BIBLICKÝ EXODUS / ŽIDOVSKÝ EXODUS
1 : Príchod Jozefa a jeho bratov so ženami a deťmi do Egypta - spolu 72 ľudí Ex 1: 1-5
Historické dôkazy :
Skupina západoázijských cudzincov, možno Kanaáncov, označených ako Aamu vrátane popredného muža s núbijským kozorožcom označeným ako Abisha Hyksos. Hrobka úradníka 12. dynastie Chnumhotepa II v Beni Hasan - asi 1890 pred Kr.
https://en.wikipedia.org/wiki/Hyksos
Maľba možno zobrazuje príchod prvých Izraelitov do Egypta, nasvedčuje tomu niekoľko faktov :
1 : Udalosť sa odohrala v roku 1890 pred Kr. čo sedí s biblickou dobou kedy Jozefovi bratia s rodinami vstúpili do Egypta.
2 : Jozefovi bratia vstúpili do Egypta s rodinami. Ex 1: 1-5. Maľba tiež zobrazuje príchod mužov s rodinami - ženami a deťmi.
3 : Osoby na maľbe majú jemne opálenú pokožku, ktorá je typická pre Izraelitov. Ich odev tvoria pestrofarebné tuniky. Nie je bez zaujímavosti, že pestrofarebnú tuniku nosil aj sám Jozef Gn 37:3. Pestrofarebná tunika znamenala istú hodnosť, Izák dal takúto tuniku ušiť iba Jozefovi Gn 37:3, ostatní bratia mali obyčajné odevy. Keď si Jozef získal obľubu u faraóna a zbohatol, možno bol natoľko bohatý, že dal svojmu klanu ušiť také isté farebné tuniky aké nosil i on sám.
4 : Kto to boli tí "Aamu" ? Aamu bolo egyptské meno používané na označenie západoázijských cudzincov v staroveku. Hoci nezanechali žiadne nápisy vo svojom vlastnom jazyku, niektoré z ich osobných mien sa objavili v egyptských záznamoch, ktoré sa syntakticky a lexikálne zhodujú so západosemitskými dialektmi. Aamu z tohto reliéfu sú ďalej označovaní ako pochádzajúci z oblasti Shu , ktorú možno s určitou neistotou identifikovať s oblasťou Moab v južnej Palestíne (región) okolo rieky Jordán alebo všeobecne južná Levanta, východne od rieky Jordán a Červeného mora.
Abrahám mohol byť príbuzný ľuďom zo západnej Ázie, o ktorých je známe, že navštívili Egypt v druhom tisícročí pred Kristom, ako napríklad Aamu alebo Retjenu. David Rohl navrhol stotožniť Abraháma s Aamu , dobre známymi v egyptských zdrojoch ako ľudia zo západnej Ázie. V egyptčine sa čítanie druhého alefu, keď sú v slove dve po sebe idúce alefy, zmení na "r" alebo "l", takže slovo Aamu , o ktorom sa tradične predpokladalo, že znamená Amorejcov , môže v skutočnosti byť čítaný ako "Aramu", odkazujúc na Aramejcov a spájaný s Abrahámom prostredníctvom mena, ktoré dostal jeho ľud.
https://en.wikipedia.org/wiki/Aamu
A kto to boli "Hyksosi" ? V Aegyptiaca , dejinách Egypta napísaných grécko-egyptským kňazom a historikom Manethom v 3. storočí pred Kristom, sa termín Hyksós etnicky používa na označenie ľudí pravdepodobne západného semitského, levantského pôvodu. Zatiaľ čo Manetho vykresľoval Hyksósov ako útočníkov a utláčateľov, táto interpretácia je v modernej egyptológii spochybňovaná. Namiesto toho mohli vláde Hyksós predchádzať skupiny kanaánskych národov, ktoré sa postupne usadili v delte Nílu od konca dvanástej dynastie a ktoré sa mohli oddeliť od rozpadajúcej sa a nestabilnej egyptskej kontroly v určitom bode počas trinástej dynastie. Inak povedané, Hyksósy mohli byť Kanáánci a teda Izraeliti.
https://en.wikipedia.org/wiki/Hyksos
Výraz "Hyksós" je odvodený z gréčtiny Ὑκσώς Hyksôs. Židovský historik Josephus z prvého storočia nášho letopočtu uvádza toto meno vo význame "králi pastierov" alebo "zajatí pastieri" vo svojom spise Contra Apion (Proti Apionovi), opisuje Hyksósov ako Židov, ako sa objavili v helenistickom egyptskom historikovi Manetho.
Ako sme si už hovorili, Izraeliti boli Hyksósi, a hlavne mesto Hyksósov bolo Avaris. v okolí Avarisu pravdepodobne dostal pozemky Jozef a tu sa rozrástli Izraeliti Gn 47:11. Nie je totiž bez zaujímavosti, že Avaris sa nachádza len pár kilometrov od mesta, ktoré dnes historici identifikujú ako Rameses. Rameses malo byť mesto, ktoré stavali Izraeliti Ex 1:11. Z toho je zrejmé, že Izraeliti v 15 storočí stavali mesto v kraji Ramses, ktoré bolo vzdialené len pár kilometrov od sídla Izraelitov - Avarisu. Preto písateľ biblie napísal, že Izraeliti stavali mesto Rameses, lebo to mesto bolo stavané v kraji Rameses. Kraj Rameses v Egypte existoval už za čias Jozefa v 19 storočí pred Kristom.
https://en.wikipedia.org/wiki/Pi-Ramesses
Kniha Genezis 47:11 :
"Jozef osadil svojho otca a svojich bratov a dal im v egyptskej krajine pozemok v najlepšom kraji zeme, v kraji Rameses, ako rozkázal faraón."
Kniha Exodus 1:11
" I ustanovili nad ním pracovných dozorcov, aby ho utláčali ťažkými robotami: staval totiž faraónovi zásobovacie mestá Pitom a Rameses."
___________________
Záverom : Maľba môže zobrazovať príchod Izraelitov do Egypta, no museli by sme uznať 1 fakt a totiž že prví Izraelci, ktorí vstúpili do Egypta neboli u Egypťanov známy ako "Izraeliti", Egypťania ich tak nenazývali. Namiesto toho im dali prezývku "Aamu" (možno odvodenina od "Abraháma) a "Hyksós" - zajatí pastieri.
____________________
Ďaľším náznakom pobytu Izraelitov v Egypte ešte pred Exodusom, ako i tomu, že Izraleiti predstavovali "Hyksósov, môže byť nájdená faraónska pečať s názvom "Yaqub-Har" datovaná do obdobia 17-16 storočia BC, čo je obdobie kedy mali nad severným Egyptom nadvládu Hyksósi. Yaqub, a teda Jakub, je totiž semitské meno. Keď teda jeden z faraónov Hyksósov používal semitské meno, je možné, že to bol jeden z Izraelitov.
https://en.wikipedia.org/wiki/Yaqub-Har
2 : Jozef v obľube u faraóna Gn 40:13
Historické dôkazy :
Predstavuje táto socha Jozefa, ktorú mu dal vyhotoviť faraón ?
https://www.express.co.uk/news/world/1281783/egypt-bible-discovery-joseph-coat-jacob-jesus-christ-tomb-goshen-nile-god-proof-spt
Mohlo by tomu nasvedčovať niekoľko faktov :
1 : Socha sa datuje do 12 dynastie (1991 BC – 1802 BC) teda do obdobia ktoré by sa dalo zladiť s Jozefovým pobytom v Egypte
2 : Hubovitý účes bol typický pre znázorňovanie Hyksósov
https://en.wikipedia.org/wiki/Avaris
A tí ako sme si už hovorili boli tými, ktorí boli znázornení pri príchode do Egypta a boli to pravdepodobne Izraelci. Socha má na bočnom pleci farebné farby, čo by mohlo byť odkazom na farebnú tuniku, ktorú nosil Jozef Gn 37:3 a ktorou sú tiež vyobrazení "Hyksósi" na egyptskej maľbe z roku 1900 pred Kr.
Existuje aj ďaľší dôkaz, že socha bola "Hyksós". Našla sa totiž iba vrchná časť sochy (spodná časť preto musela byť zničená), a aj vrchná časť sochy nesie známky cudzieho poškodenia. Hyksósi dobyli a ovládali severný Egypt v rokoch 1650-1550 pred Kristom. Po roku 1550 boli zo severného Egypta vyhnaní Ahmosom I. Je možné, že to bol práve Ahmos I ktorý dal zničiť tieto sochy a to ako odplatu "Hyksósom" za to, že ovládali severný Egypt od roku 1650-1550 pred Kristom. Stavba sochy Hyksósa teda bola ešte v dobe kedy Hyksósi Egypt nedobyli. Po určitom čase však Egypt dobyli, no po čase znovu o nadvládu prišli. Faraón potom z pomsty zničil všetky sochy Hyksósov na ktoré narazil, pretože to bolí cudzinci, ktorí dobyli severný Egypt. To by dávalo zmysel prečo bola socha postavená no potom zničená.
3 : Vládnúca palica "throwing stick", "cep", je záslužný znak, ktorý sa dával za "úrodu".
https://en.wikipedia.org/wiki/Crook_and_flail
O Jozefovi vieme, že pomohol Egyptu vyhnúť sa hladu Gn 41: 28-38, a faraón ho nazval "živiteľom ľudu" Gn 41:45. Jozef bol teda vhodným adeptom, ktorý by od faraóna zdedil sochu a "cep" ako symbol úrody.
_______________
Záverom : Socha pochádza z obdobia 1991 BC – 1802 BC, predstavuje "Hyksósa" a vlastní cep za úrodu. Je preto nemálo pravdepodobné, že táto socha nie je nikto iný ako biblický Jozef.
3 : Kedy sa odohral Exodus ?
1. kniha kráľov 6:1
"V štyristoosemdesiatom roku po východe synov Izraela z egyptskej krajiny, vo štvrtom roku Šalamúnovho kraľovania nad Izraelom, v mesiaci ziv - to je druhý mesiac - začal stavať Pánovi dom."
Poznámka : 4. rok panovania Šalamúna bol rok 968 pr. Kr. Podľa toho Izraeliti vyšli z Egypta v roku 1448 BC.
_________________
Kniha Exodus 12:40
"Izraeliti bývali v Egypte štyristotridsať rokov."
