chleba.

___________________

4 : Prvý list Korinťanom 16 : 1-2

"1 Čo sa týka zbierok pre svätých, urobte aj vy tak, ako som nariadil galatským cirkvám. 2 Nech si každý z vás v prvý deň týždňa u seba odloží, čo môže, aby sa nerobili zbierky, keď prídem."

Poznámka : Kresťania sa spolu stretávali v nedeľu, tým pádom nedeľa bola najideálnejší čas kedy vykonať medzi kresťanmi zbierku.

__________________

PROTIARGUMENTY :

1 : Skutky apoštolov 18:4

"Každú sobotu (Pavol) hovoril v synagóge a presviedčal Židov i Grékov."

Pavol navštevoval v sobotu synagógu z čoho je zrejmé, že svätil sobotu.

Poznámka : Pavol navštevoval v sobotu synagógu nie preto, že by slávil sobotu, ale preto, že mu išlo o konvertovanie Židov na kresťanstvo, a sobota bola najideálnejší čas, keďže práve v sobotu sa starozákonný Židia zhromažďovali v synagóge.

__________________

2 : Evanjelium podľa Lukáša 23:56

"53 Keď ho (Ježiša) sňal, zavinul ho do plátna a uložil do vytesaného hrobu, v ktorom ešte nik neležal. 54 Bol Prípravný deň a už sa začínala sobota. 55 Odprevádzali ho ženy, ktoré s ním prišli z Galiley. Pozreli si hrob aj to, ako uložili jeho telo. 56 Potom sa vrátili domov a pripravili si voňavé oleje a masti. Ale v sobotu zachovali podľa prikázania pokoj."

Ženy, ktoré uverili v Ježiša dodržiavali sobotný odpočinok a teda svätili sobotu

Poznámka : Áno, ale tak sa stalo ešte pred Ježišovým zmŕtvychvstaním kedy ešte nebol splnomocnený Nový Zákon. Navyše, ženy boli Židovky, a ako si ešte ukážeme, Židia majú narozdiel od pohanov povinnosť svätiť sobotu.

______________________

3 : Skutky apoštolov 1: 9-12

"9 Keď to povedal, pred ich očami sa vzniesol a oblak im ho vzal spred očí. 10 A kým uprene hľadeli k nebu, ako odchádza, zastali pri nich dvaja mužovia v bielom odeve 11 a povedali: "Mužovia Galilejskí, čo stojíte a hľadíte do neba? Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde tak, ako ste ho videli do neba odchádzať. Vtedy sa vrátili do Jeruzalema z hory, ktorá sa volá Olivová a je blízko Jeruzalema, vzdialená toľko, koľko je dovolené prejsť v sobotu."

Akýsi muži Galilejskí PO Ježišovom zmŕtvychvstaní dodržiavali sobotný odpočinok

Poznámka : Sk 1:12 opisuje udalosť, ktorá sa stala PO Ježišovom zmŕtvychvstaní, lenže podobne ako v bode 2, mužovia Galilejskí boli Židia, a ako si ešte ukážeme, Židia majú narozdiel od pohanov povinnosť svätiť sobotu.

____________________

4 : Evanjelium podľa Matúša 24: 14-20

"14 Toto evanjelium o kráľovstve sa bude hlásať po celom svete na svedectvo všetkým národom. A potom príde koniec. 15 Keď uvidíte ohavnosť spustošenia na svätom mieste, ako predpovedal prorok Daniel - kto číta, nech pochopí: 16 vtedy tí, čo budú v Judei, nech utečú do hôr; 17 kto bude na streche, nech nezostupuje vziať si niečo z domu, 18 a kto bude na poli, nech sa nevracia vziať si plášť. 19 Beda ťarchavým ženám a tým, čo budú v tie dni pridájať! 20 Modlite sa, aby ste nemuseli utekať v zime alebo v sobotu, 21 lebo vtedy bude veľké súženie, aké nebolo od počiatku sveta až doteraz a už ani nebude."

Ježiš tu opisuje zničenie Jeruzalemského chrámu, ktoré sa udialo v roku 70 n.l. Hovorí Židom, aby sa modlili za to, aby nemuseli utekať v sobotu, pretože utekať v sobotu by bolo porušenie sobotného odpočinku.

Poznámka : Áno, lenže znova platí, že tento výrok bol adresovaný obyvateľom Jeruzalemu a teda Židom. Ako si ešte ukážeme, Židia majú narozdiel od pohanov povinnosť svätiť sobotu.

____________________

5 : Kniha Exodus 31:15

Šesť dní budete pracovať, v siedmy deň je však Pánova svätá sobota, deň odpočinku. Každý, kto bude v sobotu pracovať, musí zomrieť!

Kniha proroka Izaiáša 56 : 3-5

"Cudzinec, čo lipne k Pánovi, nech nevraví: "Pán ma isto vylúči zo svojho ľudu" a eunuch nech nehovorí: "Hľa, ja som suchý strom!" 4 Lebo toto hovorí Pán: "Eunuchovia, čo zachovávajú moje soboty, volia si to, v čom mám záľubu, a pridržiavajú sa mojej zmluvy, 5 tým dám vo svojom dome, medzi svojimi múrmi pomník a meno lepšie, než sú synovia a dcéry. Večné meno im dám, ktoré nezahynie. 6 A cudzincov, čo lipnú k Pánovi, aby mu slúžili, milovali meno Jahve a boli mi sluhami, všetkých, čo bdejú nad sobotou, by ju neznesvätili, a pridržiavajú sa mojej zmluvy, 7 zavediem na svoj svätý vrch a rozradostím ich v svojom dome modlitby; ich celopaly, ich obety budú ľúbeznými na mojom oltári. Veď môj dom sa bude volať domom modlitby pre všetky národy!"

Poznámka : Zástancovia svätenia soboty sa často krát odvolávajú na tieto verše. Treba si však uvedomiť, že ide o Starozákonné verše, a na kresťanov sa už viac neviažu príkazy Starého Zákona. Nemá teda zmysel na dokazovania svätenia sobotu u pohanov argumentovať starozákonnými veršami

____________________

6 : List Hebrejom 4:9

"3 A do pokoja vchádzame my, čo sme uverili, ako povedal: "Ako som v svojom hneve prisahal: Nevojdú do môjho pokoja!", hoci je dielo dokončené od stvorenia sveta. 4 Lebo kdesi povedal o siedmom dni takto: "V siedmy deň si Boh odpočinul od všetkých svojich diel." 5 A tu zasa: "Nevojdú do môjho pokoja!" 6 Keďže teda ostáva možnosť, aby niektorí vošli doň, a tí, ktorým sa prvým ohlasovalo evanjelium, nevošli pre neposlušnosť, 7 znova určuje istý deň, "Dnes", keď po toľkom čase hovorí v Dávidovi, ako sa už povedalo: "Dnes, keď počujete jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia." 8 Lebo keby ich (Židov) bol Jozue voviedol do pokoja, nehovorilo by sa po tomto o inom dni. 9 A tak ostáva sobotný odpočinok pre Boží ľud. 10 Lebo kto vošiel do jeho pokoja, aj on si odpočinul od svojich diel ako Boh od svojich."

Poznámka : V tomto verši sa však hovorí o Židoch. Sobotný odpočinok teda zostáva pre Boží ľud - Židov. Navyše aj list Hebrejom bol napísaný Židovskej komunite. Platí teda, že kým Židia sú stále povinní oslavovať sobotu, kresťania nie sú povinní svätiť nedeľu, a nemusia rozlišovať jednotlivé dni Rim 14 : 4-7, pričom sami si môžu vybrať, ktorý deň budú svätiť. Väčšina kresťanov sa rozhodla pre nedeľu, hoci aj v sobotu či iné dni by kresťania mohli svätiť, ak by chceli.

____________________

22 : Správny kresťan je skromný, štedrý a chudobný 

Kresťan by nemal byť lakomý Kol 3:5 Heb 13:5, mal by sa uspokojiť s tým čo aktuálne má Heb 13:5 a nemal by zhromažďovať majetky na Zemi Mt 6:19, ale v nebi Mt 6:20. Kresťan by nemal žiť v bohatstve, ale len v tom, koľko aktuálne potrebuje k živobytiu. Bohatý totiž len ťažko vojde do neba, ľahšie vojde ťava cez ucho ihly Mt 19:23

List Kolosanom 3:5

"5 Umŕtvujte teda svoje pozemské údy: smilstvo, nečistotu, vášeň, zlú žiadostivosť a lakomstvo, čo je modloslužba!"

List Hebrejom 13:5

"5 Vaše správanie nech je bez lakomstva"

List Hebrejom 13:5

"5 Vaše správanie nech je bez lakomstva; buďte spokojní s tým, čo máte. Veď on sám povedal: "Nezanechám ťa, ani neopustím."

Evanjelium podľa Matúša 6:19

"Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich moľ a hrdza ničia a kde sa zlodeji dobýjajú a kradnú."

Poznámka : Pokiaľ si kresťan podľa Ježišovho príkazu nemá zhromažďovať majetky na Zemi, je zcela nemožné aby bol bohatý, lebo každé bohatstvo v sebe zahŕňa zhromažďovanie majetku, bez zhromažďovania majetku by boháč nikdy nebol tým čím je, nikdy by nebol bohatý.

________________

Evanjelium podľa Matúša 6:20

"V nebi si zhromažďujte poklady; tam ich neničí ani moľ ani hrdza a tam sa zlodeji nedobýjajú a nekradnú."

Evanjelium podľa Matúša 19:23

"A Ježiš povedal svojim učeníkom: "Veru, hovorím vám: Bohatý ťažko vojde do nebeského kráľovstva. 24 Ba hovorím vám: Ľahšie je ťave prejsť cez ucho ihly, ako boháčovi vojsť do Božieho kráľovstva."

Evanjelium podľa Matúša 13: 44-46

"44 Nebeské kráľovstvo sa podobá pokladu ukrytému v poli. Keď ho človek nájde, skryje ho a od radosti z neho ide, predá všetko, čo má, a pole kúpi. 45 Nebeské kráľovstvo sa podobá aj kupcovi, ktorý hľadá vzácne perly. 46 Keď nájde veľmi cennú perlu, ide, predá všetko, čo má, a kúpi ju."

Poznámka : V podobenstve sa kráľovstvo nebeské a teda evanjelium prirovnáva k perle. A teda ten kto príde do kontaktu s evanjeliom, predá všetko čo má, a vymení to za evanjelium. V tomto podobenstve nám Ježiš pekne ukazuje ako tí ktorí prídu do kontaktu s evanjeliom sa majú zriecť všetkého svojho majetku a vymeniť ho za evanjelium.

___________________

Evanjelium podľa Lukáša 12:33

Predajte, čo máte, a rozdajte ako almužnu! Robte si mešce, ktoré sa nezoderú, nevyčerpateľný poklad v nebi, kde sa zlodej nedostane a kde moľ neničí.

Poznámka : Mohol to Ježiš povedať jasnejšie aby sme rozdali všetko čo máme ako almužnu ?

___________________

Evanjelium podľa Lukáša 18:22

"Keď to Ježiš počul, povedal mu: "Ešte ti jedno chýba. Predaj všetko, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi. Potom príď a nasleduj ma."

