ADVENTISTI, SJ, MORMONI
Mormoni, Svedkovia Jehovovi, Adventisti, títo majú spoločné to, že neveria v peklo, nepovažujú Ježiša za Boha, a v prípade adventistov slávia sobotu namiesto nedele. Ich počty sú nasledovné :
Adventisti : 20 miliónov / neveria v peklo a slávia sobotu
Mormoni : 15 miliónov / nepovažujú Ježiša za Boha
Svedkovia Jehovovi : 8 miliónov / neveria v peklo a nepovažujú Ježiša za Boha
Tieto cirkvi spolu navštevuje 43 miliónov ľudí, čo je zhruba 4% všetkých protestantov. Nie je to malé číslo.
Z biblického hľadiska som existenciu pekla, slávenie nedele, a Ježišovu Božskosť dokazoval v téme "kto je správny kresťan" : https://paranormalnejavy1.webnode.sk/kto-je-spravny-krestan/
V tejto téme by som však rád dokazoval existenciu pekla, slávenie nedele a Ježišovu Božskosť z mimobiblického historického hľadiska, pretože tieto Cirkvi neraz hovoria, že toto učenie sa v rannej kresťanskej histórii nevyskytovalo, čo však nie je pravda, ako si v tejto téme ešte ukážeme.
___________________
JEŽIŠ AKO BOH :
1 : Závet 12 patriarchov 70-200
"Potom tiež povstaneme, každý nad svojim kmeňom, budeme uctievať nebeského kráľa, ktorý sa ukázal na zemi v podobe muža pokory. A všetci, ktorí mu veria na zemi, budú sa s ním radovať; a vtedy povstanú všetci ľudia, niektorí na slávu a niektorí na hanbu. A Pán bude najskôr súdiť Izrael, aj za to, že mu urobili zle; lebo keď sa ukázal ako vysloboditeľ, Boh v tele, neverili mu. A potom bude súdiť všetkých pohanov, toľko, ktorí mu neverili, keď sa ukázal na zemi."
https://www.earlychristianwritings.com/text/patriarchs.html Str 10
_________________
2 : Ignác Antiochijský, Rímanom 105-115
"Náš Boh Ježiš Kristus sa skutočne zjavil jasnejšie tým, že sa vrátil k Otcovi"
https://www.orderofstignatius.org/files/Letters/Ignatius_to_Romans.pdf Str 1
_________________
3 : Sibyline proroctvá 80-240
"Ale v posledných časoch prešiel na Zem, a prišiel do lona panny Márie. Vyšlo nové svetlo a vyšlo z neba oblečené smrteľnou formou. Potom Gabriel ukázal svoju silnú čistú formu; a prinášajúc svoje vlastné správy, ďalej oslovil pannu svojim hlasom: "Ó, panna, vo svojom lone nepoškvrnená Prijmi, Boha. Takto hovoril, že na sladkú pannu vdýchol Božiu milosť; a hneď sa jej zmocnil alarm a úžas, keď počula, a triasla sa; a jej myseľ bola divoká S chvením vzrušenia, zatiaľ čo v srdci triasla sa nad tým, čo nepočula....... A Slovo letelo do lona a postupom času sa stalo telom a stalo sa životom, stalo sa ľudskou formou a stalo sa"
https://www.sacred-texts.com/cla/sib/sib10.htm p183
_________________
4 : Aristides 120 - 130
"Kresťania teda sledujú začiatok svojho náboženstva od Ježiša Mesiáša; a je menovaný Synom Najvyššieho Boha. A hovorí sa, že Boh zostúpil z neba a z hebrejskej panny vzal a obliekol sa do tela; a Syn Boží žil v dcére človeka. Toto sa učí v evanjeliu, ako sa to nazýva, ktoré sa medzi nimi krátko kázalo; a aj vy, ak tam budete čítať, môžete vnímať silu, ktorá tomu patrí."