Poznámka : Ak bol teda Exodus v roku 1448 BC, tak príchod prvých Izraelitov do Egypta by bol v roku 1448+430 = 1878 BC. To veľmi sedí s egyptskou maľbou o ktorej sme si už hovorli a ktorá sa datuje okolo roku 1890 BC. Samozrejme, je to len hrubý odhad, kľudne preto od tohoto dátumu môže byť rozptyl 12 rokov presne sediac na 1878 BC.
_________________
Ak poznáme obdobie Exodu 1448 BC, vieme určiť faraóna Exodu a aj ostatné údaje - časovú os !
______________________
4 : Preplnená krajina Izraelitmi :
"6 Keď Jozef zomrel i jeho bratia a celé to pokolenie, 7 Izraeliti sa veľmi rozmnožili, a rozrástli a boli takí mocní, že krajina bola nimi preplnená." Exodus 1:6
Poznámka : Zastávam názor, že Izraeliti boli "Hyksósi". Tí v rokoch 1648 - 1540 BC ovládali severný Egypt. V 18 storočí bola ich populácia cez pól milióna, čiže v čase Exodu v roku 1446 vidím ako reálne, že ich populácia mohla dosahovať aj cez milión.
https://www.privatetoursinegypt.com/Hyksos-Invasion-attraction216
https://sk.wikipedia.org/wiki/Hyks%C3%B3si
"že krajina bola nimi preplnená" - pod výrazom krajina treba chápať istý úsek územia, región v tomto prípade severný Egypt. V biblii sa pod výrazom "krajina" nie vždy myslí celý štát, ale niekedy len istý región daného štátu. To vidíme pekne v Mt 4:15 kde sa hovorí o krajine Zabudol a krajine Naftaly. Obydve tieto miesta netvorili krajiny, ale boli to len lokálne regióny jednej veľkej krajiny Izraela.
Evanjelium podľa Matúša 4:15
"Krajina Zabulon a krajina Neftali, na ceste k moru, za Jordánom, Galilea pohanov!"
___________________
Veľké rozmnožovanie Izraelitov - Hyksósov po smrti Jozefa na úrovni vyše milióna dobre korenšponduje s nárastom populácie Egypta. Jozef prišiel do Egypta v roku 1900 BC, a ako vidíme z populačných meraní, vedec Karl Butzer odhaduje nárast populácie v rokoch 1900 BC - 1450 z 2 na 3 miliónov. Iní vedci (šedá zóna) ako dolnú hranicu uvádzajú nárast z 1,4 na 2 milióny, a ako hornú hranicu z 3,3 na 4,5 milióna
5 : Egyptský kráľ ktorý Jozefa nepoznal
"8 Keď potom v Egypte nastúpil nový kráľ, ktorý Jozefa nepoznal" Exodus 1:8
Faraón, ktorý Jozefa nepoznal a dal zabiť Hebrejských novonarodencov a uvrhol Izraelcov do otroctva bol Ahmosis 1 , ktorý vládol v 1550 –1525 BC. Jozefa "nepoznal", čiže mu bol ukradnutý, rovnako ako "Hyksósi" ktorých nenávidel. Bol to totiž Ahmosis I, ktorý sa zaslúžil o zosadenie Hyksósov v Hornom Egypte a dobytie ich hlavného mesta Avaris. A Jozef patril k "Hyksosom". Nie je teda žiadnou náhodou, že rozprávanie o útlaku Izraelitov začína za úradovania Ahmosisa I. Ahmosis I bol totiž prvým faraónom ktorému sa podarilo zosadiť Hyksósov z Horného Egypta a preto ako prvý faraón sa na nich mohol pomstiť. Nie je teda žiadnou náhodou, že utláčanie Izraelitov začína od panovania Ahmosisa I. Predchádzajúci faraóni totiž nemali dôvod vyvršovať svoj hnev na Hyksósov, a to jednak preto, že v období 1650-1550 Hyksósi vládli Hornému Egyptu a neboli faraonom podmanení, a jednak preto, že v období 1900-1650 Hyksósi nedobyli Horný Egypt, takže nebol dôvod mať voči ním takú nenávisť.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ahmose_I
___________________6 : Izraeliti pod jarmom práce
"11 I ustanovili nad ním pracovných dozorcov, aby ho utláčali ťažkými robotami: staval totiž faraónovi zásobovacie mestá Pitom a Rameses. 12 Ale čím viac ho utláčali, tým väčšmi sa rozmnožoval a rozrastal, takže sa Izraelitov priam desili. 13 Preto Egypťania neľudsky hnali Izraelitov do práce 14 a ich život robili neznesiteľným ťažkou robotou s hlinou a tehlami a rozličnými poľnými prácami - všetkými robotami, do ktorých ich násilne nútili." Exodus 1: 11-14
Ak si znovu pozrieme časovú os, vidíme, že faraón, ktorý začal ako prvý utláčať Izraelitov (Hyksósov) bol Ahmosis I v roku 1526 BC. Toto utláčanie trvalo až do čias Exodu, a teda až do roku 1446 BC. Ak si pozrieme obdobie 1526-1446 BC, vidíme, že v ňom panovali veľké stavebné činnosti, dostatočné na zamestnanie státisícov otrokov :
Ahmose I 1549-1524 BC- znovu otvoril kameňolomy , bane a obchodné cesty a začal masívne stavebné projekty takého typu, aké sa neuskutočnili od čias Strednej ríše . Tento stavebný program vyvrcholil postavením poslednej pyramídy postavenej pôvodnými egyptskými vládcami.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ahmose_I
Amenhotep 1526-1503 BC - Pokračoval v prestavbe chrámov v Hornom Egypte a
https://en.wikipedia.org/wiki/Amenhotep_I
Thutmose I 1503 - 1493 BC organizoval veľké stavebné projekty počas svojej vlády, vrátane mnohých chrámov a hrobiek, ale jeho najväčšie projekty boli v chráme v Karnaku pod dohľadom architekta Ineniho
https://en.wikipedia.org/wiki/Thutmose_I
Thutmose II 1493 - 1479 BC - slabá výstavba v Elefantine a Núbii
https://nmec.gov.eg/mummies-hall/thutmose-ii/
Hatšeput - 1479-1458 BC - Hatšepsut bola jedným z najplodnejších staviteľov v starovekom Egypte, ktorý zadal stovky stavebných projektov v Hornom aj Dolnom Egypte . Mnohé z týchto stavebných projektov boli chrámy na vybudovanie jej náboženskej základne a legitimity nad rámec jej postavenia ako Božej manželky Amona
https://en.wikipedia.org/wiki/Hatshepsut
Thutmose III - 1479 - 1425 BC - Postavil viac ako 50 chrámov
https://en.wikipedia.org/wiki/Thutmose_III
_________________
7 : Faraónova dcéra sa stará o Mojžiša
"5 Tu prišla k Nílu faraónova dcéra vykúpať sa. Kým jej sprievodkyne chodili sem-tam po brehu Nílu, ona zbadala medzi trstinou košík. Poslala svoju slúžku, aby ho priniesla." Exodus 2:5
Poznámka : Ako sme si už povedali, faraón Ahmosis I bol faraónom, ktorý nariadil v čase narodenia Mojžiša zabiť všetkých narodených Izraelských novonarodencov. Ahmosis I mal tri dcéry, jednou z nich bola i Meritamun. Možno to bola ona, ktorá si potajomky adoptovala Mojžiša. Je vcelku zaujímavé, že jeden z titulov faraónovej dcéry Meritamun bol titul "Matka titulovaného kráľa", aj keď je zrejmé, že na základe egyptských kráľov, nikdy nebola matkou kráľa.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ahmose-Meritamun
Môže sa preto titul "matka titulovaného kráľa" vzťahovať na Mojžiša ? Ak si Meritamun adoptovala Mojžiša, potom sa stala jeho matkou. A niektorí Egypťania mohli považovať Mojžiša za vodcu - kráľa Izraelitov, preto dali Meritamun titul "matka titulovaného kráľa".
___________________
8 : Vlastnosti faraóna Exodu Thutmose III
1 : Bol to jeden z najväčších dobyvateľov v dejinách Egypta. Bol spomedzi kráľov tohto mena najvýznamnejší a podľa historikov, ktorí zamieňajú panovnícku slávu s dobyvateľskými úspechmi, dokonca zo všetkých kráľov najväčší.
https://sk.wikipedia.org/wiki/Thutmose_III
Poznámka : Ideálny typ faraóna, ktorého sa Boh rozhodol ponížiť.
2 : "Thutmose čakal 22 rokov, kým sa stal plnoprávnym vládcom. Po svojom nástupe na trón nechal odstrániť Hatšepsutine meno zo stĺpov a chrámov."
https://sk.wikipedia.org/wiki/Thutmose_III
Poznámka : Typ panovníka, ktorý zvykol jemu nepohodlné veci odstraňovať. Je teda vysoko pravdepodobné, že takýto typ panovníka by nechal odstrániť akúkoľvek zmienku o Izraelskom Exode a 10 egyptských rán.
3 : Letopisy Thutmose III sa skladajú z mnohých nápisov staroegyptských vojenských záznamov zozbieraných z ťažení armád Thutmose III. 18. dynastie v Syro-Palestíne , od kráľovských rokov 22 (1458 pred Kristom) do 42 (1438 pred Kristom). Najpodrobnejší a najextravagantnejší nápis na stene v Karnaku opisuje prvé ťaženie Thutmose III v roku 23, čo bola bitka pri Megiddo . Pred svojou smrťou sa Thutmose III zúčastnil celkom sedemnástich kampaní. [3] Zvyšné nápisy kampane Thutmose III obsahujú iba stručné informácie a je jasne vidieť rozdiel v ich popisných štýloch. Zatiaľ čo kampaň Megiddo sa vo veľkej miere zameriava na detaily, zdá sa, že ostatné nápisy kampane sa zameriavajú na vojnové ceny. Ako plynú roky vlády Thutmose III., nápisy na stene v Karnaku sú menej popisné.
https://en.wikipedia.org/wiki/Annals_of_Thutmose_III
Poznámka : Plynutím vlády Thutmose III jeho úspechy slabli. To dáva zmysel, keďže v roku 1446 nastal Exodus a značná časť faraónovej armády bola zničená v Červenom mori Ex 15:4. Preto po roku 1446 aj vojenské úspechy Thutmose III stále viac a viac slabli.