Poznámka : Ešte jedno človeku chýba, treba aby predal všetko čo má a rozdal chudobným, bez tohto nebude mať poklad v nebi.

___________________

Skutky apoštolov 2:44

"Všetci, čo uverili, boli pospolu a všetko mali spoločné. 45 Predávali pozemky a majetky a rozdeľovali ich všetkým, podľa toho, ako kto potreboval. 46 Deň čo deň svorne zotrvávali v chráme, po domoch lámali chlieb a s radosťou a úprimným srdcom požívali pokrm. 47 Chválili Boha a boli milí všetkému ľudu. A Pán každý deň rozmnožoval tých, čo mali byť spasení."

Skutky apoštolov 4:32

Množstvo veriacich malo jedno srdce a jednu dušu. A nik z nich nehovoril, že niečo z toho, čo mal, je jeho, ale všetko mali spoločné. 33 Apoštoli veľkou silou vydávali svedectvo o zmŕtvychvstaní Pána Ježiša a na všetkých spočívala veľká milosť, 34 veď medzi nimi nebolo núdzneho, lebo všetci, čo mali polia alebo domy, predávali ich, a čo za ne utŕžili, prinášali 35 a kládli apoštolom k nohám, a rozdeľovalo sa každému podľa toho, kto ako potreboval. 36 Aj Jozef, ktorému apoštoli dali meno Barnabáš, čo v preklade znamená Syn útechy, levita, rodom Cyperčan, 37 mal roľu, predal ju a peniaze priniesol a položil apoštolom k nohám.

Poznámka : Z týchto veršov krásne vidíme aký bol život prvých kresťanov. To čo mali predávali a dávali apoštolom k nohám, a rozdeľovalo sa každému kto ako potreboval. Nikto nehovoril "toto patrí mne" ale celý cirkevný majetok bol spoločný. Tí čo boli bohatí predali svoje bohatstvo, dali apoštolom a dalo sa tomu kto to potreboval, a vdaka tomu nebolo medzi nimi núdzneho.

___________________

1. Jánov list 2:6

"Kto hovorí, že ostáva v ňom, má aj sám žiť, ako žil on."

Poznámka : Avšak Ježiš nebol bohatý, on istý čas nemal dokonca ani kde hlavu skloniť a bol bezdomovcom Lk 9:58. Narodil sa v maštali na sene - v jasliach, lebo v hostinci nebolo miesta Lk 2:16. Ak má teda niekto žiť tak ako žil Ježiš, tak rozhodne nemôže žiť v bohatstve, ale vo veľmi skromných pomeroch rovnako ako žil Ježiš.

Evanjelium podľa Lukáša 9:58

Ježiš mu odvetil: "Líšky majú svoje skrýše a nebeské vtáky hniezda, ale Syn človeka nemá kde hlavu skloniť."

Evanjelium podľa Lukáša 2:16

"7 I porodila svojho prvorodeného syna, zavinula ho do plienok a uložila do jasieľ, lebo pre nich nebolo miesta v hostinci. Poponáhľali sa a našli Máriu a Jozefa i dieťa uložené v jasliach."

___________________

Evanjelium podľa Lukáša 6:24

"Ale beda vám, boháči, lebo už máte svoju útechu!"

Poznámka : Nie je dobré vkladať útechu do bohatstva, potom k nám príde veľké beda.

_____________________

1. Jánov list 3:17

"Ak má niekto pozemský majetok a vidí brata v núdzi, a srdce si pred ním zatvorí, ako v ňom môže ostávať Božia láska? 18 Deti moje, nemilujme len slovom a jazykom, ale skutkom a pravdou.

Jakubov list 4:17

16 Ale vy sa teraz chválite vo svojej pýche; a každá takáto chvála je zlá. 17 Kto teda vie dobre robiť, a nerobí, má hriech.

Evanjelium podľa Matúša 25: 41-45

"41 Potom povie aj tým, čo budú zľava: »Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom! 42 Lebo som bol hladný, a nedali ste mi jesť; bol som smädný, a nedali ste mi piť; 43 bol som pocestný, a nepritúlili ste ma; bol som nahý, a nepriodeli ste ma; bol som chorý a vo väzení, a nenavštívili ste ma. 44 Vtedy mu aj oni povedia: »Pane, a kedy sme ťa videli hladného alebo smädného, alebo ako pocestného, alebo nahého, alebo chorého, alebo vo väzení, a neposlúžili sme ti?« 45 Vtedy im on odpovie: »Veru, hovorím vám: Čokoľvek ste neurobili JEDNEMU z týchto najmenších, ani mne ste to neurobili.« 46 A pôjdu títo do večného trápenia, kým spravodliví do večného života."

Poznámka : Problém bohatstva je v tom, že boháči obvykle dávajú len veľmi malé množstvo svojho bohatstva chudobným. Pokiaľ však boháčovi zostane nadbytok ktorý by mohol rozdať chudobným no nerozdá ho, ale radšej ho minie na predražené veci, ktoré k životu nepotrebuje, platí o nom že má hriech, lebo mohol dobre robiť, a teda dať peniaze chudobným, ale nespravil tak, a namiesto toho si za to kúpil veci často krát drahé ktoré k životu nepotreboval. Boháč môže rozdať aj 99,9% svojho nadbytku chudobným, stačí ak 0,1% použije na niečo na čo nepotrebuje, napríklad drahý mobil, a už má hriech, lebo týchto 0,1% mohol použiť na dobrú vec a nespravil tak a namiesto toho to použil na veci na ktoré on k životu nepotrebuje. Mobil je síce k životu potrebný, avšak nie drahý mobil, ale čo možno najlacnejší dotykový mobil, dnes možno kúpiť nový najlacnejší dotykový mobil za 50 eur.

___________________

Evanjelium podľa Lukáša 16:13

"Nijaký sluha nemôže slúžiť dvom pánom; pretože buď jedného bude nenávidieť a druhého milovať, alebo jedného sa bude pridŕžať a druhým bude opovrhovať. Nemôžete slúžiť aj Bohu aj mamone. 14 Toto všetko počúvali aj farizeji, ktorí mali radi peniaze, a posmievali sa mu. 15 Preto im povedal: "Vy sa robíte pred ľuďmi spravodlivými, ale Boh pozná vaše srdcia, lebo čo je u ľudí vznešené, pred Bohom je ohavné."

1. list Timotejovi 6:10

"Lebo koreňom všetkého zla je láska k peniazom; niektorí po nich pachtili, a tak zablúdili od viery a spôsobili si mnoho bolestí."

Poznámka : Láska k peniazom je koreňom zla. Niektorí tvrdia, že kresťan môže byť bohatý, žiť v luxuse a nadbytku a napriek tomu nemať lásku k peniazom. No ja sa pýtam, ak bohatý kresťaň nemá lásku k peniazom, prečo sa teda nezriekne svojho luxusu a nedá ho chudobným ? Veď ak boháč nemá lásku k peniazom, nemalo by byť pre neho žiaden problém zriecť sa luxusu. Tak napríklad ak niekto zarába 5000 eur mesačne, prečo 4300 eur nerozdá chudobným a nenechá si z výplaty len 700 eur, a nejde bývať do garzonky ? 700 eur by mu určite na skromný život mesačne viac než stačilo. No žiaden boháč tak nespraví, v skutočnosti z 5000 eurovej výplaty dá možno len 500 eur chudobným, a 4500 eur si nechá aby mohol žiť v luxuse, a to preto lebo sa nechce zriecť luxusu a peňazí a to preto lebo má lásku k peniazom.

Evanjelium podľa Lukáša 16:25

No Abrahám povedal: »Synu, spomeň si, že si dostal všetko dobré za svojho života a Lazár zasa iba zlé. Teraz sa on tu teší a ty sa trápiš.

"24 Ale beda vám, boháči, lebo už máte svoju útechu! 25 Beda vám, čo ste teraz nasýtení, lebo budete hladovať! Beda vám, čo sa teraz smejete, lebo budete žialiť a plakať!"

Poznámka : Tieto verše nám pekne ukazujú, že tí čo dostali všetko dobré za svojho života, budú tí, ktorí sa budú po smrti trápiť. Lepšie je preto nemať v tomto svete dobroty sveta, ale radšej sa ich vzdať, inak budeme trpieť v posmrtnom živote a to na večné veky !

_____________________

1. list Timotejovi 6:8

"6 A nábožnosť so spokojnosťou je naozaj veľkým ziskom. 7 Veď nič sme si na svet nepriniesli a nič si ani nemôžeme odniesť. 8 Uspokojíme sa s tým, že máme čo jesť a čo si obliecť. 9 Lebo tí, čo chcú zbohatnúť, upadajú do pokušenia a osídla a do mnohých nezmyselných a škodlivých žiadostí, ktoré ľudí ponárajú do záhuby a zatratenia. 10 Lebo koreňom všetkého zla je láska k peniazom; niektorí po nich pachtili, a tak zablúdili od viery a spôsobili si mnoho bolestí. 11 Ale ty, Boží človek, utekaj pred tým a usiluj sa o spravodlivosť, nábožnosť, vieru, lásku, trpezlivosť, miernosť."

Poznámka : Presne tak, uspokojme sa s tým, že máme čo jesť a čo si obliecť. Prečo však toto boháčom nestačí, a potrebujú si dopriavať luxusné veci tohto života ?

___________________

Skutky apoštolov 20:33

"33 Netúžil som po ničom striebre ani zlate, ani odeve. 34 Sami viete, že tieto ruky vyslúžili všetko, čo som potreboval ja a títo tu so mnou. 35 Vo všetkom som vám ukázal, že treba takto pracovať a ujímať sa slabých a pamätať na slová Pána Ježiša; lebo on povedal: »Blaženejšie je dávať, ako prijímať."

Poznámka : Pavol mohol byť bohatý, mohol žiť luxusným životom no on sa toho všetko zriekol, nechcel to, netúžil po tom a to na úkor pomoci chudobný a dodáva aby sme ho nasledovali - "35 Vo všetkom som vám ukázal, že treba takto pracovať a ujímať sa slabých "

___________________

Skutky apoštolov 3: 2-6

"2 Práve prinášali istého muža, ktorý bol od narodenia chromý. Denne ho kládli k chrámovej bráne, ktorá sa volá Krásna, aby si pýtal almužnu od tých, čo vchádzali do chrámu. 3 Keď videl vchádzať do chrámu Petra a Jána, prosil, aby mu dali almužnu. 4 Peter sa naň s Jánom zahľadel a povedal: "Pozri sa na nás!" 5 On sa na nich pozrel a čakal, že od nich niečo dostane. 6 Ale Peter povedal: "Striebro a zlato nemám, ale čo mám, to ti dám: V mene Ježiša Krista Nazaretského vstaň a choď!"

Poznámka : Ani apoštoli nedisponovali nijakým bohatstvom. Vidíme tu, že Peter a Ján nemali so sebou ani zlato, ani striebro.