https://www.earlychristianwritings.com/text/aristides-kay.html Kap 2
_________________
5 : Mathétov list Diognétovi 130 - 200
"Nie tak. Ale v miernosti [a] miernosti Ho poslal, ako by mohol kráľ poslať svojho syna, ktorý je kráľom. Poslal Ho ako posielajúceho Boha; Poslal Ho ako [človeka] k ľuďom; Poslal Ho ako Spasiteľa, aby používal presviedčanie, nie silu, pretože sila nie je Božou vlastnosťou."
https://www.earlychristianwritings.com/text/diognetus-lightfoot.html Kap 7
__________________
6 : Justín Martýr 150 - 160
"A ukázalo sa, že Kristus je Pán a Boh, Syn Boží, ktorý sa predtým zjavil v moci ako človek a anjel a v sláve ohňa ako ker, a tak sa prejavil aj pri súde vykonanom nad Sodome. plne podľa toho, čo bolo povedané."
https://www.earlychristianwritings.com/text/justinmartyr-dialoguetrypho.html Kap 128
"Ale ak náš lekár Kristus, Boh, ktorý nás vyslobodil z našich túžob, riadi naše telo svojím vlastným múdrym a umierneným pravidlom, je zrejmé, že ho chráni pred hriechmi, pretože má nádej na spasenie, keďže lekári netrpia ľudí, ktorí dúfajú, že ušetria, aby si mohli dopriať to, čo sa im páči."
https://www.earlychristianwritings.com/text/justinmartyr-resurrection.html Kap 10
__________________7 : Melito zo Sardis 165 - 175
"Z týchto dôvodov k nám prišiel; na základe týchto dôvodov, hoci bol netelesný, vytvoril pre seba telo podľa nášho vzoru, ktorý sa javil ako ovca, no stále zostával pastierom; byť váženým služobníkom, no nezrieknuť sa Synovstva; nesúci sa v Máriinom lone , no oblečení v prirodzenosti Jeho otca; šliapať po zemi a predsa napĺňať nebo; zjavuje sa ako nemluvňa, no nezavrhuje večnosť svojej prirodzenosti; byť obdarený telom, no napriek tomu neohraničiť nezmiešanú jednoduchosť Jeho Božstva; byť považovaný za chudobného, no nie zbavený svojho bohatstva; potrebuje obživu, nakoľko bol človekom, no neprestal živiť celý svet, nakoľko je Bohom; obliecť si podobu služobníka, no nezhoršovať podobu Jeho Otca. Podporoval každý Jemu patriaci charakter v nemennej prirodzenosti: stál pred Pilátom a zároveň sedel so svojím Otcom; Bol pribitý na strome, a predsa bol Pánom všetkých vecí."
https://www.earlychristianwritings.com/text/melito.html Kap 3
"Pretože nie je potrebné, aby sa ľudia s inteligenciou pokúšali dokazovať zo skutkov Kristových po Jeho krste, že Jeho duša a Jeho telo, Jeho ľudská prirodzenosť, ako je naša, boli skutočné a že to nebol žiadny prízrak fantázie. Lebo skutky, ktoré Kristus vykonal po svojom krste, a najmä jeho zázraky, dávali svetu božstvo skryté v jeho tele a ubezpečili ho. Pretože bol zároveň Bohom aj dokonalým človekom, dal nám isté dôkazy o svojich dvoch prirodzenostiach: o svojom Božstve, svojimi zázrakmi počas troch rokov, ktoré uplynuli po Jeho krste; Jeho ľudskosti počas tridsiatich podobných období, ktoré predchádzali Jeho krstu, v ktorých kvôli svojmu nízkemu postaveniu, pokiaľ ide o telo, skrýval znaky svojho Božstva, hoci bol pravým Bohom existujúcim pred všetkými vekmi."