___________________9 : 10 Egyptských rán :
10 Egyptských rán ktorými Boh ničil Egypt sa odohrali tesne pred Exodusom, a teda v roku 1446 BC. Ich následky sú opísané v 7-11 kapitole knihy Exodus. 10 Egyptských rán sú z historického hľadiska len slabšie preukázané. Je to ale z veľkej časti spôsobené nasledujúcimi faktormi :
1 : 10 Egyptských rán sa odohralo za vlády Thutmosise III, ktorý ako sme si ukázali, bol veľmi pyšným panovníkom a mazanie nepohodlných faktov mu nebolo cudzie. Je teda zcela zrejmé, že ak by sa 10 Egyptských rán odohralo, určite by vynaložil celé svoje úsilie aj na vymazanie tejto udalosti.
2 : Gramotnosť v Egypte v roku 1446 BC bola minimálna, veľmi málo ľudí preto zapisovalo jednotlivé udalosti. Udalosti sa šírila z pokolenia na pokolenie predovšetkým ústnou formou - ústnym tradovaním.
3 : Udalosť sa odohrala v roku 1446 BC, čo je pred 3446 rokmi. Len veľmi málo písomných a grafických záznamov dokáže prežiť tak dlhú dobu. Z toho teda vyplýva to, že ak aj nejaké písomno grafické záznamy o 10 Egyptských ranách existovali, drtivé % z nich vplyvom času zanikli, lebo sa ich nepodarilo uchovať v neporušenej forme 3446 rokov.
________________
Kvôli bodom 1-3 existujú len 2 historické zmienky o 10 egyptských ranách, jedna priama a druhá nepriama. Priamou historickou zmienkou je kniha Exodus, tou nepriamou papyrus Ipuwer. Papyrus Ipuwer bol na základe C16 datovaný do roku 1250 BC, avšak jeho text sa na základe obsahu datuje do ešte staršieho obdobia. Tým pádom Ipuwer Papyrus nie je originál, je to len neskorší odpis. Je to dačo rovnaké ako so Sinajským kodexom. Ten sa na základe C16 datuje na rok 450 n.l, avšak text v nom opisuje udalosti, ktoré sa odohrali v roku 30-70 n.l. Sinajský kodex preto rovnako ako Ipuwer Papyrus je len neskorší odpis, nie je to originál. Udalosti Ipuwer Papyrusu sú teda určite staršie ako rok 1250 BC, avšak pravdepodobne mladšie ako rok 1600 BC, čiže udalosti v nich sa možu vzťahovať aj na obdobie v roku 1446 BC.
Ipuwer papyrus sa skladá z 16 kapitol, opisuje nárek nad Egyptom a katastrofické veci, ktoré zasiahli Egypt. Viaceré z opísaných katastrof sedia na 10 Egyptských rán. Preto niektorí biblisti vyjadrili presvedčenie, že papyrus opisuje 10 Egyptských rán.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ipuwer_Papyrus
IPUWER PAPYRUS
Oddiel I
[. .] Dvere [strážcovia] hovoria: "Poďme a vylúpime."Cukrári [. . .].Umývač odmieta niesť svoj náklad [. . .]Vtáky [lapače] sa postavili do bojovej línie [. . . obyvatelia] Delty nosia štíty.Pivovarníci [. . .] smutný. Muž považuje svojho syna za svojho nepriateľa. Zmätok [. . .] ďalší. Príďte a zvíťazte; sudca [. . .] čo bolo pre vás ustanovené v čase Hora, vo veku [Ennead . . .]. Cnostný človek smúti kvôli tomu, čo sa stalo v krajine [. . .] ide [. . .] kmene púšte sa všade stali Egypťanmi. Naozaj, tvár je bledá; [. . .] dosiahlo to, čo predkovia predpovedali [plod . . .] zem je plná spoločníkov a človek ide orať so svojím štítom.Vskutku, pokorní hovoria: ["Ten, kto je . . . tvár je ako dobre urodzený muž."Naozaj, [tvár] je bledá; lukostrelec je pripravený, neprávosti sú všade a niet žiadneho muža včerajška. Vskutku, lupič [. . .] všade a sluha berie, čo nájde.Vskutku, Níl sa prelieva, no nikto ho neorá. Každý hovorí: "Nevieme, čo sa stane v celej krajine. Vskutku, ženy sú neplodné a žiadna nepočne. Chnum už nerobí (mužov) kvôli stavu pôdy.
Poznámka : Dvere [strážcovia] hovoria: "Poďme a vylúpime.......a sluha berie, čo nájde - 2. Mojžišova 12:36 - "Hospodin naklonil Egypťanom ľudu a dali im, o čo prosili; tak vyplienili Egypťanov."
"Chnum už nerobí (mužov) kvôli stavu pôdy." - Exodus 10:14 - Nikdy predtým nebola taká pohroma kobyliek a ani nebude. 15 Pokryli celú zem, až bola čierna. Zožrali všetko, čo zostalo po krúpach – všetko, čo rástlo na poliach, aj ovocie na stromoch.
__________________
Oddiel II
Vskutku, chudobní ľudia sa stali vlastníkmi bohatstva a ten, kto si nedokázal vyrobiť sandále, je teraz majiteľom bohatstva.Vskutku, otroci mužov, ich srdcia sú smutné a sudcovia sa nebratria so svojimi ľuďmi, keď kričia.Vskutku, [srdcia] sú násilné, mor je v celej krajine, krv je všade, smrť nechýba a múmiové plátno hovorí ešte skôr, ako sa k nemu človek priblíži.V rieke je skutočne pochovaných veľa mŕtvych; potok je hrobkou a z miesta balzamovania sa stal potok.V skutočnosti sú šľachtici v núdzi, zatiaľ čo chudobný je plný radosti. Každé mesto hovorí: "Potlačme mocných medzi nami."Vskutku, muži sú ako ibisy. Špina je po celej krajine a v týchto časoch skutočne nie je nikto, kto by mal biele šaty.Vskutku, krajina sa točí ako hrnčiarsky kruh; lupič je vlastníkom bohatstva a [bohatý sa stal] lúpežníkom.Skutočne, verní služobníci sú [. . .]; chudák [sťažuje sa]: "Aké hrozné! Čo mám robiť?"Naozaj, rieka je krv, no ľudia z nej pijú. Muži sa vzďaľujú od ľudských bytostí a žíznia po vode.Brány, stĺpy a múry sú skutočne vypálené, zatiaľ čo sála paláca stojí pevne a trvá.Vskutku, loď [južanov] sa rozpadla; mestá sú zničené a Horný Egypt sa stal prázdnym odpadom.Vskutku, krokodíly [sú presýtené] rybami, ktoré si ulovili, lebo ľudia k nim chodia sami od seba; je to zničenie zeme. Muži hovoria: "Nechoďte sem; hľa, je to sieť." Hľa, ľudia kráčajú [po vode] ako ryby, a vystrašený človek to od hrôzy nerozozná.Naozaj, mužov je málo a ten, kto položí svojho brata do zeme, je všade. Keď múdry hovorí, [bez meškania uteká].Vskutku, urodzený muž [. . .] pre nedostatok uznania a dieťa jeho pani sa stalo synom jeho slúžky.
Poznámka : Chudobní ľudia sa stali vlastníkmi bohatstva a ten, kto si nemohol vyrobiť sandále, je teraz vlastníkom bohatstva Exodus 12:35 - "Izraeliti urobili, ako im Mojžiš prikázal, a požiadali Egypťanov o strieborné a zlaté predmety a oblečenie. . 36 Hospodin priaznivo naklonil Egypťanov k ľudu a dali im, o čo prosili. tak vyplienili Egypťanov."
"mor je v celej krajine, krv je všade": Exodus 7:17 – "Palicou, ktorú mám v ruke, udriem na vodu Nílu a tá sa premení na krv. 18 Ryby v Níle zomrú a rieka zapácha; Egypťania nebudú môcť piť jeho vodu." "
"Rieka je krv, ale ľudia z nej pijú" : Exodus 7:24 - A všetci Egypťania kopali pozdĺž Nílu, aby získali pitnú vodu, pretože nemohli piť vodu z rieky.
________________
Oddiel III
Vskutku, púšť je po celej krajine, nomovia sú zničení a do Egypta prišli barbari zo zahraničia.Vskutku, muži prichádzajú [. . .] a skutočne, nikde nie sú žiadni Egypťania.Vskutku, zlato a lapis lazuli, striebro a tyrkys, karneol a ametyst, Ibhet-kameň a [. . .] sú navlečené na krku slúžok. Dobré veci sú po celej krajine, (zatiaľ) gazdinky hovoria: "Ach, keby sme mali niečo na jedenie!"Naozaj, [. . .] šľachtičné. Ich telá sú v smutnej situácii pre ich handry a ich srdce klesá, keď sa zdravia. Vskutku, truhlice ebenového dreva sú rozbité a vzácne ssnDm-drevo je rozštiepené v posteliach [. . .].Skutočne, stavitelia [pyramíd sa stali] kultivujúcimi a tí, ktorí boli v posvätnej kôre, sú teraz [k nej] pripútaní. Dnes sa skutočne nikto nebude plaviť na sever do Byblosu; čo urobíme pre cédrové stromy pre naše múmie a s produktmi, z ktorých sú pochovávaní kňazi a s olejom, z ktorého sa balzamujú [náčelníci] až do Keftiu? Už viac neprichádzajú; zlato chýba [. . .] a materiály pre každý druh remesla skončili. [. . .] paláca je vydrancovaný. Ako často prichádzajú ľudia z oáz so svojimi festivalovými koreninami, rohožami a šupkami, s čerstvými rastlinami rdmt, masťou vtákov. . . ? Skutočne, Elephantine a Thinis […] z Horného Egypta, (ale) bez platenia daní kvôli občianskym sporom. Chýba obilie, drevené uhlie, irtyw-ovocie, m'w-drevo, nwt-drevo a drevina. Práca remeselníkov a [. . .] sú ziskom paláca. Na aký účel slúži pokladnica bez jej výnosov? Skutočne šťastné je srdce kráľa, keď k nemu príde pravda! A každá cudzia krajina [príde]! To je náš osud a to je naše šťastie! Čo s tým môžeme urobiť? Všetko je skaza!Vskutku, smiech zanikol a už sa nevytvára; je to stonanie, ktoré je po celej krajine, zmiešané so sťažnosťami.