______________________

Jakubov list 5:1-6

"A vy, boháči, plačte a kvíľte nad biedami, ktoré prichádzajú na vás! 2 Vaše bohatstvo zhnilo a vaše šatstvo rozožrali mole. 3 Vaše zlato a striebro zhrdzavelo a ich hrdza bude svedčiť proti vám a zožerie vám telo ako oheň. Nahromadili ste si poklady v posledných dňoch. 4 Hľa, mzda, ktorú ste zadržali robotníkom, čo vám žali polia, kričí. A krik žencov došiel k sluchu Pána Zástupov. 5 Tu na zemi ste hodovali a hýrili. Vykŕmili ste si srdcia na deň zakáľačky. 6 Odsúdili ste a zabili spravodlivého; a on vám neodporuje. 7 Buďte teda, bratia, trpezliví až do Pánovho príchodu."

Poznámka : Jakub odsudzuje viacero vecí na boháčov, okrem zadržania mzdy robotníkom a zabíjania nevinných to bolo aj to, že si hromadili poklady a hodovali, a teda žili v nadbytku.

___________________

Evanjelium podľa Jána 17:16

" 14 Dal som im tvoje slovo a svet ich znenávidel, lebo nie sú zo sveta, ako ani ja nie som zo sveta. 15 Neprosím, aby si ich vzal zo sveta, ale aby si ich ochránil pred Zlým.16 Nie sú zo sveta, ako ani ja nie som zo sveta. 17 Posväť ich pravdou; tvoje slovo je pravda."

Poznámka : Správny kresťan ako vidíme, nie je zo sveta. Je preto zcela nepredstaviteľné aby kresťan žil v bohatstve, luxuse, lebo žiť v luxuse je jednou z hlavných charakteristík tohto sveta, tohto skazeného pokolenia. Nie je preto možné, aby nejaký kresťan o sebe povedal že "nepatrí svetu" a pritom zdieľa jeho hlavnú charakteristiku, ktorým je život v bohatstve.

______________________

Evanjelium podľa Lukáša 9:3

"1 Zvolal Dvanástich a dal im silu i moc nad všetkými zlými duchmi a liečiť neduhy. 2 Potom ich poslal hlásať Božie kráľovstvo a uzdravovať chorých. 3 A povedal im: "Na cestu si neberte nič: ani palicu, ani kapsu, ani chlieb, ani peniaze, ani dvoje šiat nemajte. 4 Keď vojdete do niektorého domu, ostaňte tam a odtiaľ vychádzajte. 5 Ale keby vás niekde neprijali, odíďte z toho mesta a straste si prach z nôh na svedectvo proti nim."

Poznámka : Tu môžme vidieť evanjeliovú chudobu, kedy Ježiš posiela učeníkov na cestu a posiela ich ako chudobných, biednych. To je budúci predobraz budúcich účeníkov, ktorí majú nasledovať rovnaký príklad.

____________________

Evanjelium podľa Matúša 19:27

"24 Ba hovorím vám: Ľahšie je ťave prejsť cez ucho ihly, ako boháčovi vojsť do Božieho kráľovstva." 25 Keď to učeníci počuli, veľmi sa divili a hovorili: "Kto potom môže byť spasený?" 26 Ježiš sa na nich zahľadel a povedal im: "Ľuďom je to nemožné, ale Bohu je všetko možné. 27 Vtedy mu Peter povedal: "Pozri, my sme opustili všetko a išli sme za tebou. Čo z toho teda budeme mať?"

Poznámka : Takže ako vidíme, apoštoli opustili všetko, všetok svoj majetok. Prečo si teda od nich nebrať príklad ?

__________________

Evanjelium podľa Lukáša 16:13

"Nijaký sluha nemôže slúžiť dvom pánom; pretože buď jedného bude nenávidieť a druhého milovať, alebo jedného sa bude pridŕžať a druhým bude opovrhovať. Nemôžete slúžiť aj Bohu aj mamone. 14 Toto všetko počúvali aj farizeji, ktorí mali radi peniaze, a posmievali sa mu. 15 Preto im povedal: "Vy sa robíte pred ľuďmi spravodlivými, ale Boh pozná vaše srdcia, lebo čo je u ľudí vznešené, pred Bohom je ohavné."

Poznámka : Takže tento verš ukazuje, že kresťan nemôže byť súčasne bohatý a súčasne i kresťan, lebo kresťan nemôže súčasne slúžiť aj Bohu aj mamone.

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV :

1 : Neboli Šalamún či Jób bohatí a napriek tomu uznaní za spravodlivých ?

Poznámka : Je pravda, že obaja boli bohatí a uznaní za spravodlivých, ibaže treba si uvedomiť, že ide o starozákonné postavy. V Starom Zákone nebolo nevyhnutné nebyť bohatý, toto sa stalo nevyhnutným ako nový príkaz až v Novom Zákone. A kresťania sa držia príkazov Nového Zákona a nie toho Starého.

2 : Evanjelium podľa Marka 14:8

"3 Keď bol v Betánii v dome Šimona Malomocného a sedel pri stole, prišla žena s alabastrovou nádobou pravého vzácneho nardového oleja. Nádobu rozbila a olej mu vyliala na hlavu. 4 Niektorí sa hnevali a hovorili si: "Načo takto mrhať voňavý olej?! 5 Veď sa mohol tento olej predať za viac ako tristo denárov a tie rozdať chudobným." A osopovali sa na ňu. 6 Ale Ježiš povedal: "Nechajte ju! Prečo ju trápite? Urobila mi dobrý skutok. 7 Veď chudobných máte vždy medzi sebou, a keď budete chcieť, môžete im robiť dobre. Ale mňa nemáte vždy. 8 Urobila, čo mohla. Vopred pomazala moje telo na pohreb. 9 Veru, hovorím vám: Kdekoľvek na svete sa bude ohlasovať evanjelium, bude sa na jej pamiatku hovoriť aj o tom, čo urobila."

Poznámka : Niektorí katolíci tento verš používajú ako zámienku, že nie je potrebné predávať drahé veci, ktoré nepotrebujeme a dávať ich chudobným. Lenže pozor, všimnime si detailne tento príbeh :

1 : Žena vlastnila drahý olej, ten olej mohla použiť pre seba, alebo ho mohla predať, a z peňazí si mohla kúpiť to čo sa jej chcelo. Ona však nespravila ani jedno z toho, olej nepoužila pre seba, ani ho nepredala, ale ten olej použila na Ježiša. Tento príbeh teda ukazuje, že keď vlastníme nejakú drahú vec, nemali by sme používať túto drahú vec pre seba, ale na Ježiša. Lenže ako použiť drahú vec na Ježiša, keď Ježiš sa momentálne už na Zemi nenachádza ? Ježiš sa síce dnes na Zemi nenachádza, no stále sa nachádza vo svojich najmenších kresťanoch. Ak teda budeme dávať svoje drahé veci kresťanom, ako keby sme ich používali na Ježiša :

Evanjelium podľa Matúša 25:35

"31 Až príde Syn človeka vo svojej sláve a s ním všetci anjeli, zasadne na trón svojej slávy. 32 Vtedy sa pred ním zhromaždia všetky národy a on oddelí jedných od druhých, ako pastier oddeľuje ovce od capov. 33 Ovce si postaví sprava a capov zľava. 34 Potom Kráľ povie tým, čo budú po jeho pravici: »Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od stvorenia sveta. 35 Lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; bol som smädný a dali ste mi piť; bol som pocestný a pritúlili ste ma; 36 bol som nahý a priodeli ste ma; bol som chorý a navštívili ste ma; bol som vo väzení a prišli ste ku mne.« 37 Vtedy mu spravodliví povedia: »Pane, a kedy sme ťa videli hladného a nakŕmili sme ťa, alebo smädného a dali sme ti piť? 38 Kedy sme ťa videli ako pocestného a pritúlili sme ťa, alebo nahého a priodeli sme ťa? 39 Kedy sme ťa videli chorého alebo vo väzení a prišli sme k tebe?« 40 Kráľ im odpovie: »Veru, hovorím vám: Čokoľvek ste urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili.« 41 Potom povie aj tým, čo budú zľava: »Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom! 42 Lebo som bol hladný, a nedali ste mi jesť; bol som smädný, a nedali ste mi piť; 43 bol som pocestný, a nepritúlili ste ma; bol som nahý, a nepriodeli ste ma; bol som chorý a vo väzení, a nenavštívili ste ma.« 44 Vtedy mu aj oni povedia: »Pane, a kedy sme ťa videli hladného alebo smädného, alebo ako pocestného, alebo nahého, alebo chorého, alebo vo väzení, a neposlúžili sme ti?« 45 Vtedy im on odpovie: »Veru, hovorím vám: Čokoľvek ste neurobili jednému z týchto najmenších, ani mne ste to neurobili.« 46 A pôjdu títo do večného trápenia, kým spravodliví do večného života."

_____________________

3 : Mal Ježiš na sebe drahé oblečenie ?

Evanjelium podľa Jána 19:24

"Preto si medzi sebou povedali: "Netrhajme ho, ale losujme oň, čí bude!" Aby sa splnilo Písmo: "Rozdelili si moje šaty a o môj odev hodili lós." A vojaci to tak urobili."

Poznámka : Niektorí tvrdia, že Ježiš nosil na sebe drahé oblečenie, čoho dôkazom je to, že mu vojaci ukradli jeho šaty. Lenže tento argument ma niekoľko problémov :

1 : Kde je dôkaz, že vojaci kradli len odevy ktoré boli drahé, a nie aj odevy ktoré boli lacné ? Je totiž nepravdepodobné, že by vojaci nekradli aj lacné odevy, keďže každý odev mal svoju cenu. Je to dačo podobné ako keby niekto povedal, že ak človek uvidí na zemi 2 eura, nezohne sa, ale zohne sa len vtedy ak uvidí na zemi 100 eur.

_____________________

4 : Chudobných máme medzi sebou stále ?

Evanjelium podľa Jána 12:8

Veď chudobných máte vždy medzi sebou, ale mňa nemáte vždy."

Poznámka : Niektorí na základe tohto verša hovoria, že Ježiš prorokoval, že chudobný budú existovať vždy, čo znamená, že kresťania sa nemajú pokúšať zničiť chudobu. Lenže uvedomme si prečo budeme mať medzi sebou chudobných vždy ? Nie je to kvôli tomu, že by Boh nechcel aby kresťania nepomáhali chudobným, ale je to kvôli tomu, že 99,99% kresťanov sú zlí a lakomí a vôbec nerobia ani zďaleka maximum preto aby chudoba zmizla. Následkom tohto zlého správania 99,9% kresťanov, ktoré bude až do konca sveta, platí Ježišov výrok, že chudobní z krajiny nezmiznú.

_____________________

5 : Bohatý Zachej

Evanjelium podľa Lukáša 19:2

"Potom vošiel do Jericha a prechádzal cezeň. 2 A tu muž, menom Zachej, ktorý bol hlavným mýtnikom a bol bohatý, 3 zatúžil vidieť Ježiša, kto to je, ale nemohol pre zástup, lebo bol malej postavy. 4 Bežal teda napred a vyšiel na planý figovník, aby ho uvidel, lebo práve tade mal ísť. 5 Keď Ježiš prišiel na to miesto, pozrel sa hore a povedal mu: "Zachej, poď rýchlo dolu, lebo dnes musím zostať v tvojom dome!" 6 On chytro zišiel a prijal ho s radosťou. 7 Keď to videli, všetci šomrali: "Vošiel k hriešnemu človeku!"8 Ale Zachej vstal a povedal Pánovi: "Pane, polovicu svojho majetku dám chudobným, a ak som niekoho oklamal, vrátim štvornásobne." 9 Ježiš mu povedal: "Dnes prišla spása do tohto domu. Veď aj on je Abrahámovým synom. 10 Lebo Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť, čo sa stratilo."