https://www.earlychristianwritings.com/text/melito.html Kap 7
"A ďalej: -Zem sa triasla a jej základy sa chveli; slnko utieklo a živly sa obrátili a deň sa zmenil na noc, lebo nemohli zniesť pohľad na svojho Pána visiaceho na strome. Celé stvorenie bolo ohromené, žaslo a hovorilo: "Čo je to teda za nové tajomstvo? Sudca je súdený a mlčí, Neviditeľný je videný a nehanbí sa, Nepochopiteľné je uchopené a je nie je rozhorčený; Neobmedziteľné je ohraničené a nekladie odpor; Nemožné trpí a nepomstí sa; Nesmrteľný zomiera a neodpovedá ani slova; Nebeský je uložený v hrobe a pretrváva! Čo je toto za nové tajomstvo?..........
https://www.earlychristianwritings.com/text/melito.html Kap 2
____________________
8 : Athenagoras 175 - 185
"Otec a Syn sú jedno. A keď je Syn v Otcovi a Otec v Synovi, v jednote a sile ducha, rozumu a rozumu (nous kai logos ) Otca je Syn Boží. Ale ak ti pri tvojej prevyšujúcej inteligencii napadne pýtať sa, čo znamená Syn, stručne poviem, že je prvým produktom Otca, nie tak, že by vznikol, lebo od počiatku Boh, kto je večná myseľ [ nous ], mal Logos v Sebe, súc od večnosti inštinkt s Logosom [ logikos]; ale nakoľko sa objavil ako idea a energizujúca sila všetkých hmotných vecí, ktoré ležali ako príroda bez atribútov a neaktívna zem, pričom hrubšie častice sa miešali so ľahšími. S našimi výrokmi súhlasí aj prorocký Duch. "Pán," hovorí, "stvoril ma, počiatok svojich ciest k svojim dielam." Aj o samom Duchu Svätom, ktorý pôsobí v prorokoch, tvrdíme, že je Božím výronom, prúdi z Neho a vracia sa späť ako lúč slnka. Kto by teda nebol prekvapený, keby počul ľudí, ktorí hovoria o Bohu Otcovi, o Bohu Synovi a o Duchu Svätom a ktorí vyhlasujú svoju moc v jednote a svoje rozlíšenie v poriadku, nazývaných ateistami?
https://www.earlychristianwritings.com/text/athenagoras-plea.html Kap 10
Poznámka : Athenagoras hovorí o Ježišovi že bol nestvorený, ale existoval od večnosti v lone Otca. Večne existuje iba Boh, čo značí, že Ježiš musí byť Bohom. Súčasne o Ježišovi hovorí ako o Bohu a o tom s ktorým Boh Otec zdieľa svoju moc.
SLÁVENIE NEDELE
1 : Didaché 50-120
"1. V den Pána 1 sa shromažďujte, lámejte chlieb a dakujte. Napred sa však vyznajte zo svojich hriechov"
https://www.earlychristianwritings.com/text/didache-roberts.html Kap 14
___________________
2 : Barnabášov list 80-120
"Nakoniec im hovorí:" Vaše novmesiace a Sabbaty neznášam ". Pozrite sa, ako to hovorí: Nie sú mi milé tie terajšie Sabbaty, ale Sabbat, ktorý som ustanovil, v ktorom som odpočinul a ktorým urobím počiatok ôsmeho dňa, to jest, počiatok iného sveta. 9. Preto slávme radostne ten ôsmy den9, V ňom Ježiš vstal z mŕtvych, potom sa zjavil a vystúpil na nebesia."
https://www.jahni.cz/wp-content/uploads/2010/06/didache.pdf Str 7
___________________
3 : List Ignácia Antiochijského Magnézanom 105-115
"Ak tí čo kráčali v starovekých zvykoch dosiahli novú nádej, potom nemôžu viac zachovávať Sabbath, ale prispôsobia si ich život k Pánovmu dňu, skrze ktorého náš život povstal skrze Neho a skrze Jeho smrť...."