Poznámka : zlato a lapis lazuli, striebro a tyrkys, karneol a ametyst, kameň Ibhet a [. . .] sú navlečené na krku slúžok : Exodus 12:35 – Izraeliti urobili podľa Mojžišovho rozkazu a požiadali Egypťanov o strieborné a zlaté predmety a o oblečenie. 36 Hospodin priaznivo naklonil Egypťanov k ľudu a dali im, o čo prosili. tak vyplienili Egypťanov.
___________________
Oddiel IV
"Vskutku, každý mŕtvy je ako dobre narodený muž. Tí, čo boli Egypťania, sa stali cudzincami a sú odsunutí.Vskutku, vlasy [vypadli] každému a dôstojného muža už nemožno rozoznať od toho, kto je nikto.Naozaj, [. . .] kvôli hluku; hluk nie je [. . .] v rokoch hluku a hluku nie je konca.Naozaj, veľkí a malí [hovoria]: "Prial by som si, aby som zomrel. Malé deti hovoria: "Nemal mi spôsobiť, aby som žil."Vskutku, deti kniežat sú rozbité na múroch a deti šije sú položené na vyvýšeninách. Vskutku, tí, ktorí boli na mieste balzamovania, sú vyložení na vyvýšeninu a tajomstvá balzamovačov sú kvôli tomu zavrhnuté.Vskutku, to, čo bolo včera videné, zahynulo a krajina zostala napospas svojej slabosti ako strihanie ľanu.Skutočne, celá delta nebude skrytá a Dolný Egypt vkladá dôveru do vyšliapaných ciest. Čo môže človek robiť? Nie [. . .] existujú kdekoľvek a muži hovoria: "Zánik na tajnom mieste!" Hľa, je to v rukách tých, ktorí to nevedia, ako tých, ktorí to vedia. Obyvatelia púšte sú zruční v remeslách delty.Vskutku, občania sú vystavení kukuričným gumám a tí, ktorí si obliekali jemnú bielizeň, sú bití. . . Tí, ktorí nikdy nevideli deň, odišli bez zábran; tie, čo boli na manželských posteliach, nech ležia na pltiach. Hovorím: "Je to pre mňa príliš ťažké" o pltiach s myrhou . Naplňte ich nádobami naplnenými [. . . Nech] poznajú palanquin. Čo sa týka komorníka, ten je zničený. Neexistujú na to žiadne prostriedky; šľachtičné trpia ako slúžky, miništranti sú pri tkáčskych stavoch v tkáčskych miestnostiach a to, čo spievajú bohyni spevokolu, je smútok. Hovorcovia [. . .] kukuričné kaučuky. Vskutku, všetky otrokyne sú slobodné so svojimi jazykmi, a keď hovorí ich pani, je to pre slúžky nepríjemné. Vskutku, stromy sú vyrúbané a konáre odrezané."
Poznámka: "stromy sú vyrúbané a konáre odrezané" : 2. Mojžišova 9:25 – V celom Egypte krupobitie bilo všetko na poliach – ľudí aj zvieratá; porazilo všetko, čo rástlo na poliach, a olúpilo každý strom.
"Skutočne, každý mŕtvy je ako dobre narodený človek. Tí, čo boli Egypťania, sa stali cudzincami a sú odsunutí nabok" - čo by mohlo znamenať, že Egypt ovládli cudzinci, čo by sedelo s 10 morovými ranami kedy Izraeliti si podmanili Egypt.
__________________
Sekcia V
"Oddelil som ho a jeho domácich otrokov a muži, keď to počujú, povedia: "Väčšine detí chýbajú koláče; nie je jedlo [. . .]. Ako to chutí dnes?"Vskutku, magnáti sú hladní a hynú, stúpenci sú prenasledovaní [. . .] kvôli sťažnostiam.Vrúcny muž skutočne hovorí: "Keby som vedel, kde je Boh, slúžil by som mu.Skutočne, [Pravo] preniká krajinou v mene, ale to, čo ľudia robia, keď sa jej zverujú, je nesprávne.Vskutku, bežci bojujú o korisť [zbojníka] a všetok jeho majetok je unesený.Naozaj, všetky zvieratá, ich srdcia plačú; dobytok stoná kvôli stavu pôdy.Vskutku, deti kniežat sú rozbité na múroch a deti šije sú položené na vyvýšeninách. Khnum zastonal kvôli svojej únave.Vskutku, teror zabíja; vystrašený muž odporuje tomu, čo sa robí proti vašim nepriateľom. Navyše, tých pár je spokojných, zatiaľ čo zvyšok áno. . . Je to tak, že nasledujeme krokodíla a rozštiepime ho? Je to zabitím leva pečeného na ohni? [Je to] kropením pre Ptaha a užívaním [. . .]? Prečo mu dávaš? Nedá sa k nemu dostať. Je to bieda, ktorú mu dávaš.Pravdaže, otroci. . . po celej krajine a silný muž posiela všetkým; muž udrie brata z matkinej strany. Čo je to, čo sa urobilo? Hovorím so zničeným mužom.Vskutku, spôsoby sú [. . .], cesty sú sledované; ľudia sedia v kríkoch, kým nepríde zaostalý pútnik, aby vyplienil jeho bremeno, a čo je na ňom, je odobraté. Je ubitý údermi palicou a zavraždený.Vskutku, to, čo bolo včera vidieť, zahynulo a krajina zostala napospas svojej slabosti, ako je rúbanie ľanu, prichádzajúci a odchádzajúci prostí ľudia v rozklade [. . .]."
Poznámka: "všetky zvieratá, ich srdcia plačú; dobytok narieka pre stav krajiny" : Exodus 9:2 - Ak ich odmietneš pustiť a budeš ich zdržiavať, ruka Hospodinova privedie hroznú ranu na tvoj dobytok na poli — na tvoje kone. , osly a ťavy a na váš dobytok, ovce a kozy.
"Synovia kniežat sú rozbití na múry a deti šije sú položené na vyvýšenine" : Exodus 12:29 - "O polnoci Pán pobil všetko prvorodené v Egypte, od prvorodeného faraóna , ktorý sedel. na trón, prvorodenému väzňovi, ktorý bol v žalári, a prvorodenému zo všetkého dobytka. 30 Faraón a všetci jeho kniežatá a všetci Egypťania vstali v noci a v Egypte sa rozliehal hlasný nárek, lebo nebolo domu, v ktorom by nebol niekto mŕtvy."
___________________
Oddiel VII
Hľa, oheň vystúpil na výsosť a jeho oheň vychádza na nepriateľov zeme.Hľa, urobili sa veci, ktoré sa už dávno nestali; kráľ bol zosadený rabom.Hľa, ten, ktorý bol pochovaný ako sokol [je zbavený] bier, a to, čo pyramída skrývala, sa vyprázdnilo.Hľa, stalo sa, že zem bola zbavená kráľovského panstva niekoľkými bezprávnymi mužmi.Hľa, ľudia upadli do vzbury proti Uraeom, [. . .] z Re, dokonca aj tá, ktorá robí dve krajiny spokojnými.Hľa, tajomstvo krajiny, ktorej hranice boli neznáme, je odhalené a Rezidencia je o chvíľu zvrhnutá.Hľa, Egypt upadol do liatej vody, a ten, kto lial vodu na zem, uniesol silného muža v biede.Hľa, had je vytiahnutý z jeho diery a sú odhalené tajomstvá kráľov Horného a Dolného Egypta.Hľa, Sídlo sa bojí pre nedostatok a [muži chodia] bez odporu, aby vyvolávali spory. Hľa, krajina sa zauzlila konfederáciami a zbabelec berie statočnému mužovi majetok.Hľa, had [. . .] mŕtvy: ten, kto si nedokázal vyrobiť sarkofág, je teraz majiteľom hrobky.Hľa, majitelia hrobov sú vyhodení na vyvýšeninu, zatiaľ čo ten, kto si nemohol vyrobiť truhlu, je teraz [vlastníkom] pokladnice.Hľa, toto sa stalo ľuďom; ten, kto si nemohol postaviť izbu, je teraz majiteľom stien.Hľa, sudcovia krajiny sú vyhnaní po celej krajine: [. . .] sú vyhnaní z palácov.Hľa, vznešené dámy sú teraz na pltiach a magnáti sú v robotníctve, kým ten, kto nemohol spať ani na stenách, je teraz majiteľom postele.Hľa, majiteľ bohatstva teraz trávi noc smädný, zatiaľ čo ten, kto si kedysi vyžobral pre seba svoje droby, je teraz majiteľom preplnených misiek.Hľa, majitelia rúch sú teraz v handrách, zatiaľ čo ten, kto si nevedel sám tkať, je teraz majiteľom jemného plátna.Hľa, ten, kto si nemohol postaviť loď, je teraz vlastníkom flotily; ich bývalý majiteľ sa na ne pozerá, ale nie sú jeho.Hľa, ten, kto nemal tieň, je teraz vlastníkom tieňa, zatiaľ čo bývalí vlastníci tieňa sú teraz v plnom prúde búrky.Hľa, ten, kto nevedel o lýre, je teraz majiteľom harfy, zatiaľ čo ten, kto nikdy nespieval pre seba, sa teraz chváli bohyňou spevu.Hľa, tí, ktorí vlastnili medené stojany [. . .] ani jeden z jeho pohárov nebol ozdobený.
Poznámka : Zvýraznené verše možu byť odkazom na vydrancovanie Egypťanov Izraelitmi Ex 12:35
__________________
Oddiel VIII
Hľa, človek je šťastný, keď jedáva svoje jedlo. Jedzte svoj majetok s radosťou a bez prekážok, lebo človeku je dobré jesť svoj pokrm; Boh to prikazuje pre toho, koho si obľúbil [. . .].[Hľa, ten, kto nepoznal] svojho boha, mu teraz ponúka kadidlo iného, [ktorého] nepozná.[Hľa,] veľké dámy, kedysi majiteľky bohatstva, teraz dávajú svoje deti za postele.............
Poznámka : Možný výklad zvýrazneného verša je nasledovný : Ten ktorý v Egypte nepoznal svojho Boha, a teda Izrael, teraz (vďaka Egyptským ranám) spoznal svojho Boha, a uctieva ho kadidlom, ktoré predtým používal na uctievanie egyptských Bohov, ktorých však teraz už nepozná, pretože sa ich zriekol a prijal kult Jahveho.