Poznámka : Niektorí tvrdia, že Zachej bol boháč, a hoci bol boháčom nezriekol sa celého svojho majetku, ale dal len polovicu svojho majetku a Ježiš ho za to pochválil a spasil. No takýto výklad má niekoľko problémov :

1 : Ježiš nekomentuje Zachejove správanie, on netvrdí, že preto, že Zachej dal polku majetku chudobným ho spasí. Ježiš hovorí "dnes prišla spása do tohto domu", nehovorí "za toto budeš spasený". Výraz "dnes prišla spása do tohto domu" znamená, len to že Zachej dostane možnosť spasiť sa tým že stretol Ježiša, ale vôbec nič nehovorí o tom,, či Zachej bude alebo nebude spasený. A Ježiš dáva aj odôvodnenie prečo Zachej dostal možnosť spasenia "Veď aj on je Abrahámovým synom. 10 Lebo Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť, čo sa stratilo". Takže ako ďalej vidíme, Zachej dostal možnosť spasenia nie kvôli svojmu výroku, že iba poľku majetku rozdá chudobným, ale preto že bol Izraelčan a žil životom, ktorý nebol hodný spasenia, Ježiš totiž prišiel zachrániť všetkých ktorí boli na ceste do pekla a odvrátiť ich od ich cesty. Tento verš je paradoxne dôkazom toho, že bohatstvo vedie do zatratenia, lebo Písmo hovorí že Zachej bol bohatý, a Ježiš označuje Zacheja ako toho kto bol na ceste do zatratenia a ktorého trebalo nájsť a zachrániť - "Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť, čo sa stratilo"

2 : Nevieme presné Zachejove majetkové pomery, ak mal predať polku majetku a dať 4 násobne každému koho oklamal, tak možno by mu veľa peňazí už nezostalo, respektíve zostalo by mu len toľko peňazí ktoré by mu stačilo na živobytie, nie však na život v luxuse. Veľmi ťažko sa teda určuje, či Zachej kebyže rozdá polku majetku a dá 4 násobok každému koho oklamal, či by mu zostalo toľko peňazí, na život v luxuse, alebo skôr na život v chudobe.

6 : Robotník si zaslúži svoju mzdu

Evanjelium podľa Lukáša 10:7

"V tom dome potom ostaňte, jedzte a pite, čo majú, lebo robotník si zaslúži svoju mzdu. Neprechádzajte z domu do domu!"

1. list Timotejovi 5: 17-18

"17 Starší, ktorí sú dobrými predstavenými, zasluhujú si dvojnásobnú úctu, najmä tí, čo sa namáhajú pri slove a vyučovaní. Veď Písmo hovorí: "Mlátiacemu volovi nezaviažeš papuľu" a "Robotník si zaslúži svoju mzdu."

Poznámka : Niektorí sa snažia z výroku "robotník si zaslúži svoju mzdu" obhájiť to, že ak si poctivo zarobia veľké peniaze, môžu ich všetky minúť na seba, respektíve koľko len chcú a žiť v luxuse. Lenže pozor, ako vidíme z kontextu tento verš sa vzťahuje na prijatie jedla a pitia od tých čo ich pozvú, a na dostávanie úcty od iných ľudí. Takže len na tieto dve veci sa daný výraz vzťahuje. Nikde v Písme nie je napísané že tento výraz sa vzťahuje na niečo iné než na hore uvedené veci. Ako v Písme vidíme, Ježiš ten výraz dal do súvislosti s týmito udalosťami, preto by bolo chybné ho chápať vo všeobecnom univerzálnom zmysle.

Druhá vec je tá že zaslúžiť si svoju mzdu neznamená automaticky minúť ju na seba. Kto zarobí 10 tisíc eur mesačne, ten si to zaslúži za svoju odvedenú robotu, no to ešte neznamená že to má minúť všetko na seba. "Zaslúžiť si mzdu" a "minúť mzdu na seba" sú dve odlišné veci. Ak by Ježiš povedal "robotník si zaslúži mzdu, ktorú minie na seba", potom by sa dalo súhlasiť s argumentami boháčov.

__________________

7 : Rozmnožovanie talentov

Evanjelium podľa Matúša 25:20

"14 Bude to tak, ako keď sa istý človek chystal na cestu. Zavolal si sluhov a zveril im svoj majetok: 15 jednému dal päť talentov, druhému dva a ďalšiemu jeden, každému podľa jeho schopností, a odcestoval. 16 Ten, čo dostal päť talentov, hneď šiel, obchodoval s nimi a získal ďalších päť. 17 Podobne aj ten, čo dostal dva, získal ďalšie dva. 18 Ale ten, čo dostal jeden, šiel, vykopal jamu a peniaze svojho pána ukryl. 19 Po dlhom čase sa pán tých sluhov vrátil a začal s nimi účtovať. 20 Predstúpil ten, čo dostal päť talentov, priniesol ďalších päť talentov a vravel: »Pane, päť talentov si mi odovzdal a hľa, ďalších päť som získal.« 21 Jeho pán mu povedal: »Správne, dobrý a verný sluha; bol si verný nad málom, ustanovím ťa nad mnohým: vojdi do radosti svojho pána.« 22 Predstúpil ten, čo dostal dva talenty, a vravel: »Pane, dva talenty si mi odovzdal a hľa, získal som ďalšie dva. 23 Jeho pán mu povedal: »Správne, dobrý a verný sluha; bol si verný nad málom, ustanovím ťa nad mnohým: vojdi do radosti svojho pána.« 24 Predstúpil aj ten, čo dostal jeden talent, a hovoril: »Pane, viem, že si tvrdý človek: žneš, kde si nesial, a zbieraš, kde si nerozsýpal. 25 Bál som sa, a preto som išiel a ukryl tvoj talent v zemi. Hľa, tu máš, čo je tvoje.« 26 Jeho pán mu povedal: »Zlý a lenivý sluha! Vedel si, že žnem, kde som nesial, a zbieram, kde som nerozsýpal? 27 Mal si teda moje peniaze dať peňazomencom a ja by som si bol po návrate vybral, čo je moje, aj s úrokmi. 28 Vezmite mu talent a dajte ho tomu, čo má desať talentov. 29 Lebo každému, kto má, ešte sa pridá a bude mať hojne. Ale kto nemá, tomu sa vezme aj to, čo má. 30 A neužitočného sluhu vyhoďte von do tmy; tam bude plač a škrípanie zubami."

Poznámka : Niektorí tieto verše používajú na obhajobu, že peniaze máme rozmnožovať a teda zväčšovať svoje majetky. Problém je však ten, že príbeh s talentami je podobenstvo, pretože je odvodený z príbehu s mínami Lk 19: 11-25 o ktorom je jasne uvedené, že ide o podobenstvo a tým pádom aj odvodený príbeh s talentami musí byť tiež podobenstvo. Talenty teda nepredstavujú talenty, ale sú symbolmi ktoré predstavujú dobré skutky. Rozmnožovanie talentov = rozmnožovanie dobrých skutkov. Inak by to ani nedávalo zmysel, lebo ak by talenty mali znamenať bohatstvo, potom by automaticky zo spásy boli vylúčení všetci čo sú chudobní, a spasení boli len tí čo majú majetky a to bez ohľadu na ich skutky. A to by bol názor odporujúci celému Novému Zákonu.

Evanjelium podľa Lukáša 19:11-25

"11 Tým, čo to počuli, pridal ešte podobenstvo, lebo bol blízko Jeruzalema a oni si mysleli, že sa už zjaví Božie kráľovstvo. 12 A tak povedal: "Istý človek vznešeného pôvodu odchádzal do ďalekej krajiny prevziať kráľovstvo a potom sa mal vrátiť. 13 Zavolal si svojich desiatich sluhov, dal im desať mín a povedal im: »Obchodujte, kým sa nevrátim!.........

___________________

8 : Pavlov život v hojnosti ?

List Filipanom 4:12

"10 Veľmi som sa zaradoval v Pánovi, že už raz predsa len rozkvitla vaša náklonnosť voči mne; pravda, aj predtým ste na mňa mysleli, ale nemali ste príležitosť. 11 Nehovorím to preto, že by som mal nedostatok. Naučil som sa vystačiť s tým, čo mám. 12 Viem žiť skromne a viem aj oplývať. Všade a všetko som sa už naučil: byť sýty aj hladovať, mať hojnosť i núdzu trieť. 13 Všetko môžem v tom, ktorý ma posilňuje."

Poznámka : Niektorí zástancovia bohatstva sa odvolávajú na Pavlove "viem oplývať" ako keby sa nás snažili presvedčiť, že Pavol žil v luxuse. Lenže sú tu 3 problémy :

1 : Pavol dáva "oplývanie" do kontrastu s plným žalúdkom Flp 4:12. A plný žalúdok neznamená žiť v luxuse, veď plný žalúdok má dnes aj obyčajný chudobný roľník.

2 : Pavol hovorí, že on vie oplývať, ale aj núdzu trieť. A to je niečo čo je u boháča zcela vylúčené. Dnešní boháči totiž netrú núdzu, a nikdy vo svojej životnej epoche núdzu netreli.

3 : Pavol o sebe hovorí, že ak len v tomto živote majú nádej v Kristovi, potom patrí medzi najúbohejší zo všetkých ľudí 1 Kor 15:19. Pavol teda sotva mohol žiť v luxuse, lebo ak by žil v luxuse, sotva by o sebe povedal, že žije ako najúbohejšíc zo všetkých ľudí.

1. list Korinťanom 15:19

"Ak len v tomto živote máme nádej v Kristovi, sme najúbohejší zo všetkých ľudí."

23 : Správny kresťan zakazuje kremáciu človeka.

V biblii je opísaných desiatka pohrebov nábožných ľudí, a ani jeden z nich nebol spopolnený. Keď je jedno, či sa človek dá spopolniť, prečo sa všetci biblickí nábožní ľudia kremácii vyhýbali ? To asi nebude náhoda čo ? Spaľovanie na popol (kremácia) Boh konal voči svojim najväčším nepriateľom :

Kniha Exodus 32:20

"Nato chytil teľa, ktoré si urobili, spálil ho na ohni a rozmrvil ho na prach. Ten vysypal do vody a dal ju Izraelitom piť."

kniha kráľov 23:6

"Ašeru z Pánovho chrámu z Jeruzalema odstránil do údolia Kedronu, spálil ju v údolí Kedronu, rozmrvil ju na prach a prach z nej pohádzal na pohrebište pospolitého ľudu."

Kniha Jozue 7:25

"Potom Jozue povedal: "Pretože si nás priviedol do nešťastia, dnes uvrhne Pán do nešťastia teba." Všetci Izraeliti hádzali na neho kamene a keď ich ukameňovali, spálili ich."