https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-magnesians-lightfoot.html Kap 9
___________________
4 : Aristides 120 - 130
"Poďme teraz, ó, kráľ, k histórii Židov a pozrime sa, aký názor majú na Boha. Židia potom hovoria, že Boh je jeden, Stvoriteľ všetkého a všemohúci; a že nie je správne, aby bol uctievaný ktokoľvek iný okrem tohto jediného Boha. A tu sa zdá, že sa približujú pravde viac ako všetky národy, najmä v tom, že uctievajú Boha a nie Jeho skutky. A napodobňujú Boha ľudomilnosťou, ktorá medzi nimi prevláda; lebo majú súcit s chudobnými a prepúšťajú zajatých a pochovávajú mŕtvych a robia také veci, ktoré sú milé pred Bohom a milé aj ľuďom, ktoré (zvyky) prijali od svojich predkov. Aj oni sa však od pravého poznania odchýlili. A vo svojej predstavivosti pochopia, že je to Boh, ktorému slúžia; keďže ich spôsob zachovávania slúži anjelom a nie Bohu: ako keď slávia sabaty a začiatok mesiacov, sviatky nekvasených chlebov a veľký pôst; a pôst a obriezka a čistenie mäsa, ktoré veci však nedodržiavajú dokonale."
https://www.earlychristianwritings.com/text/aristides-kay.html Kap. 14
___________________
5 : List Diognetovi 130 - 200
"Ale opäť si nemyslím, že by ste sa mali odo mňa učiť, ich poverčivosť týkajúca sa sabatu a márnosť ich obriezky a pretvárky ich pôstu a nového mesiaca, sú smiešne. a nehodné akejkoľvek úvahy. Lebo nie je to bezbožné z vecí, ktoré Boh stvoril na potrebu človeka, aby jedny prijal ako dobre stvorené, ale iné odvrhol ako neužitočné a nadbytočné ? A opäť klamať proti Bohu, akoby nám zakazoval robiť čokoľvek dobré v sobotu, nie je to profánne?"
https://www.earlychristianwritings.com/text/diognetus-lightfoot.html Kap 4
___________________
6 : Justin Martyr (r. 150-160)
"A v deň zvaný nedeľa sa všetci, ktorí bývajú v mestách alebo na vidieku, schádzajú na jedno miesto a čítajú sa spomienky apoštolov alebo spisy prorokov, pokiaľ to čas dovolí; potom, keď čitateľ prestal, prezident ústne poučuje a nabáda k napodobňovaniu týchto dobrých vecí. Potom všetci spoločne vstaneme a pomodlíme sa, a ako sme už povedali, keď sa naša modlitba skončí, prinesieme chlieb, víno a vodu a prezident podobným spôsobom prednesie modlitby a vďakyvzdania podľa svojich schopností a súhlasu ľudí, hovoriac Amen; a každému sa rozdeľuje, a tým, za čo sa ďakovalo, sa podieľa a diakoni posielajú časť tým, ktorí sú neprítomní. A tí, ktorí sa majú dobre a sú ochotní, dávajú, čo každý uzná za vhodné; a to, čo sa zhromaždí, sa uloží u prezidenta, ktorý pomáha sirotám a vdovám a tým, ktorí sú pre chorobu alebo inú príčinu v núdzi, a tým, ktorí sú v putách, a cudzincom, ktorí sa zdržiavajú medzi nami, a jedným slovom sa stará všetkých, ktorí sú v núdzi. Ale nedeľa je deň, v ktorý všetci máme spoločné zhromaždenie, pretože je to prvý deň, v ktorý Boh, keď vykonal zmenu v temnote a hmote, stvoril svet; a Ježiš Kristus, náš Spasiteľ, v ten istý deň vstal z mŕtvych."