_________________
Oddiel IX
[Hľa] tí, čo kedysi vlastnili postele, sú teraz na zemi, kým ten, čo kedysi spal v biede, si teraz kladie podložku.Hľa, šľachtičné hladujú, kým sa kňazi nasýtia tým, čo je pre nich pripravené.Hľa, žiadne úrady nie sú na svojom mieste, ako náhodne beží stádo bez pastiera.Hľa, dobytok sa zatúla a nemá ho kto zbierať, ale každý si donáša tie, ktoré sú označené jeho menom.Hľa, muž je zabitý vedľa svojho brata, ktorý uteká a opúšťa ho, aby si zachránil kožu.Hľa, ten, kto nemal jarmo volov, je teraz majiteľom stáda, a kto si nenašiel oráča, je teraz majiteľom dobytka.Hľa, ten, kto nemal obilia, je teraz vlastníkom sýpok a ten, kto si musel požičať kukuricu, je teraz ten, kto ju vydáva.Hľa, ten, kto nemal závislých, je teraz vlastníkom nevoľníkov a ten, ktorý bol [magnátom], teraz vykonáva svoje vlastné úlohy.Hľa, silní mužovia krajiny, o stave ľudu sa nehovorí. Všetko je skaza!Hľa, žiadni remeselníci nepracujú, lebo nepriatelia krajiny ochudobnili jej remeselníkov.[Hľa, ten, čo kedysi zaznamenal] úrodu, teraz o nej nič nevie, kým ten, kto nikdy neoral, je teraz vlastníkom obilia; žatva] prebieha, ale nie je ohlásená. Pisár [sedí vo svojej kancelárii], ale má v nej ruky [zaháľané].Zničené je [. . .] v tom čase a človek sa pozerá [na svojho priateľa ako] na protivníka. Neduživý človek vnáša chlad do toho, čo je horúce. . .] strach [. . ... .]. Chudobní muži [. . . krajina] nie je jasná kvôli tomu.
Poznámka : Možný odkaz na vydrancovanie Egypta Izraelitmi hromadné zničenie Egyptskej úrody vplyvom Egyptských rán.
_________________
Oddiel X
Zničené je [. . .] ich potrava sa im odoberá [. . . cez] strach z jeho hrôzy. Obyčajný prosí [. . .] posol, ale nie [. . .] čas. Je zajatý naložený tovarom a [všetok jeho majetok] je odobratý. [. . .] okolo jeho dverí prechádzajú muži [. . .] vonkajšia strana steny, kôlňa a miestnosti so sokolmi. Je to obyčajný človek, ktorý bude ostražitý, deň mu svitol bez toho, aby sa ho bál. Muži bežia kvôli [. . . lebo] chrám hlavy, napnutý cez tkané plátno v dome. Vyrábajú stany, presne ako ľudia z púšte.
Poznámka : "potrava sa im odoberá [. . . cez] strach z jeho hrôzy" Obyčajný prosí [. . .] posol, ale nie [. . .] čas. Je zajatý naložený tovarom a [všetok jeho majetok] je odobratý. - Egypťanom Izraeliti odobrali dobytok vplyvom strachu z jeho hrôzy (Egyptské rany).
Zdroj na text papyrusu : https://www.bibleblender.com/2020/biblical-lessons/biblical-history/ancient-texts/complete-translation-ancient-egypt-ipuwer-papyrus
__________________
10 : Dobytie Kanánu Jozuem
O dobytí Kanánu Jozuem hovorí priamo kniha Jozue, a nepriamo aj Amarnské listy - AL. AL obsahuje celkom 382 tabuliek korenšpondencie egyptského dvora ako s egyptskými vazalmi a správcami, tak i s vzdialenými krajinami jako Babylon, Chetity, Mari a rôznými Kanánskými štátmi z 14. storočia BC. Ich vznik sa datuje do obdobia 1360–1332 BC. Niektoré AL sú z biblického hľadiska zaujímavé preto, lebo poukazujú na pomerne rýchle dobytie Kanánu (behom 30 rokov) istými "Abiru", čo by mohlo poukazovať na biblických "Hebrejcov". Rýchle dobytie Kanánu Abiru v dobe 1360-1332 BC by sa celkom dobre dalo zladiť s biblickým opisom dobytia Kanánu.
https://cs.wikipedia.org/wiki/El-amarnsk%C3%A9_dopisy
https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters
Exodus sa odohral v roku 1446. Izraeliti blúdili po púšti 40 rokov Sk 7:36;Sk 7:42. V roku 1406 teda doblúdili z púšte a stáli pred hranicami Južného Kanánu. V tom roku kedy doblúdili z púšte a videli krajinu Kanán zomrel aj Mojžiš Dt 32: 49-52. Biblia neuvádza presný dátum kedy Izraeliti začali s dobytím Kanánu. Joz 1: 1-3 uvádza len to, že sa tak stalo po Mojžišovej smrti, no nepíše sa tam po akom presnom období Izraeliti začali dobýjať Kanán. Píše sa len "Po Mojžišovej smrti, Izraelti vstúpili do Kanánu", nepíše sa tam "Hneď po Mojžišovej smrti Izraeliti vstúpili do Kanánu.... alebo, "pár dní/ pár rokov, po Mojžišovej smrti vstúpili do Kanánu".
Kniha Jozue 1: 1-2
"1 Po smrti Pánovho služobníka Mojžiša Pán povedal Mojžišovmu služobníkovi, Nunovmu synovi Jozuemu: 2 "Môj služobník Mojžiš je mŕtvy. Preto teraz vstaň a prejdi cez tento Jordán - ty aj všetok tento ľud - do krajiny, ktorú ja dám Izraelovým synom."
Tým pádom nevieme po akej dobe po smrti Mojžiša Izraeliti začali s dobýjaním Kanánu. Aby sme to však zladili s Amarnskými listami, Izraeliti by až 46 rokov (1406-46=1360) po smrti Mojžiša začali s dobýjaním Kanánu. To by teda znamenalo, že po smrti Mojžiša sa Izraeliti usadili na južnej hranici Kanánu, a tam prečkali 46 rokov. Až po 46 rokov prešli z usadlíckeho štýlu života na dobýjačný štýl a začali dobýjať Kanán.
Dobytie, územie po území :
Nižšie je uvedený zoznam obsahu Amarnských listov, usporiadaný abecedne podľa mesta (buď list pochádza z daného mesta, alebo je mesto opísané v listoch vládcov iných miest). Pre každé mesto alebo región je uvedené krátke zhrnutie, ako je opísané v listoch z Amarny (niekedy sú obsiahnuté vo viac ako jednom liste – uvádzame citácie EA) a potom sa porovnáva s biblickou správou. (Pre popísané mestá je poskytnutá mapa.)
1. Acco
Amarna: Acco pomáha kanaánskemu vojnovému úsiliu proti Habiru, ale očividne sa neskôr prikloní na ich stranu a má povolenú priazeň (EA 88, 366).
Biblia: Izraelitom sa nepodarilo vyhnať obyvateľov Acco a dovoliť im zostať v krajine (Sudcovia 1:31).
2. Achshaph
Amarna: Kráľ Achshaph prichádza bojovať v koalícii proti Habiru (EA 366).
Biblia: Kráľ z Achšafu sa pripojí ku koalícii, aby vyviedol zinscenovanú bitku proti Izraelitom, ale je zabitý (Jozua 11:1; 12:20).
3. Aijalon
Amarna: Nepriateľ má kontrolu nad krajinou Aijalon (EA 287).
Biblia: Ajjalón sa objavuje vo veľkej zinscenovanej pozemnej bitke, kde Izrael dobyje "Aijalon s otvorenou krajinou okolo neho" (Jozua 10:12; 21:24).
4. Aškelon
Amarna: Krajina Ashkelon je teraz spojená s nepriateľom (EA 287).
Biblia: Aškelon obsadili Izraeliti (Sudcovia 1:18).
5. Beth-Shean
Amarna: V Beth-Sheane je pripravená a umiestnená silná posádka – nič nenaznačuje, že by bola dobytá (EA 289).
Biblia: Izraeliti sa trápia železnými vozmi umiestnenými v Bét-Šeane a nedokážu vyhnať obyvateľov (Jozua 17:16; Sudcovia 1:27).
6. Gezer
Amarna: Kráľ Gezeru bojuje proti Habiru, ale zdá sa, že proti nemu existuje hnutie jeho vlastných ľudí (vrátane jeho vlastného brata), ktorí ho zrejme zvrhnú a nakoniec pomáhajú nepriateľovi (EA 271, 287, 298, 299).
Biblia: Kráľ Gezeru je zabitý, ale z nejakého neznámeho dôvodu môžu Kanaánci z tejto oblasti zostať a vzdať hold Izraelu (Jozua 10:33; 12:12; 16:10).
7. Gebald (Byblos)
Amarna: Kráľ Gebalu sa obáva potenciálu Habiru zaútočiť na mesto. Neexistujú však žiadne dôkazy o tom, že to tak bolo (EA 68, 73, 74, 76, 77, 88, 90, 121, 188).
Biblia: Jozua informuje Izraelitov, že severné krajiny, vrátane Gebalu, ešte musia byť dobyté (Jozua 13:5). Neexistuje však žiadne vyhlásenie, že niekedy boli.
8. Hazor
Amarna: Kráľ Týru, ktorý píše o susednom Sidon, poznamenáva, že Hazor je odovzdaný Habiru (EA 148, 228).
Biblia: Jozua dobyje Chazor a prenasleduje nepriateľa až do Sidonu (Jozua 11:1-13).
9. Hebron
Amarna: Hebron v spojení s Jeruzalemom a Lachishom je vo vojne s Habiru (EA 271, 284, 366).
Biblia: Kráľ Hebronu v spojení s kráľom Jeruzalema a kráľom Lachiša sa zúčastňuje zinscenovanej pozemnej bitky, kde sú všetci porazení (Jozua 10:5). Územie Hebronu je neskôr napadnuté a dobyté (verše 33, 36-37).