2. kniha kráľov 23:16

"Keď sa Joziáš obrátil, videl hroby, ktoré boli tam na vrchu, dal doniesť z hrobov kosti, spálil ich na oltári a tak ho poškvrnil podľa Pánovho slova, ktoré ohlásil Boží muž (keď Jeroboam stál vo sviatok pri oltári. Keď sa teda obrátil a zdvihol oči k hrobu Božieho muža), ktorý tie slová povedal"

Poznámka : Takže vidíme, že v očiach Boha je spaľovanie na prach to najpotupnejšie zničenie. V 2 Kr 23:16 sa dokonca priamo píše, že spálenie kostí poškvrnuje ! 

_________________

Prvý list Korinťanom 3: 16-17

"16 Neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch? 17 Kto by teda Boží chrám zničil, toho Boh zničí. Lebo Boží chrám je svätý - a ním ste vy."

Poznámka : V Korinťanoch sa píše, že naše telo je Božím chrámom. A kto zničí telo, toho zničí Boh. A keďže ako sme si už uviedli, spáliť telo a kosti na popol je v očiach Boha vnímané ako najväčšia potupa, tak ak takto zničíš tvoje telo, a takto potupíš svoje telo ktoré je Božím chrámom, Boh ťa zničí.

___________________

Evanjelium podľa Jána 19:40

"Vzali Ježišovo telo a zavinuli ho do plátna s voňavými olejmi, ako je u Židov zvykom pochovávať."

Poznámka : "Ako je u Židov zvykom", čiže ako vidíme pochovávanie do Zeme bolo židovským zvykom, a nejaká kremácia bola tým pádom Židovským NEZVYKOM.

Kniha proroka Amosa 2:1

"Toto hovorí Pán: "Pre tri hriechy Moabu, ba pre štyri - neodvolám to: pretože spálili kosti kráľa Edomu na vápno, 2 vrhnem oheň na Moabsko a strávi paláce Kariotu a Moab zomrie v lomoze, v hluku a za zvuku trúby. 3 Vyhubím z jeho stredu sudcov a všetky jeho kniežatá zabijem s ním" - hovorí Pán."

Poznámka : Moab spálil kosti kráľa Edomu na vápno - na prach. V podstate Moabčania vykonali kremáciu mŕtveho kráľa Edomu. Pán Boh však vidí v kremácii iného človeka obrovský hriech a vyhráža sa, že kvôli tomuto činu zničí Moáb.

Zaujímavý je aj katolícky výklad týchto veršoch vo vysvetlivkách katolíckeho prekladu, citujem : "Am 2,1-3 - Nevieme, kedy spáchali Moabčania tento zločin zhanobenia mŕtvoly. Moabské mesto Kariot sa spomína aj u Jer 48,24.41. Jeho poloha nie je nám známa, ale sotva je totožné s Kariataimom, spomínaným u Jer 48,1.23. – Miesto "na vápno" prekladá Vulg "na popol".

https://www.mojabiblia.sk/svatepismo/30/kniha-proroka-amosa-kapitola-2/

Je zaujímavé, že RKC označuje spálenie mŕtvoly na popol ako "zločin hanobenia mŕtvoly", a pritom sami tento "zločin hanobenia mŕtvoly" druhou rukou schvaľujú, keď povoľujú svojim veriacim aby sa dávali po smrti spaľovať na prach.

Kniha Genezis 3:19

V pote svojej tváre budeš jesť svoj chlieb, kým sa nevrátiš do zeme, z ktorej si bol vzatý, lebo prach si a na prach sa obrátiš!"

Poznámka : Takže ako vidíme ľudské telo sa má podľa Božieho ustanovenia navrátiť do Zeme ! Takže jeho kosti nemajú smerovať a nemajú byť rozdrtené v akejsi drtičke kostí a prach z nich daný do urny, ani sa popol mŕtveho nemá čo rozptyľovať dakde na lúke alebo dávať do urny, ale mŕtvy má byť pochovaný do Zeme !

_________________

Kniha proroka Jeremiáša 8:2

"a porozkladajú ich pred slnko, mesiac a celé vojsko nebies, ktoré milovali, ktorým slúžili, za ktorými chodili, u ktorých sa vyzvedali a ktorým sa klaňali. Nepozbierajú ich, ani nepochovajú, budú hnojom na roli."

Poznámka : Mnohí zástancovia kremácie tvrdia, že je jedno čo bude s telom mŕtveho po smrti. Avšak tento verš dosť jasne ukazuje, že to nie je jedno čo sa stane s telom človeka po smrti. Ak by to bolo jedno, aký zmysel by malo, že Boží nepriateľ bude nepochovaný ? Lebo ak by to malo byť jedno, bolo by úplne jedno či sa telo Božieho nepriateľa pochová alebo nepochová, no Boh tu jasne ukazuje, že nie je jedno či bude niekto pochovaný alebo nebude, ale že nepochovanie je forma trestu. Očividne teda aj forma pohrebu má veľký vplyv na to ako to bude s jednotlivcom pri posmrtnom živote, lebo ak by to bolo jedno, nedávalo by zmysel, prečo sa Boh pomstil svojim nepriateľom tak, že ich odmietol normálne pochovať.

PROTIARGUMENTY :

1 : Telo sa rozpadne do pár dní, kremácia tento proces len urýchli.

Poznámka : Telo sa rozpadne po pár dňoch, ale kosti zvyknú prežiť aj niekoľko stoviek rokov, niekedy aj tisícky rokov. Ježiš pritom môže prísť hocikedy, kľudne môže prísť aj dnes alebo zajtra, či o 10, 100, 1000 rokov, teda ešte v čase kedy by boli tvoje kosti nezničené. Ale keby aj neprišiel, myslím že tento argument je dosť fádny....to je ako keby si ťažko chorému dal eutanáziu so slovami "veď aj tak by si umrel, takto zomrieš skorej"......alebo skočil z mosta so slovami "veď aj tak jedného dňa zomriem, týmto to len urýchlim" a takýmito satanskými myšlienkami obhajoval svoje bezbožné skutky.

__________________

2 : Keď boli izraelský kráľ Saul a jeho traja synovia zabití v boji, ich telá zostali na nepriateľskom území a nepriatelia s nimi zaobchádzali neúctivo. Keď sa o tom dopočuli izraelskí bojovníci, vzali telo Saula a telá jeho synov, spálili ich a to, čo zostalo, pochovali 1.Sam. 31:8–13. Z Biblie vyplýva, že sa to považovalo za správne 2. Sam. 2:4–6

Prvá kniha Samuelova 31: 8-13

"8 Keď na druhý deň prišli Filištínci olupovať zabitých, našli Šaula a jeho troch synov padlých na vrchu Gelboe. 9 Odťali mu hlavu, zobrali mu výstroj a poslali kolovať do filištínskej krajiny, aby to zvestovali v chrámoch svojich modiel a ľudu. 10 Jeho zbrane uložili v chráme Aštarty a jeho mŕtvolu obesili na múr Betsanu. 11 Obyvatelia Jábes Galaádu sa dopočuli o tom, čo urobili Filištínci so Šaulom, 12 vybrali sa všetci bojaschopní mužovia, pochodovali celú noc, sňali Šaulovu mŕtvolu a mŕtvoly jeho synov z múru Betsanu, vrátili sa do Jábesu a tam ich spálili. 13 Potom vzali ich kosti a pochovali ich pod tamariškou v Jábese a postili sa sedem dní."

Druhá kniha Samuelova 2: 4-6

"4 Vtedy prišli mužovia Júdska a pomazali tam Dávida za kráľa nad domom Júdu. Keď Dávidovi oznámili, že obyvatelia Galaádskeho Jábesu pochovali Šaula, 5 poslal Dávid poslov k obyvateľom Galaádskeho Jábesu s odkazom: "Nech vás požehná Pán za to, že ste svojmu pánovi, Šaulovi, preukázali túto milosť a pochovali ste ho! 6 Preto nech teraz Pán preukáže milosť a vernosť vám! Ale aj ja vám chcem preukázať dobro, pretože ste urobili túto vec."

Poznámka : Tu si treba uvedomiť niekoľko vecí :

1 : Z desiatok pochovaní nábožných ľudí ide o jeden jediný schválený prípad kremácie nábožného človeka v celom Písme ! Už to je samo o sebe podozrivé, a jasne naznačuje, že sa tak stalo kvôli nejakej špecifickej situácii ktorá umožňovala výnimku

2 : Telá 4 nábožných mužov padli v boji. Na druhý deň prišli Filištínci, zobrali ich telá a obesili ich na múre v Betsane. V ten deň v noci Izraelci uchmatli Filištíncom telá a pochovali ich v Jábese. Pokiaľ padlí muži bojovali ráno, a Izraelci pochovali padlých ráno, uplynulo 48 hodín od ich smrti. Pokiaľ je telo 2 dni nepochované, a obzvlášť keď je v teplej slnečnej krajine (ktorou Izrael je), telo sa začne veľmi rýchlo rozkladať. V tomto prípade teda bolo pre Izraelcov lepším riešením telo spáliť, pretože :

A : telá boli už v značnom rozklade, preto ani samotné spálenie nepredstavovalo nejaký výrazný rozdiel.

B : Ak by sa tieto telá nespálili, hrozil by prenos infekcie.

3 : Telá síce boli spálené, avšak kosti zostali. Spálenie tela totiž nedokáže zničiť kosti. Kosti, ktoré z mužov zostali, Izraeliti pochovali do zeme pod tamariškou a to je obrovský rozdiel oproti modernej kremácii, ktorá spáli telo a kosti, ktoré sa jej nepodarí spáliť rozdrtí v drviacom boxe na prach.

__________________

3 : Kniha Genezis 3:19

"V pote svojej tváre budeš jesť svoj chlieb, kým sa nevrátiš do zeme, z ktorej si bol vzatý, lebo prach si a na prach sa obrátiš!"

Poznámka : Niektorí "kresťania" si týmto veršom obhajujú kremáciu, lenže pozor, telo s kosťami sa obráti na prach prirodzenou cestou, a nie umelou. Pánov príchod bude možno za tisícky, alebo možno až desatisícky rokov či ešte neskôr, dovtedy sa smrť a červy postarajú o to, že telo sa s kosťami postupne rozpadnú na prach. Bude to teda smrť a červy ktoré spôsobia zničenie ľudského tela na prach, ale nie človek ! Ako už Pavol hovoril, kto zničí Boží chrám toho Boh zničí, a ako dobre vieme, smrť aj červy, ktoré sa podieľali na zničení Pánovho chrámu ktorým je telo kresťana, budú pri Pánovom príchode zničené.

24 : Správny kresťan zakazuje prisahať :

Evanjelium podľa Matúša 5: 33-36

"33 A zasa ste počuli, že otcom bolo povedané: »Nebudeš krivo prisahať, ale splníš, čo si Pánovi prisahal!« 34 No ja vám hovorím: Vôbec neprisahajte - ani na nebo, lebo ono je Božím trónom, 35 ani na zem, lebo ona je podnožkou jeho nôh, ani na Jeruzalem, pretože je mestom veľkého Kráľa, 36 ani na svoju hlavu neprisahaj, lebo ani jediný vlas nemôžeš urobiť bielym alebo čiernym. 37 Ale vaša reč nech je »áno - áno«, »nie - nie«. Čo je navyše, pochádza od Zlého."