https://www.earlychristianwritings.com/text/justinmartyr-firstapology.html Kap 67
________________________
EXISTENCIA PEKLA
1 : Závet 12 patriarchov 70-200
"3. Počúvajte teda o siedmich nebesiach. Najnižšia je z tohto dôvodu pochmúrnejšia, pretože je blízko všetkých neprávostí ľudí. Druhá má oheň, sneh, ľad, pripravený na deň Pánovho obradu, na spravodlivý Boží súd: v ňom sú všetci duchovia trestaní pomstou bezbožných."
https://www.earlychristianwritings.com/text/patriarchs.html Kap 3
Poznámka : Závet patriarchov opisuje sedem nebies, z toho v jednej z nich sa nachádza oheň, sneh a ľad. Oblasť s ľadom a snehom neznie moc ako miesto kde by malo byť ľudské telo trvalo zničené, prechádzajúc do anihilácie. A skutočne, ide o miesto kde aktuálne prebiehajú tresty, pričom nezdá sa že by tieto tresty mali skončiť - "v ňom SÚ všetci duchovia trestaní pomstou bezbožných".
____________________
2 : Sibyline proroctvá 80-240
"Pretože mali v sebe nespavú myseľ A obrovské telo; statný s mohutnou formou boli; bez ohľadu na to išli do trestaneckej hroznej komory držaný v pevných reťazcoch, aby zaplatili plnú pokutu V Gehenne silným zúrivým a nehasiacim ohňom."
https://www.sacred-texts.com/cla/sib/sib03.htm p19
"A zem bude stonať Krvavými vojnami; a všetky duše ľudí 465 budú škrípať zubami [bezprávnych duší hlasným plačom aj strachom] rozpustené smädom, hladom, morom a vraždami a smrť budú nazývať krásnou a smrť utečie ďaleko od nich...470 Ani noc ich nenechá odpočinúť. A mnoho vecí sa budú márne pýtať Boha, ktorý vládne na výsostiach, a potom sa jeho tvár otvorene odvráti od nich."
https://www.sacred-texts.com/cla/sib/sib10.htm p178
__________________
3 : Petrova apokalypsa 100-150
"21 A videl som aj iné miesto..... a bolo to miesto trestu a tí, ktorí boli potrestaní, a anjeli, ktorí ich potrestali, mali podľa vzduchu na mieste tmavý odev. 22 A niektorí tam boli zavesení za jazyky; a to boli tí, ktorí sa rúhali ceste spravodlivosti a pod nimi bol položený oheň, ktorý ich pálil a mučil. 23 A bolo tam veľké jazero plné horiaceho bahna, v ktorom boli niektorí muži, ktorí sa odvrátili od spravodlivosti; a nad nimi boli postavení anjeli, mučitelia. 24 A boli tam aj ďalšie, ženy, zavesené za vlasy nad tým bahnom, ktoré sa varilo; a to boli tí, ktorí sa ozdobili cudzoložstvom. A muži, ktorí boli spojení s nimi na poškvrnenie cudzoložstva, viseli pri nohách, hlavy schované v bahne a hovorili: Neverili sme, že by sme mali prísť na toto miesto."
https://www.earlychristianwritings.com/text/apocalypsepeter-mrjames.html Kap 21-25
__________________
4 : Justín Martýr 150 - 160
"A nielen Platón, ale aj Homér, ktorý dostal podobné osvietenie v Egypte, povedal, že Tityus bol potrestaný rovnakým spôsobom. Lebo Ulysses takto hovorí Alkinovi, keď rozpráva o svojom veštení podľa odtieňov mŕtvych: Tam Tityus, veľký a dlhý, v putách spútaný...........Dva pažravé supy, zúrivé pre svoju potravu, kričia nad diablom a búria sa v jeho krvi, Nepretržite mu predierajú pečeň v prsiach, Nesmrteľná pečeň rastie a dáva nesmrteľnú hostinu. Lebo je jasné, že nie duša, ale telo má pečeň. A rovnakým spôsobom opísal Sizyfa aj Tantala ako znášajúcich trest s telom."