10. Jeruzalem
Amarna: Jeruzalem a jeho územie je zrejme jedným z posledných zostávajúcich miest, ktoré budú napadnuté (EA 286, 287, 288). Všimnite si tiež fragment vypálenej kanaánskej tabuľky podobného štýlu objavený pri vykopávkach Dr. Eilata Mazara v Jeruzaleme (predpokladá sa, že je dielom toho istého pisára listov Abdi-Heba, teda pochádza z rovnakého obdobia).
Biblia: Jeruzalem je jedným z posledných miest, ktoré bolo napadnuté a dobyté (Sudcovia 1:8). Keď je mesto nakoniec dobyté na začiatku obdobia sudcov, je spálené (rovnaký verš).
11. Lachish
Amarna: Habiru zabili vodcu Lachish a získali kontrolu nad mestom (EA 287, 288, 329, 330, 333).
Biblia: Izraeliti zabili kráľa Lachiša v samostatnej pozemnej bitke a neskôr dobyli mesto (Jozua 10:23-26, 31-32).
12. Megiddo
Amarna: Megiddo je napadnutý a porazený skupinou spojenou s Habiru (EA 243, 244, 246).
Biblia: Kráľ Megidda je zabitý, ale Kanaánci udržujú mesto (Jozua 12:21; Sudcovia 1:27).
13. Šechem
Amarna: Habiruovi odovzdal krajinu Sichem jej vládca Labayu (EA 289).
Biblia: Neexistuje žiadny popis útoku na Sichem, ale Izraeliti majú nad ním plnú kontrolu (Jozua 24:1).
14. Shiloh
Amarna: Habiru zaútočili na Shiloh (EA 288).
Biblia: Neexistuje žiadny popis útoku na Šílo, ale Izraeliti ho zjavne získali a založili ho ako miesto svätostánku (Jozua 18:1).
15. Sidon
Amarna: Kráľ Sidonu píše, že jeho okolité mestá sa pripojili k Habiru (EA 144).
Biblia: Kým bitka zasiahla až na sever k hraniciam Sidonu, Kanaánci zostali v tomto meste (Jozua 11:8; Sudcovia 1:31).
https://armstronginstitute.org/881-the-amarna-letters-proof-of-israels-invasion-of-canaan
Kto to boli Habiru ?
Britannica k tomu píše nasledovné : "Hyksósovia mohli zahŕňať prvky zoskupenia ľudí, prevažne semitských, nazývaných Habiru resp.Hapiru (egyptsky ʿApiru). (Výraz Habiru, čo znamená "outsideri", bol aplikovaný na nomádov, utečencov, banditov a robotníkov podradného postavenia; toto slovo etymologicky súvisí s "hebrejčinou" a vzťah Habiru [a vyššie uvedených Hyksósov]"
https://www.britannica.com/place/Palestine/History#ref478782
Tieto vlastnosti by veľmi dobre sedeli na biblických Izraelitov. Hovorili sme si už, že Hyksósovia boli Izraeliti. V Egypte boli títo Hyksósi a teda Izraeliti zotročovaní v podradnom postavení, čím boli vnímaní ako robotníci podradného postavenia. Následne utiekli z Egypta takže boli vnímaní ako utečenci. Potom sa na 46 rokov usadili na Južnej hranici Kanánu, takže boli vnímaní aj ako nomádi - usadlíci na púšti bez vlastného štátu. Potom začali násilne dobýjať Kanán čím boli vnímaní ako bandity. Všetky tieto vlastnosti by sedeli na Izraelitov. Výraz "Apiru" má aj etymologickú podobnosť s "hebrejčinou".
Niektorí historici preto vidia potencionálnu príbuznosť "Apiru" s Hebrejmi. Viacerí však takúto možnosť nepripúšťajú, a to preto, lebo "Apiru" nemali spoločný jazyk, a nebol to jednotný klan. V tom však ja osobne nevidím problém, pretože sme si už vysvetlili, že Izraeliti boli Hyksósi, a v čase Exodu ešte nemali Izraelský jazyk, a netvorili jedno etnikum, ale bola to zmes viacerých národov a náboženstiev.
https://en.wikipedia.org/wiki/%CA%BFApiru
Záverom : Z Amarnských tabuliek EA290; EA286;EA284;EA288;EA88;EA144 vyplýva, že Kanánska krajina bola dobytá Habiru - Hebrejmi. Z Amarnských tabuliek EA76; EA288; EA215;EA90 zas vyplýva to, že Kanánskí správcovia prosili faraona o pomoc, no jeho pomoc bola nedostatočná. Vojská Habiru nemohli byť moc veľké, lebo dobýjanie malej krajiny Kanánu Habiru na základe Amarnských tabuliek sa odhaduje až na 30 rokov, pričom obyvateľstvo Kanánu v tom čase tvorilo len niečo cez 50 tisíc obyvateľov ! Veľká Egyptská riša určiťe nemohla mať veľké problémy s potlačením zopár desatisícovej armády Habiru. Prečo teda faraón nepotlačil vojenský vpád Habiru a nepomohol Kanáncom v obrane ? Osobne si myslím, že to je kvôli tomu, že faraón vedel, že Habiru boli tí Hebrejci ktorým sa podarilo utiecť z Egypta, prežiť na Sinajskej púšti a vstúpiť do Kanánu. Určite počul aj o tom, čo sa stalo jeho predchocovi, keď na Izraelitov poslal armádu ktorá zahynula v červenom mori. Očividne teda faraón veril tomu, že bohovia sú Hebrejom naklonení, a preto s nimi ani moc nechcel ísť do boja a bojovať proti nim. To by vysvetľovalo, prečo faraon odmietol dať pomoc svojmu vazalskému štátu Kanánu, ktorého začali dobýjať Habiru - Hebreji.
______________________
11 : Slnečný Boh Amenhotepa IV a Jozuovo zastavenie slnka
Faraón Amenhotep IV vládol v rokoch 1351-1334 BC. V tom čase sa odohralo aj Jozuovo dobýjanie Kanánu znázornené v Amarnských listoch, ktoré sa datujú do roku 1360-1330 BC. Ako faraón je Amenhotep IV známy tým, že opustil egyptský tradičný polyteizmus a zaviedol atenizmus alebo uctievanie sústredené okolo Atona, slnečného boha, predtým v Egypte málo významného, z ktorého z nie objasnených príčin spravil hlavného Egyptského Boha ktorému sú všetci ostatní bohovia podriadení.
https://en.wikipedia.org/wiki/Akhenaten
Otázkou zostáva prečo sa Amenhotep IV rozhodol pre ustanovenie predtým neznámeho Boha Atona za hlavného Boha Egypta ? Mám k tomu nasledujúcu hypotézu :
Jozuovo dobýjanie Kanánu sa odohralo v rokoch 1360-1330 BC, a teda počas života faraóna. V Joz 10: 1-13 vidíme, že Izraeliti pri dobýjaní Kanánu vyhrali proti veľkej armáde nepriateľa, proti piatim kráľom Kanánu Joz 10:3-4. Táto Kanánska armáda musela byť očividne oveľa početnejšia ako Izraelská armáda, inak by Jozue pred nimi nemal strach a Pán by Jozuemu nebol povedal "Nestrachuj sa pred nimi! Veď som ich dal do tvojich rúk" Joz 10:8. Izraeliti túto vojnu napokon vyhrali, no počas vojny sa stalo nasledovné znamenie, a totiž slnko zostalo stáť na oblohe, a dokiaľ slnko stálo na oblohe Izraeliti pobýjali svojich nepriateľov Joz 10: 12-13. Vyzerá to teda tak, že stojaté slnko bolo v tomto prípade príčinou prečo sa Izraelitom podarilo poraziť nepriateľskú armádu, ktorá ich v počte mnohonásobne prevyšovala. Myslím, že keď sa faraón Amenhotep IV dozvedel o tejto udalosti, o tom aký veľký vplyv malo slnko na to, že malá armáda Izraelitov dokázala poraziť tak veľkú armádu, vyvolalo to v ňom taký údiv a obdiv k slnku, že začal považovať slnko za hlavného Boha, a ustanovil tak slnečného Boha Atona za hlavného Boha Egypta. Rozhodne sa teda vo faraónovej dobe museli udiať nejaké pozoruhodné javy na slnku, a to priviedlo faraóna k vyzdvihnutiu slnečného božstva. A "zhodou náhod" sa takáto pozoruhodná udalosť so slnkom, udiala práve za čias Jozueho ako čítame v biblii.
Kniha Jozue 10 : 1-13
1 Aj jeruzalemský kráľ Adonisedek sa dozvedel, že Jozue dobyl Hai a vykonal na ňom kliatbu - ako urobil s Jerichom a jeho kráľom, tak urobil aj s Haiom a jeho kráľom - a že Gabaončania uzavreli s Izraelitmi mier a mohli zostať medzi nimi. 2 I veľmi sa báli. Veď Gabaon bol veľké mesto ako niektoré z kráľovských miest, ba bol väčší ako Hai a mal udatných mužov. 3 Preto jeruzalemský kráľ Adonisedek poslal hebronskému kráľovi Ohamovi, jerimotskému kráľovi Faramovi, lachišskému kráľovi Jafimu a eglonskému kráľovi Dabirovi odkaz: 4 "Príďte hore ku mne a pomôžte mi dobyť Gabaon, lebo uzavrel mier s Jozuem a s Izraelovými synmi!" 5 Piati amorejskí králi, totiž jeruzalemský kráľ, hebronský kráľ, jerimotský kráľ, lachišský kráľ a eglonský kráľ, sa spojili a tiahli hore so všetkými svojimi vojskami. Obliehali Gabaon a útočili naň. 6 Tu poslali gabaonskí mužovia Jozuemu do galgalského tábora odkaz: "Neodťahuj svoje ochranné ruky od svojich služobníkov! Príď čím skôr hore k nám a zachráň nás! Pomôž nám, lebo sa proti nám zhromaždili všetci amorejskí králi, ktorí bývajú na vrchovine." 7 Jozue vytiahol z Galgaly hore a s ním všetci bojovníci, všetko udatní mužovia. 8 A Pán povedal Jozuemu: "Nestrachuj sa pred nimi! Veď som ich dal do tvojich rúk! Nikto z nich ti neodolá." 9 Tu ich Jozue odrazu prepadol - celú noc totiž tiahol z Galgaly hore - 10 a Pán ich uviedol do zmätku, takže im spôsobil pri Gabaone veľkú porážku. Potom ich prenasledovali po ceste vystupujúcej k Bethoronu a bili ich až do Azeky a až do Makedy. 11 Ako utekali pred Izraelitmi, boli práve na zostupe z Bethorona, keď Pán dopustil, že na nich padali z neba veľké kamene až po Azeku. A viac bolo tých, čo prišli o život pri ľadovci, ako tých, čo pobili Izraelovi synovia. 12 Vtedy zvolal Jozue k Pánovi - totiž v ten deň, keď Pán vydal Amorejčanov do rúk synov Izraela - a povedal pred Izraelitmi: "Slnko, zastav sa nad Gabaonom a mesiac, nad údolím Ajalon!" 13 A slnko zostalo stáť i mesiac sa zastavil, kým sa ľud nevypomstil na svojich nepriateľoch. Či to nie je napísané v "Knihe spravodlivých"? Slnko sa zastavilo uprostred neba a neponáhľalo sa zapadnúť skoro celý deň.