Jakubov list 5:12

"Ale predovšetkým, bratia moji, neprisahajte ani na nebo, ani na zem, ani nijakou inou prísahou. Vaše "áno" nech je "áno" a "nie" nech je "nie", aby ste neprepadli súdu."

Poznámka : Myslím, že tieto verše sú veľmi jasné a zreteľne zakazujú akúkoľvek formu prísahy slovami "Vôbec neprisahajte" a "ani nijakou inou prísahou", ako i "vaša reč nech je áno, nie, čo je navyše je od zlého"

PROTIARGUMENTY KATOLÍKOV :

1 : Kniha Genezis 24:3

"A zaviažem ťa prisahať na Pána, Boha nebies a Boha zeme , že nevezmeš môjmu synovi ženu z dcér Kanaáncov, medzi ktorými bývam."

Poznámka : Znova platí, že ide o starozákonný príkaz, avšak kresťania nie sú viac pod Starým Zákonom, príkazy Starého Zákona sa kresťanov predsa už viac netýkajú, takže nemá vôbec žiaden zmysel odvolávať na starozákonné príkazy. Nový Zákon definitívne nahradil Starý Zákon.

___________________

2 : Pavol maľ sľub

Skutky apoštolov 18:18

"Pavol tam zostal ešte veľa dní; potom sa s bratmi rozlúčil a odplavil sa do Sýrie a s ním aj Priscilla a Akvila. V Kenchreách si dal ostrihať hlavu, lebo mal sľub."

Poznámka : Treba si uvedomiť, že sľub a prísaha nemusí byť to samé. Inak povedané, môžu existovať aj sľuby bez prísahy. Existujú teda 2 typy sľubu

1 : Sľub bez prísahy - "Pane, vylieč ma a ja ti budem večne slúžiť"

2 : Sľub s prísahou - "Pane, vylieč ma, a ja prisahám na svoj život že ti budem večne slúžiť"

Kým prvý sľub bol s prísahou, druhý bol bez prísahy. Keďže Nový Zákon prísahy explicitne bez pochybností zakázal, som si istý, že Pavol mal sľub, ale ten sľub bol bez prísahy, teda išlo o sľub číslo 1.

___________________

3 : Skutky 18:18 

"Okrem toho volám Boha, aby si dal zapísať na moju dušu , že aby som ťa ušetril, ešte som neprišiel do Korintu."

2. Korinťanom 1:23 

"Teraz, čo vám píšem, hľa, pred Bohom neklamem."

Galaťanom 1:20 

" Lebo Boh je mojím dôkazom , ako veľmi túžim po vás všetkých v útrobách Ježiša Krista."

Poznámka : Pavol tu volá Boha za svedka, lenže volať niekoho za svedka nie je to isté ako dať prísahu. Ak ukradnem z obchodu tovar, tak je rozdiel či poviem "Boh je mi svedkom, že neklamem" čo znamená, že vy neviete o tom, že som nekradol, ale Boh to vie. Je to rozdiel oproti tomu kebyže poviem "Prisahám na Boha, nič som neukradol".

___________________

4 : Anjel sa zaprisahal

Zjavenie apoštola Jána 10:6

"1 I videl som zostupovať z neba iného mocného anjela, zahaleného do oblaku a s dúhou na hlave. Jeho tvár bola ako slnko, jeho nohy ako ohnivé stĺpy 2 a v ruke mal otvorenú knižku. Pravou nohou si stal na more, ľavou na zem 3 a zvolal mohutným hlasom, ako keď reve lev. A keď zvolal, sedem hromov prehovorilo svojím hlasom. 4 A keď dohovorilo sedem hromov, chcel som písať, ale počul som hlas z neba, ktorý hovoril: "Zapečať, čo hovorilo sedem hromov, a nepíš to!" 5 Tu anjel, ktorého som videl stáť na mori i na zemi, zdvihol k nebu svoju pravú ruku 6 a zaprisahal sa na Žijúceho na veky vekov, ktorý stvoril nebo a čo je v ňom, zem a čo je na nej, i more a čo je v ňom: "Času už nebude!"

Poznámka : Áno anjel prisahal, lenže prečo porovnávať anjela s ľuďmi ? Nový Zákon a príkazy o prísahe boli predsa dané kresťanom, a nie anjelom. Anjeli majú asi nejaký iný Boží Zákon, ale na nich sa predsa nevzťahujú zákony Nového Zákona.

_____________________

5 : Iní druhých zaprisahávali

2. list Timotejovi 4:1

" Zaprisahávam ťa pred Bohom a Kristom Ježišom, ktorý bude súdiť živých i mŕtvych, pre jeho príchod a jeho kráľovstvo"

Skutky apoštolov 2:40

"A ešte mnohými inými slovami ich zaprisahával a povzbudzoval: "Zachráňte sa z tohto zvrhlého pokolenia!"

Skutky apoštolov 20:21

"ako som zaprisahával Židov aj Grékov, že sa majú obrátiť k Bohu a uveriť v nášho Pána Ježiša."

1. list Sonúnčanom 2:12

"prosili, povzbudzovali a zaprisahávali, aby ste žili, ako sa patrí vzhľadom na Boha, ktorý vás volá do svojho kráľovstva a slávy."

1. list Sonúnčanom 5:27

"Zaprisahám vás v Pánovi, aby sa tento list čítal všetkým bratom."

1. list Timotejovi 5:21

"Zaprisahávam ťa pred Bohom a Kristom Ježišom a pred vyvolenými anjelmi, aby si toto zachovával bez predpojatosti a nerobil nič, čím by si sa prikláňal k niektorej strane."

2. list Timotejovi 2:14

"Toto pripomínaj a zaprisahávaj ich pred Bohom, aby sa nepreli o slová. Nie je to na nič užitočné, len na skazu poslucháčov."

2. list Timotejovi 4:1

"Zaprisahávam ťa pred Bohom a Kristom Ježišom, ktorý bude súdiť živých i mŕtvych, pre jeho príchod a jeho kráľovstvo"

Poznámka : Ide o určitý druh prísahy, ale pozor, nejde o ten istý typ prísahy na akú sme zvyknutí. Zaprisahať niekoho nie je to isté ako prinútiť druhého človeka prisahať. Keď napríklad Pavol povedal "zaprisahávam vás na Boha aby sa ten list čítal všetkým bratom", Pavol tým nenútil kresťanov aby prisahali na Boha že dajú list čítať svojim bratom, on len zaprisahávaním uvádza kresťanov pod kliatbu a silnejší hriech, pokiaľ by daný skutok nesplnili. Ak niekto nesplní príkaz obyčajným príkazom má na sebe hriech, ale kto nesplní príkaz keď ho ten druhý pritom zaprisaháva, má oveľa väčší hriech. Pavol preto využil možnosť zaprisahávania na to, aby niektoré príkazy, ktoré boli dôležitejšie na splnenie, dal pod silnejší hriech, kebyže sa nesplnia.

Znova teda platí to že, niekoho zaprisahať neznamená nútiť oponenta povedať "prisahám na Boha", a ani oponent nie je pod prísahou keď odpovedá alebo plní daný skutok, zaprisahanie znamená len dať oponenta pod ťažší hriech, pokiaľ by oponent príkaz nesplnil. Zaprisahať niekoho teda neznamená donútiť oponenta prisahať, a ani oponent nekoná a neodpovedá pod prísahou, avšak ak príkaz nesplní, ten hriech bude taký ťažký ako keby na niečo prisahal a nesplnil to.

25 : Správny kresťan presadzuje patriarchát - podriadenosť žien mužom

Dnes vo svete majú ženy rovnaké práva ako muži. Ženy zastávajú dôležité funkcie v politike, alebo v cirkvi a v manželstve majú rovnaké práva ako muži. Lenže po biblickej správnosti by ženy nemali zastávať žiadne funkcie v politike, alebo v cirkvi a ich slovo v manželstve by nemalo mať rovnakú váhu ako slovo muža. V podstate teda jediný správny smer je patriarchát, nadvláda mužov, patriarchát je však dnes len v zopár arabských krajinách, ale v Európe nie je, a žiaľ takmer všetky "kresťanské" cirkvi patriarchát neschvaľujú, hoci patriarchát je jedným z hlavných príkazov apoštola Pavla :

List Efezanom 5: 20-27

20 Ustavične vzdávajte vďaky za všetko Bohu a Otcovi v mene nášho Pána Ježiša Krista 21 a podriaďujte sa jedni druhým v bázni pred Kristom. 22 Ženy svojim mužom ako Pánovi, 23 lebo muž je hlavou ženy, ako je aj Kristus hlavou Cirkvi, on, Spasiteľ tela. 24 Ale ako je Cirkev podriadená Kristovi, tak aj ženy mužom vo všetkom. 25 Muži, milujte manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu, 26 aby ju posvätil očistným kúpeľom vody a slovom, 27 aby si sám pripravil Cirkev slávnu, na ktorej niet škvrny ani vrásky, ani ničoho podobného, ale aby bola svätá a nepoškvrnená.

Prvý list Timotejovi 2: 11-15

11 Žena nech sa učí v tichosti a v úplnej podriadenosti. 12 Učiť žene nedovoľujem, ani vládnuť nad mužom, ale nech je tichá. 13 Veď prvý bol stvorený Adam, až potom Eva. 14 A nie Adam bol zvedený, ale žena sa dala zviesť a padla do hriechu. 15 Ale spasí sa rodením detí; ak vytrvajú vo viere a láske, v posväcovaní a v triezvosti.

1. Petrov list 3:1

"Podobne ženy nech sa podriaďujú svojim mužom, aby aj tých, čo neveria slovu, bez slova získal život ich žien"

List Títovi 2:5

"aby boli rozumné, cudné, starostlivé o dom, dobrotivé, podriadené svojim mužom, aby sa nehanobilo Božie slovo."

26 : Správny kresťan sa chváli pred ľuďmi svojimi slabosťami a to čo u ľudí vzbudzuje posmech. Správny kresťan chce trpieť pre Krista, trpí pre neho a to s radosťou

2. list Korinťanom 12:9

"ale on mi povedal: "Stačí ti moja milosť, lebo sila sa dokonale prejavuje v slabosti." A tak sa budem radšej chváliť svojimi slabosťami, aby vo mne prebývala Kristova sila. 10 Preto mám záľubu v slabostiach, v potupe, v núdzi, v prenasledovaní a v úzkostiach pre Krista; lebo keď som slabý, vtedy som silný."

List Rimanom 5:3

A nielen to: chválime sa aj súženiami, veď vieme, že súženie prináša trpezlivosť,

Poznámka : Jasné verše o tom, ako je podstatné chváliť sa slabosťami pred týmto skazeným pokolením.

________________

List Rimanom 8:17

"Ale ak sme deti, sme aj dedičia: Boží dedičia a Kristovi spoludedičia; pravda, ak s ním trpíme, aby sme s ním boli aj oslávení."