https://www.earlychristianwritings.com/text/justinmartyr-hortatory.html Kap 28
"Lebo ani sa nedopustíte previnenia voči svojim otcom, ak teraz prejavíte túžbu vydať sa do toho, čo je celkom v rozpore s ich omylom, pretože je dosť pravdepodobné, že oni sami teraz nariekajú v háde a robia pokánie príliš neskoro. pokánie; a keby bolo možné, aby vám odtiaľto ukázali, čo ich postihlo po skončení tohto života, vedeli by ste, z akých hrozných neduhov vás chceli vyslobodiť."
https://www.earlychristianwritings.com/text/justinmartyr-hortatory.html Kap 35
"Ale neprijmeme to od celého vášho národa; keďže od Izaiáša vieme, že údy tých, ktorí sa previnili, budú pohltení červom a neuhasiteľným ohňom a zostanú nesmrteľní; takže sa stanú predstavením pre všetko telo."
https://www.earlychristianwritings.com/text/justinmartyr-dialoguetrypho.html Kap 130
Poznámka : Justin cituje videnie Homéra, dokazujúc tým existenciu pekla. Homér v ňom opisuje osobu Tityusa, ktorý je v Háde mučení dvoma supmi, ktorí mu jedia z pečene, ktorá mu neustále dorastá. Justin tiež veril tomu, že niektorí Gréci v súčastnosti nariekajú v Háde - podsvetí, pričom toto podsvetie opisuje ako "hrozné neduhy". V knihe "rozhovor s Tryfom" Justín tvrdí, že nespasení zostanú nesmrteľní v ohnivom plameni.
______________________
5 : Minucius Felix 160 - 250
"Prečo sa ponáhľate, aby sa oživil a vrátil, kým je zima ešte surová? Musíme počkať aj na jarné obdobie tela. A nie som nevedomý, že mnohí vo vedomí toho, čo si zaslúžia, radšej túžia, ako veria, že po smrti nebudú ničím; lebo by boli najradšej, keby boli úplne vyhasnutí, než aby boli obnovení za účelom trestu. A ich omyl je tiež umocnený, jednak slobodou, ktorá im bola poskytnutá v tomto živote, jednak veľmi veľkou trpezlivosťou Boha, ktorého súd, čím je oneskorenejší, je oveľa spravodlivejší."
https://www.earlychristianwritings.com/text/octavius.html Kap 34
"A predsa sú ľudia napomínaní v knihách a básňach najučenejších básnikov tej ohnivej rieky a tepla prúdiaceho v mnohých zákrutách zo Stygianskej močiare - veci, ktoré pripravili pre večné muky a poznajú ich z informácií démonov a z ich veštieb prorokov, vydali nám. A preto medzi nimi aj sám kráľ Jupiter nábožne prisahá na vyprahnuté brehy a čiernu priepasť; pretože s vedomím toho trest jemu určený, so svojimi ctiteľmi sa trasie. Nie je tam ani opatrenie resp ukončenie týchto múk. Tam inteligentný oheň páli končatiny a obnovuje ich, živí na ne a vyživuje ich. Ako ohne bleskov dopadajú na telá, a nie konzumovať ich; ako požiare hory Etna a sopky Vezuv a všade horiace krajiny, svietia, ale nie sú zbytočné; aby trestný oheň nebol živený odpadom tých, ktorí horia, ale je živený nevyčerpaným požieraním ich tiel. Ale že tí, ktorí nepoznajú Boha, sú zaslúžene mučení ako bezbožní, ako nespravodliví ľudia, nikto okrem svetského človeka neváha uveriť, pretože nie je o nič menej zlé byť nevedomý, ako urážať Rodiča všetkých a Pána všetkých."
https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0200-0300,_Minucius_Felix,_Octavius_[Schaff],_EN.pdf Str 362
PS : Stránka sa bude postupne rozširovať