_______________________PROTIARGUMENTY SKEPTIKOV :
Aj s takýmto dokazovaním Exodusu, ktoré som tu ukázal sa však spája viacero "problémov" na ktoré skeptici poukazujú :
1 : Faraónová armáda v Červenom mori.
Faraónova armáda sa mala potopiť v červenom mori Ex 14:21-27. Ak sa udalosť odohrala, prečo na hlbine červeného mora nenachádzame potopenú faraónovu armádu ?
Kniha Exodus 14: 21-27
21 Mojžiš však vystrel ruku nad more a Pán ho celú noc prudkým východným vetrom rozháňal a more vysušil. Takto sa voda rozdelila 22 a Izraeliti prešli stredom mora po suchu, kým vody boli pre nich ako múr na ich pravici a ľavici. 23 Egypťania ich však prenasledovali a všetky faraónove kone, vozy a záprahy pustili sa za nimi doprostred mora. 24 V čase rannej stráže Pán hľadel v ohňovom a oblačnom stĺpe na Egypťanov a egyptské vojsko uviedol do zmätku. 25 Spôsobil tiež, že im kolesá z vozov odpadávali a že len s ťažkosťou mohli napredovať. Tu Egypťania vraveli: "Utekajme pred Izraelitmi! Veď Pán bojuje za nich proti Egypťanom!" 26 A Pán povedal Mojžišovi: "Vystri ruku nad more, aby sa vody zliali na Egypťanov, na ich vozy a na ich záprahy!" 27 I vystrel Mojžiš ruku nad more a more sa za rána vrátilo na svoje pôvodné miesto, a pretože Egypťania utekali práve proti nemu, Pán tak zahnal Egypťanov doprostred mora.
Poznámka : Odpoveď je jednoduchá, je to preto, lebo faraónová armáda sa nachádza pod morským pieskom. Rýchlosť sedimentácie a teda vytvárania nových geologických vrstiev sa pohybuje od 50-240 metrov za milión rokov.
https://www.sciencedirect.com/topics/earth-and-planetary-sciences/sedimentation-rate
Veľa závisí od veľkostí usadených zŕn, od rýchlosti vetra v danej lokalite, a sklone terénu. Ako vznikajú nové sedimenty a teda nové geologické vrstvy na morskom dne môžeme pekne vidieť na nasledujúcom obrázku :
Červené more sa nachádza pri púšti. Piesočné zrná majú oproti iným zrnám relatívne veľkú veľkosť. Na púšti tiež zvykne bývať silnejší vietor než inde vo svete. Môžme preto očakávať, že rýchlosť sedimentácie pri Červenom mori dosahuje horný limit a teda 240 metrov za milión rokov, čo je 0,024 centimetra ročne. Potopenie faraónovej armády sa odohralo v 1446 BC, a teda pred 3470 rokmi. Za ten čas vznikla nová sedimentačná vrstva o výške 3470 x 0,024 = 83 centimetrov ! Faraónova armáda teda leží pod 83 centimetrami vrstvy piesku, a nie je preto možné ju uvidieť na povrchu morskej hladiny červeného mora !!! Faraónove vozy však do výška merali viac než 83 centimetrov, prečo teda nie je na morskom dne červeného mora vidieť vrchné zvyšky faraónových vozov ?
Keď sa more rozostúpilo a vzápetí znovu zalialo, spád vody bol tak silný, že faraónové vozy rozštiepil na viacero častí. Vozy faraónov 18 dynastie boli totiž vyrobené z dreva. Okrem toho, ak je drevo dlhší čas vo vode rozpadne sa. Nemožno preto očakávať, že faraónove drevené vozy po zaliatí dodnes stoja nepoškodené na morskom dne.
_____________________
2 : Prečo sa nenašli stopy po Izraelitoch na púšti ?
Počet Izraelitov, ktorý vyšli z Egypta bol okolo 600 tisíc mužov, bez žien a detí Ex 12:37; Spolu s ženami a deťmi mohol počet dosahovať okolo 1,8 milióna. Izraeliti putovali po púšti 40 rokov Dt 8:2. To je veľký dav a dlhá doba putovania, prečo teda nenachádzame na púšti stopy ?
Ale aké stopy by sme vlastne po Izraelitoch mali na púšti nájsť ? Stopy šlapají v piesku ? Tie sú vplyvom vetra za pár hodín zmazané. Stopy výkalov ? Tie sa do pár mesiacov rozložia v piesku. Stopy oblečenia ? V Písme sa píše, že Boh pôsobil znamenia na púšti, takže sa Izraelitom ani oblečenie neopotrebovalo Dt 8:4. A keďže sa im oblečenie neopotrebovávalo, tak ho pochopiteľne ani nevyhadzovali ale nosili stále so sebou.
Kniha Deuteronómium 8:4
"Odev sa na tebe nezodral a noha ti neopuchla - a je to štyridsať rokov."
Stopy kostí ? Nuž na púšti zomrelo veľmi Izraelitov, avšak záleží od toho či kosti boli pochované alebo nie. Ak neboli pochované do piesku, potom určite nevydržia 3400 rokov bez toho aby sa neobrátili v prach, takže ak aj veľa Izraelitov na púšti zomrelo a neboli pochovaní pod piesok, ich kosti sú už dávno premenené na prach. A pokiaľ boli pochovaní tak by to znamenalo že ich kosti sa nachádzajú pod pieskom, a hľadať kosti pod pieskom v púšti o rozlohe milión km2 je nemožné ich nájsť.
Stopy keramiky ? Nuž, myslím že keď Boh spôsobil, že sa Izraelitom neopotrebovával odev, myslím že to isté spôsobil aj pri keramike, že sa im keramika neopotrebovávala a teda neničila. Určite sa im keramika neopotrebovávala. Počet rozbitej keramiky a kostí preto musí byť minimálny, ak vôbec nejaký. No ak by aj v malých množstvách sa zachovali až dodnes, boli by rozptýlené po povrchu celej púšti a nájsť by ich bolo v podstate nemožné. Okrem iného, púšť sa neustále zväčšuje, iba za posledných 100 rokov sa veľkosť Sahary zväčšila o 10% ! Počet pieskových zŕn teda neustále rastie. A teda pred 3400 rokmi musela byť veľkosť púšti o dosť menšia ako je tomu dnes. Ak sa teda púšť neustále rozširuje, znamená to že aj hĺbka púšte rastie, a že kosti a keramika ktoré zostali pred 3400 rokmi na povrchu púšte, sú dnes už určite zasypané metrami piesku a preto ich nie je možné nájsť.
https://www.nsf.gov/news/news_summ.jsp?cntn_id=244804
https://earth.org/data_visualization/the-past-present-and-future-of-the-sahara-desert/
__________________
3 : Ak sa faraón Thutmosis III utopil v červenom mori v roku 1446 BC, ako je možné, že podľa záznamov panoval v rokoch 1479-1425 BC, a teda niekoľko rokov po údajnom vlastnom zatopení v červenom mori ?
https://en.wikipedia.org/wiki/Thutmose_III
Poznámka : V Žalme 136:15 nájdeme, že Boh "zvrhol faraóna a jeho armádu v Červenom mori". Hebrejské slovo, ktoré sa tu prekladá ako "zvrhnutý", je na'ar , ktoré sa tiež nachádza v 2. Mojžišovej 14:27 . Neznamená to "utopiť sa" alebo "hádzať sa alebo hádzať vo vode", ako sa niektorí pokúšali tvrdiť. Znamená to jednoducho "otriasť sa", ako sa spomína na okrajoch mnohých Biblií a v hebrejskom slovníku Brown, Driver & Briggs. Nehemiáš 5:13 ilustruje, ako by sa mal prekladať na'ar : "Potom som vytriasol záhyb svojho odevu...") Preto tieto verše jednoducho hovoria, že Boh striasol Egypťanov, vrátane faraóna, z ich snahy o Izraelitov. Tieto písma nehovoria nič o tom, kto sa utopil. Biblia teda nikde explicitne netvrdí, že faraon sa utopil. Je to dôležité, pretože smrť takej dôležitej osoby by takmer určite bola v Biblii venovaná osobitnej poznámke. Starý zákon obsahuje veľa jasných zmienok o smrti nepriateľských kráľov, väčšina z nich je oveľa menej dôležitá ako tento faraón. Archeológia dokazuje, že Thutmosis III ak je faraónom Exodu, vládol ešte asi 22 rokov po zatopení vlastnej armády.
https://www.cgg.org/index.cfm/library/bqa/id/102/did-pharaoh-of-exodus-drown-in-red-sea-exodus-1428.htm
Žalmy 136: 13-14 Nesprávny katolícky preklad
13 On rozdelil Červené more na dve časti, lebo jeho milosrdenstvo je večné. 14 A Izraela previedol jeho stredom, lebo jeho milosrdenstvo je večné. 15 V Červenom mori zatopil faraóna i jeho vojsko, lebo jeho milosrdenstvo je večné.
Žalmy 136: 13-14 Správny Roháčkov preklad
"13 ktorý rozdelil Červené more na diely, lebo jeho milosť trvá na veky, 14 a previedol Izraela jeho stredom, lebo jeho milosť trvá na veky, 15 a striasol faraona i jeho vojsko do Červeného mora, lebo jeho milosť trvá na veky"
Poznámka : Správny Roháčkov preklad používa výraz "striasol", a nie ako nesprávny katolícky preklad výraz "potopil".