Poznámka : Dedičia sme teda len vtedy ak s ním aj trpíme.

________________

Evanjelium podľa Lukáša 14:27

"A kto ide za mnou a nenesie svoj kríž, nemôže byť mojím učeníkom."

Poznámka : Niesť kríž, znamená znášať utrpenie pre Krista každý jeden den.

_________________

List Filipanom 1:30

"29 Veď vy ste dostali milosť nielen v Krista veriť, ale aj trpieť pre neho 30 tým, že vediete ten istý zápas, ktorý ste videli na mne a teraz o mne počúvate."

2. list Solúnčanom 1:3

Musíme ustavične vzdávať vďaky Bohu za vás, bratia, ako sa aj sluší, veď vaša viera veľmi vzrastá a vzájomná láska všetkých vás je čoraz väčšia. 4 A tak sa aj my vami chválime po Božích cirkvách: pre vašu vytrvalosť a vieru vo všetkých prenasledovaniach a súženiach, ktoré znášate. 5 A to je znamenie spravodlivého Božieho súdu, že budete uznaní za hodných Božieho kráľovstva, za ktoré trpíte. 6 A u Boha je spravodlivé, že odplatí súžením tým, čo vás sužujú"

1. Petrov list 4:13

"Radujte sa, keď máte účasť na Kristových utrpeniach, aby ste sa radovali a plesali aj vtedy, keď sa zjaví jeho sláva."

2. list Timotejovi 3:12

"Veď všetci, čo chcú žiť nábožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní."

Skutky apoštolov 5: 40-41

"40 Zavolali apoštolov, dali ich zbičovať, prikázali im, že nesmú hovoriť v Ježišovom mene, a prepustili ich. A oni odchádzali z veľrady natešení, že boli uznaní za hodných znášať potupu pre toto meno."

27 : Správny kresťan nechce naspäť ukradnutú vec a každému kto od neho berie, dá.

99,9% cirkví dnes hlásajú zcela protibiblickú praktiku, tvrdia, že ak nám nejaký zlodej ukradne majetok, máme zlodeja udať na polícii a požadovať naspäť ukradnutú vec. Ďalej tvrdia, že ak nás neznámy človek bude otravovať, bude na nás vyvíjať násilie aby sme mu bez zásluhy dali peniaze, máme takého človeka buď ignorovať, alebo poslať na neho políciu. Avšak takéto praktiky sú zcela protibiblické, a úplne v rozpore s tým čo učí Nový Zákon.

Prvý list Korinťanom 6: 5-8

"5 Na vaše zahanbenie to hovorím. Vari nie je medzi vami nik múdry, kto by mohol rozsúdiť svojich bratov? 6 Ale brat s bratom sa súdi - a to pred neveriacimi?! 7 Už vôbec to je u vás chyba, že sa súdite medzi sebou. Prečo radšej nestrpíte krivdu? Prečo radšej neznesiete škodu? 8 Ale vy krivdíte a škodíte, a to bratom! 9 Neviete, že nespravodliví nebudú dedičmi Božieho kráľovstva?"

Poznámka : Pavol tvrdím že už to je chyba, že sa kresťania medzi sebou súdia, a že správny kresťan by mal radšej zniesť krivdu a škodu než ísť na súd.

_________________

2. list Korinťanom 11: 16-21

"16 Znova hovorím: Nech si nik nemyslí, že som nerozumný. A ak, prijmite ma ako nerozumného, aby som sa mohol aj ja trochu pochváliť. 17 Čo hovorím, nehovorím podľa Pánovej vôle, ale ako nerozumný, čo sa týka tejto chvály. 18 Keďže sa mnohí chvália podľa tela, pochválim sa aj ja. 19 Veď ochotne znášate nerozumných, lebo sami ste múdri. 20 Strpíte, keď vás niekto zotročuje, keď vás niekto vyjedá, keď vás niekto zdiera, keď sa niekto nad vami vyvyšuje, keď vás niekto bije po tvári. 21 Na svoju hanbu hovorím, akoby sme my boli slabí."

Poznámka : Pavol sa tu chváli Korinťanmi za to že Korinťania trpezlivo znášajú tých čo ich vykorisťujú, zotročuje, vyjedá, zdiera, bije po tvári. Tu krásne vidíme, aký bol život prvých kresťanov, že sa s radosťou nechali vykorisťovať a Pavol ich za to veľmi chváli.

_____________________

List Hebrejom 10:34

"32 Len sa rozpomeňte na prvé dni, keď ste po osvietení prestáli veľký boj v utrpení. 33 Raz vás verejne hanobili a sužovali, inokedy ste boli spoločníkmi tých, ktorých stihlo to isté. 34 Veď ste spolutrpeli s väzňami a s radosťou ste znášali, keď vás olúpili o majetok; lebo ste vedeli, že máte lepší a trvalý majetok. 35 Preto netraťte dôveru, lebo ju čaká veľká odmena."

Poznámka : Znova vidíme, že kresťania ktorým Pavol písal ich život bol nasledovný : "s radosťou znášali keď ich niekto olúpil o majetok" a Pavol ich za to veľmi chváli.

_______________________

Evanjelium podľa Matúša 5:48

"44 Ale ja vám hovorím: Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, čo vás prenasledujú, 45 aby ste boli synmi svojho Otca, ktorý je na nebesiach. Veď on dáva slnku vychádzať nad zlých i dobrých a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých. 46 Lebo ak milujete tých, ktorí vás milujú, akú odmenu môžete čakať? Vari to nerobia aj mýtnici? 47 A ak pozdravujete iba svojich bratov, čo zvláštne robíte? Nerobia to aj pohania? 48 Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec."

Evanjelium podľa Lukáša 6:35

"Ale milujte svojich nepriateľov, dobre robte, požičiavajte a nič za to nečakajte! Tak bude vaša odmena veľká a budete synmi Najvyššieho, lebo on je dobrý aj k nevďačným a zlým."

Poznámka : Takže Boh je dobrý aj k nevďačným a zlým. On dáva slnko a dážď aj zlým ľuďom, respektíve všetkým ľuďom. A ak Boh dáva dobré hmotné dary zlým ľuďom, o čo viac tak máme konať my kresťania ? To nám prikazuje aj Písmo aby sme konali rovnako ako koná Boh slovami - vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec."

Ale pokiaľ máme až takto veľmi milovať všetkých ľudí na svete, a teda aj všetkých zlosynov, tak je zcela nemožné, aby sme ich ignorovali, alebo aby sme na nich volali políciu a zatvárali ich do basy. Zlosynovia ktorí nás chcú olúpiť o peniaze, nechajme im peniaze, a nielen to, keď budú hladní alebo smädní dajme im jesť a piť, tak budeme synmi Najvyššieho ktorý je dobrý ku všetkým, aj k zlým.

List Rimanom 12:20

"Ale keď bude tvoj nepriateľ hladný, nakŕm ho, keď je smädný, daj mu piť, lebo tým, že to urobíš, žeravé uhlie mu nahrnieš na hlavu.

__________________

1. Petrov list 2:19

"17 Všetkých si ctite, bratov milujte, Boha sa bojte, kráľa si vážte. 18 Sluhovia, podriaďujte sa so všetkou bázňou pánom, a nielen dobrým a miernym, ale aj zlým. 19 Veď je to milosť, keď niekto pre svoje svedomie pred Bohom znáša bolesti a nespravodlivo trpí. 20 Lebo aká je to sláva, keď znášate údery po tvári za to, že hrešíte? Ale ak dobre robíte, a predsa znášate utrpenia, je to milosť pred Bohom. 21 Veď na to ste povolaní; lebo aj Kristus trpel za vás a zanechal vám príklad, aby ste kráčali v jeho šľapajach."

Poznámka : Peter hovorí, že na to sme povolaní, aby sme nespravodlivo trpeli a znášali bolesti, tak isto ako trpel Kristus. Ak nás niekto okradne o majetok, je to nespravodlivé, ale práve na to sme my kresťania povolaní, aby sme nespravodlivo trpeli, tak nám to prikazuje Peter.

__________________

1. Petrov list 3:9

"Neodplácajte sa zlým za zlé alebo zlorečením za zlorečenie, ale naopak, žehnajte, lebo ste povolaní, aby ste dostali dedičstvo požehnania."

1. list Sonúnčanom 5:17

"15 Dajte si pozor, aby sa nik nikomu neodplácal zlým za zlé, ale vždy sa usilujte o dobro medzi sebou i voči všetkým! 16 Ustavične sa radujte! 17 Bez prestania sa modlite"

List Títovi 3:2

"Nech nikoho nepotupujú a nech nie sú hašteriví, nech sú mierni a prejavujú všemožnú vľúdnosť všetkým ľuďom."

Poznámka : Ak sa nemáme nikomu odplácať zlým za zlé, tak potom ani zlosynom. Ako by sme ich potom viac mohli ignorovať, alebo ich posielať na súd či do väzby ? Ak máme prejavovať všemožnú vľúdnosť všetkým ľuďom, potom aj zlosynom.

__________________

Prvý list Korinťanom 13: 4-8

4 Láska je trpezlivá, láska je dobrotivá; nezávidí, nevypína sa, nevystatuje sa, 5 nie je nehanebná, nie je sebecká, nerozčuľuje sa, nemyslí na zlé, 6 neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy. 7 Všetko znáša, všetko verí, všetko dúfa, všetko vydrží. 8 Láska nikdy nezanikne. Proroctvá prestanú, jazyky zamĺknu a poznanie pominie. 9 Lebo poznávame len sčasti a len sčasti prorokujeme.

Poznámka : Ak láska všetko znáša, potom aj oľupovanie o majetok, vykorisťovanie, zdieranie.

___________________

Evanjelium podľa Lukáša 6:31

"Ako chcete, aby ľudia robili vám, tak robte aj vy im!"

Poznámka : Predstavte si, že sa dostanete do situácie kedy odpadnete od viery, stanete sa ateistom a stane sa z vás zlodej. Vykradnete cudzí dom. Želali by ste si aby obyvatelia toho domu voči vám vyšli so zbraňami, alebo radšej s modlitbami, chlebom, a darovali vám vec ktorú chcete ukradnúť ? No iste, že by ste si želali tú druhú možnosť. Ako teda chcete aby ľudia robili vám, robte aj vy im !

28 : Správny kresťan dbá na cudné oblečenie a zakazuje mejkap a líčenie

Evanjelium podľa Marka 7:22

"20 A pokračoval: "Čo z človeka vychádza, to poškvrňuje človeka. 21 Lebo znútra, z ľudského srdca, vychádzajú zlé myšlienky, smilstvá, krádeže, vraždy, 22 cudzoložstvá, chamtivosť, zlomyseľnosť, klamstvo, necudnosť, závisť rúhanie, pýcha, hlúposť. 23 Všetky tieto zlá vychádzajú znútra a poškvrňujú človeka."

Poznámka : Necudnosť je jedna z hlavných foriem hriechu človeka, ktoré Ježiš označil za zlo, a ktoré poškvrňujú človeka.

____________________

List Títovi 2:5

"aby boli rozumné, cudné, starostlivé o dom, dobrotivé, podriadené svojim mužom, aby sa nehanobilo Božie slovo."

Poznámka : Apoštol prikazuje aby boli ženy cudné.

___________________

Prvý List Timotejovi 2: 9-10

"9 Podobne aj ženy nech sú v odeve ozdobenom cudnosťou a nech sa krášlia skromnosťou; nie pozapletanými vlasmi, zlatom a perlami alebo drahými šatami; 10 ale, ako pristane ženám, ktoré vyznávajú nábožnosť, dobrými skutkami."

1. Petrov list 3:1

"1 Podobne ženy nech sa podriaďujú svojim mužom, aby aj tých, čo neveria slovu, bez slova získal život ich žien, 2 keď uvidia váš čistý život v bázni. 3 Vaša ozdoba nech nie je vonkajšia: zapletené vlasy, navešané zlato, preobliekanie šiat, 4 ale človek skrytý v srdci a čo je neporušiteľné: tichý a pokojný duch; to je vzácne pred Bohom. 5 Tak sa kedysi ozdobovali aj sväté ženy, ktoré dúfali v Boha a podriaďovali sa svojim mužom; 6 ako Sára poslúchala Abraháma a volala ho pánom. Vy ste jej dcérami, ak robíte dobré a nebojíte sa nijakého zastrašovania"

Poznámka : Pavol prikazuje, že ženy majú byť v odeve ozdobenom cudnosťou, a nemajú sa krášliť vonkajšími ozdobami. V rovnakom duchu o tom píše aj Peter aby ženy nemali na sebe vonkajšiu ozdobu. Tým pádom nie je možné, aby ženy na sebe nosili mejkap, a líčili sa, lebo to všetko nie je potrebné ku životu, ale slúži to len ako nadbytočná vonkajšia nepotrebná ozdoba. Okrem iného mejkap a líčenie vedie k necudnosti, lebo nábožné ženy v 1 storočí si na seba nedávali ani mejkap ani žiadne líčenie na tvár. Mejkap/líčenie je aj z toho hľadiska zlé, že ženy si ho nedávajú preto, že by to nevyhnutne potrebovali pre zachovanie zdravia, ale robia to preto, lebo sa chcú na verejnosti fyzicky páčiť ostatným ľudom. A to je zlé !!! Žena sa má páčiť svojmu manželovi doma v súkromí, ale nemá sa čo snažiť sa fyzicky páčiť ostatným ľuďom na verejnosti a zvádzať tak ostatných mužov k sexuálnemu pokušeniu.

__________________

List Rimanom 9:20

"Ale kto si ty, človeče, že odvrávaš Bohu?! Vari povie výtvor tomu, kto ho vytvoril: "Prečo si ma takto urobil"?

Poznámka : Ženy si dávajú na sebe mejkap a líčia sa preto lebo nie sú spokojné s tým ako vyzerajú prirodzene. Doslova teda sú nespokojné s tým ako ich Boh stvoril. Je to to isté ako keby odvrávali Bohu a hovorili "prečo si ma takto urobil" ?

__________________

Zjavenie apoštola Jána 2:20

"Ale mám proti tebe, že trpíš ženu Jezabel, ktorá hovorí, že je prorokyňa, a učí a zvádza mojich služobníkov, aby smilnili a jedli mäso obetované modlám."

2. kniha kráľov 9:22

"Keď Joram uvidel Jehuu, pýtal sa: "Je všetko v poriadku, Jehu?" On odpovedal: "Aký poriadok? Ešte trvajú smilstvá tvojej matky Jezabel a jej mnohé čarodejstvá."...........Jehu prišiel do Jezraelu. Keď to počula Jezabel, namaľovala si oči, ozdobila si hlavu a vyzerala von oknom."

Poznámka : Jezabel je v biblii opísaná ako smilnica, ona si tiež maľovala oči, a zdobila hlavu, a týmto spôsobom zvádzala. Istá žena v 1 storočí robila to isté čo Jezabel v Starom Zákone, preto ju Ján označuje tiež ako "Jezabel". Tu pekne vidíme, aký má biblia názor na maľovanie oči a vonkajšie zdobenie, a že takéto správania robili ženy ktoré zvádzali druhých na smilstvo.

___________________

Otázka : Aké je to mať na sebe cudné oblečenie ?

Keď Pavol a Ježiš hovorili o cudnosti, odvádzali svoje názory na dress-code nie ten ktorý sa nosí dnes v 21 storočí a považuje sa za cudný, ale za ten dress-code ktorý nosili nábožné ženy v 1 storočí v Izraeli. Oni chodili oblečené takto :

Voľné oblečenie, ktoré pokrýva všetko okrem tváre, rúk a chodidiel. Stehná, nohy, zadok, vlasy, prsia, všetko je pokryté.

Žiaľ, takto sa dnes (okrem mníšok) neoblieka snáď žiadna žena. Veľa kresťanov dnes považuje nasledujúce oblečenie za cudné :

Takéto oblečenie však nie je cudné, nohy nie sú zakryté, vlasy nie sú zakryté. Prsia síce sú zakryté, ale oblečenie je tesné a vidno obrysy pŕs. Nestačí len zakryť danú časť tela, nestačí len zakryť prsia, pokiaľ je vidno ich obrysy. Nestačí zakryť zadok, pokiaľ je vidno obrysy zadku. Veľa žien dnes nosí nohavice, a ešte k tomu aj úzke, a v nich je vidno obrysy ich zadku. Takéto oblečenie nemá s cudnosťou nič spoločné, je to NECUDNÉ oblečenie. Všetko v čom vidno obrysy intímných častí je NECUDNE !

Pre mužov je nasledujúci dress-code

29 : Apoštolská postupnosť / apoštolát - bol dedičný ?

Bol apoštolát dedičný ? Niektorí kresťania si myslia, že apoštolský úrad bol dedičný, najprv ho dostali apoštoli, a potom ho dali svojim nasledovníkom, a tí ďaľším, a tí zas ďaľším až dodnes. Hovorí sa tomu apoštolská postupnosť. Ďalej tvrdia, že apoštolský úrad v sebe zahŕňal moc odpúšťať a zadržiavať hriechy Jn 20:23. Áno, je pravda, že apoštolát v 1 storočí existoval a mal moc odpúšťať a zadržiavať hriechy, zväzovať a rozväzovať, a inú zákonodarskú moc, ale nebol dedičný, ale patril iba apoštolom, a zanikol smrťou posledného apoštola Jána.

Evanjelium podľa Jána 20:23

"Komu (vy apoštoli) odpustíte hriechy, budú mu odpustené, komu ich zadržíte, budú zadržané."

Evanjelium podľa Matúša 18:18

"Veru, hovorím vám (apoštolom): Čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažete na zemi, bude rozviazané v nebi."

____________________

1 : Apoštoli boli tí, ktorých ustanovil do služby sám Boh, nie človek

List Efezanom 1:1

"Pavol, z Božej vôle apoštol Krista Ježiša, svätým v Efeze a veriacim v Kristovi Ježišovi"

List Galaťanom 1:1

"Pavol, ustanovený za apoštola nie ľuďmi ani prostredníctvom človeka, ale Ježišom Kristom a Bohom Otcom, ktorý ho vzkriesil z mŕtvych"

List Rimanom 1:5

"Skrze neho sme dostali milosť a apoštolský úrad, aby na slávu jeho mena poslušne uverili všetky národy"

Skutky apoštolov 1:26

"16 "Bratia, muselo sa splniť Písmo, kde predpovedal Duch Svätý ústami Dávida o Judášovi, ktorý bol vodcom tých, čo zajali Ježiša; 17 patril do nášho počtu a dostal podiel na tej istej službe. 18 On nadobudol pole z odmeny za neprávosť. Spadol dolu, rozpukol sa a vyšli z neho všetky vnútornosti. 19 Dozvedeli sa o tom všetci obyvatelia Jeruzalema, a preto pole nazvali vo svojej reči Akeldamach, to znamená Pole krvi. 20 Lebo v knihe Žalmov je napísané: »Jeho príbytok nech spustne a nech niet nikoho, kto by v ňom býval,« a: »Jeho úrad nech prevezme iný.« 21 Treba teda, aby sa z týchto mužov, čo boli s nami celý čas, keď medzi nami žil Pán Ježiš, 22 počnúc Jánovým krstom až do dňa, keď bol od nás vzatý, aby sa jeden z nich stal s nami svedkom jeho zmŕtvychvstania." 23 A tak postavili dvoch: Jozefa, ktorý sa volal Barsabáš, s prímením Justus, a Mateja. 24 A modlili sa: "Pane, ty poznáš srdcia všetkých ľudí; ukáž, ktorého z týchto dvoch si si vyvolil, 25 aby zaujal miesto v tejto službe a apoštoláte, ktorým sa Judáš spreneveril, aby odišiel na svoje miesto." 26 Potom im dali lósy a lós padol na Mateja. I pripočítali ho k jedenástim apoštolom."

Poznámka : Apoštolom zveril úrad sám Ježiš, a Pavlovi tiež sám Ježiš skrze zjavenie. Matejovi bol apoštolský úrad zverený losom, kedy sám pán Boh rozhodol komu los padne, a teda nie apoštoli svojim vlastným zmýšľaním vybrali Mateja za apoštola, ale Boh skrze los ho vybral. Apoštolský úrad teda nebolo niečo čo by odovzdával človek inému človeku. Apoštolský úrad sa odovzdával len a len poverením od samotného Boha. Ale dnes už Boh na zemi v podobe Krista na zemi nie je, a ani už nedáva zjavenia jednotlivým ľudom a nedáva im apoštolský úrad. Tým pádom apoštolský úrad dnes už neexistuje !

________________

2 : Podmienka apoštolátu bola tá, že dotyčný musel žiť v dobe a byť prítomní s Ježišovými učeníkmi keď ich Ježiš učil. A teda dotyčný musel aj na vlastné oči vidieť Ježiša. Tieto podmienky však už nemá dnes kto ako splniť, a preto smrťou posledného apoštola zanikol aj apoštolský úrad.

Skutky apoštolov 1:24

"21 Treba teda, aby sa z týchto mužov, čo boli s nami celý čas, keď medzi nami žil Pán Ježiš, 22 počnúc Jánovým krstom až do dňa, keď bol od nás vzatý, aby sa jeden z nich stal s nami svedkom jeho zmŕtvychvstania." 23 A tak postavili dvoch: Jozefa, ktorý sa volal Barsabáš, s prímením Justus, a Mateja. 24 A modlili sa: "Pane, ty poznáš srdcia všetkých ľudí; ukáž, ktorého z týchto dvoch si si vyvolil, 25 aby zaujal miesto v tejto službe a apoštoláte, ktorým sa Judáš spreneveril, aby odišiel na svoje miesto." 26 Potom im dali lósy a lós padol na Mateja. I pripočítali ho k jedenástim apoštolom."

Prvý list Korinťanom 9: 1-2

"1 Nie som slobodný? Nie som apoštol? Vari som nevidel Ježiša, nášho Pána? A vy nie ste moje dielo v Pánovi?! 2 Ak aj pre iných nie som apoštolom, pre vás určite som."

_________________

3 : 2. list Korinťanom 12:12