_____________________
Kniha Exodus 14:28
"28 Vody sa vrátili späť a zavalili vozy, záprahy a všetky faraónove vojská, ktoré sa za nimi pustili do mora. Nezostal z nich ani len jeden."
Poznámka : Výraz "nezostal z nich ani len jeden" môže mať dva významy. Môže sa to vzťahovať na to, že všetci vo vodách zomreli, takže z nich nezostali nažive ani jeden. Alebo sa to môže vzťahovať na to, že celá faraónova armáda bola zaliata vodou, a teda nezostal vôbec nikto kto by nebol zaliaty vodou. Byť zaliaty vodou však ešte automaticky neznamená, že dotyčný sa utopil a zomrel. Niektorí ktorí sa v čase zaliatia nachádzali blízko brehu a vedeli plávať, hoci boli zatopení vodou sa mohli zachrániť. Pri brehu by totiž výška morskej steny nebola taká vysoká, ako výška steny hlboko v mori, preto ani sila spádu by nebola dostatočne silná, aby zabila tých čo síce vstúpili do mora, ale boli len pár metrov od brehu. Myslím si, že aj faraón bol len pár metrov od brehu v čase zaliatia a preto sa zachránil.
___________________
4 : Ako mohol byť faraónom Exodu Thutmosis III keď Izraeliti stavali mesto Rameses, ktoré bolo vystavané v roku 1240 BC Ex 1:11 ?
Kniha Exodus 1:11
"I ustanovili nad ním pracovných dozorcov, aby ho utláčali ťažkými robotami: staval totiž faraónovi zásobovacie mestá Pitom a Rameses."
Poznámka : Mesto Pitom dnes nevieme identifikovať kde sa nachádzalo a kedy bolo postavené avšak mesto Rameses áno. Z histórie vieme, že mesto zvané Rameses bolo postavené okolo roku 1240 BC faraónom Ramesesom II. Ako teda odpovedať voči tejto námietke ? Sú tu možné dve vysvetlenia :
1 : Ešte dávno pred rokom 1240 BC existovala v Egypte oblasť s názvom Rameses. Izraeliti v 15 storočí pred Kristom stavali v tejto oblasti mesto, preto pisateľ biblie nazval toto mesto Rameses, lebo bolo vystavané v kraji Rameses. Že v Egypte dávno pred rokom 1240 BC existovala oblasť s názvom Rameses, podporuje samotná biblia v Gn 47:11
Kniha Genezis 47:11
"Jozef osadil svojho otca a svojich bratov a dal im v egyptskej krajine pozemok v najlepšom kraji zeme, v kraji Rameses, ako rozkázal faraón."
Ako sme si už hovorili, Izraeliti boli Hyksósi, a hlavne mesto Hyksósov bolo Avaris. v okolí Avarisu pravdepodobne dostal pozemky Jozef a tu sa rozrástli Izraeliti Gn 47:11. Nie je totiž bez zaujímavosti, že Avaris sa nachádza len pár kilometrov od mesta, ktoré dnes historici identifikujú ako Rameses. Z toho je zrejmé, že Izraeliti v 15 storočí stavali mesto v kraji Ramses, ktoré bolo vzdialené len pár kilometrov od sídla Izraelitov.
https://en.wikipedia.org/wiki/Pi-Ramesses
_____________________
2 : Druhé vysvetlenie je také, že Izraeliti v 15 storočí pred Kristom postavili mesto Rameses, avšak toto mesto sa v tom období nevolalo Rameses, ale napríklad Avaris. Kniha Exodus však bola napísaná asi v 8 storočí pred Kristom a v tom čase sa dané mesto Avaris už viac nevolalo Avaris, ale bolo premenované na Rameses. Je to podobné ako s mestom Bratislava. Bratislava sa pred 300 rokmi nevolala Bratislava ale Požony, no potom sa premenovala a teraz sa nazýva "Bratislava". Historici ktorí dnes opisujú udalosti, ktoré sa odohrali v Bratislave spred 300 a viac rokov používajú výraz "V Bratislave sa v roku 1526 stalo" a nie "V Požony sa v roku 1526 stalo".
____________________
5 : Ako zladiť Exodus s Merenptahovou víťaznou stélou z Karnaku (1220 př.n.l.)
Poznámka : Ako sme si už hovorili, dobytie Kanánu Izraelitmi sa na základe listov z Amarny datuje do roku 1330 BC. V roku 1330 BC bol teda Kanán dobitý Izraelitmi a takto to zostalo po nejaký čas. Každopádne je zrejmé, že v roku 1220 BC došlo k porazeniu Izraelitov a v tomto čase už Izraeliti nemali kontrolu nad Kanánom. Nad Kanánom znovu získali moc Egypťania, a to sa zmenilo až okolo roku 1050 kedy vplyv Egyptu slabol a Kanánu sa zmocnili znovu Izraeliti.
https://dl1.cuni.cz/pluginfile.php/922970/mod_resource/content/1/Zid-krest-koreny_3.pdf
6 : Vysoký počet Izraelitov
Počet Izraelitov, ktorý vyšli z Egypta bol okolo 600 tisíc mužov, bez žien a detí Ex 12:37; Spolu s ženami a deťmi mohol počet dosahovať okolo 1,8 milióna.
Kniha Exodus 12:37
"37 Nato sa Izraeliti pohli z Ramesesu do Sokotu, bolo ich asi šesťstotisíc pešo idúcich mužov, okrem detí."
S týmto číslom sa spájajú tri problémy :
1 : 1,8 miliónový dav by vytvoril 900 kilometrový dlhý rad za sebou
Poznámka : To len v prípade, že by išli v radoch po dvoch v metrových rozostupoch. V takom prípade by 2000 ľudí vytvorilo 1 kilometrový dlhý rad, a 1,8 milióna ľudí neuveriteľný 900 kilometrový rad.
Ale čo ak nešli v rozostupe po dvoch, ale išli v radoch po 100, ? V takom prípade by rad bol široký 100 metrov a tým pádom dlhý len 9 kilometrov, a to je už oveľa prijateľnejšie číslo.
_________________
2 : Počet Izraelitov - Hyksósov, ktorí vyšli z Egypta. Odkiaľ sa zobralo 1,8 milióna Hyksósov ?
Poznámka : Z vedeckého hľadiska sa populácia Egypta v 15 storočí pred Kristom líši. Vedec Karl Butzer odhaduje populáciu Egypta na 2,7 milióna, zatiaľ čo iní vedci dávajú rozpätie od 2-5 miliónov. Čiže kľudne mohla byť populácia Egypta v tom čase okolo 3 milióny a Hyksósy z toho tvorili 60%. Pri 5 miliónovej populácii by išlo o 36% podieľ Hyksósov. Takže naozaj nie je problém, odkiaľ sa zobralo toľko Hyksósov, lebo množstvo populácie v 15 storočí v Egypte nám ukazuje, že je možné že v tom čase mohlo žiť v Egypte 1,8 milióna Hyksósov.
Samozrejme, z 1,8 miliónového počtu nie všetci boli Hyksósy, veď v Ex 12: 37-38 čítame, že spolu s Izraelitmi išlo množstvo zmiešaného ľudu - cudzincov. Určite to boli niektorí Egypťania, alebo okolité národy ktoré sa dozvedeli o Egyptských ranách a uverili skrze ne v Izraelského Boha.
Kniha Exodus 12: 37-38
"37 Nato sa Izraeliti pohli z Ramesesu do Sokotu, bolo ich asi šesťstotisíc pešo idúcich mužov, okrem detí. 38 S nimi šlo aj mnoho všelijakého ľudu, ovce a dobytok, nesmierne veľké stáda."
Kto vie koľko bolo týchto cudzincov, ale určite ich mohli byť státisíce.
____________________
3 : Príchod 1,8 milióna Izraelitov do Kanánu nekorenšponduje s populáciou Kanánu. Podľa výskumov, populácia Kanánu bola v 15-14 storočí na úrovni okolo 36 tisíc.
Poznámka : Myslím, že ono to bolo tak že najprv bola Izraelitov 1,8 milióna no neskôr sa ich počet drasticky znížil len na niekoľko desiatok tisíc ! A teda do Kanánu vstúpila len niekoľko desatisícova armáda a nie 1,8 milióna. Mám na to biblické indície :
1 : V prvom rade si zoraďme knihy podľa časovej postupnosti, ktoré sa týkajú Exodusu, prvým je kniha Exodus, druhá je kniha Levitikus, tretia je Kniha Numeri, potom kniha Deuterónium a záver Exodusu a vstup do Kanánu opisuje kniha Jozue.
2 : V čase knihy Numeri mali Izraeliti na púšti stále cez 600 tisíc mužov, a to len mužov bez žien a detí.
Kniha Numeri 26:51
Prehliadnutých Izraelitov bolo teda šesťstojedentisícsedemstotridsať.
3 : Takže v čase odohrávania deju knihy Numeri, Izrael mal ešte vyše miliónovú populáciu, to sa však neskôr muselo zmeniť, muselo dôjsť k nejakému masívnému úbytku Izraelcov, lebo kniha Deuterónium a kniha Jozue veľmi konzistentne opisujú Izrael ako "malý národ" :
Kniha Deuterónium 9: 1-2
"1 Počuj, Izrael! Zakrátko prejdeš Jordán, aby si si podrobil národy, ktoré sú väčšie a mocnejšie ako ty: (aby si dobyl) veľké mestá, opevnené až do neba, 2 aj mocný, urastený ľud Enakitov, ktorých poznáš a o ktorých si počul: »Kto môže obstáť pred Enakitmi?"
Kniha Deuterónium 7: 1-2
"1 Keď ťa Pán, tvoj Boh, vovedie do krajiny, do ktorej sa uberáš, aby si ju prevzal do vlastníctva, a keď pred tebou vyženie mnohé národy: Hetejcov, Gergezejčanov, Amorejčanov, Kanaánčanov, Ferezejcov, Hevejcov, Jebuzejcov - sedem národov, mocnejších a početnejších ako si ty"
Poznámka : V týchto veršoch sa zreteľne opisuje, že obyvateľstvo Kanánu bolo početnejšie ako počet Izraelitov. V čase deju knihy Deuterónium teda muselo žiť len maximálne pár desiatok tisíc Izraelitov.
_______________
Kniha Exodus 23: 29-30
29 Nevyženiem ich pred tebou za jeden rok, aby sa zem neobrátila v púšť a aby sa nerozmnožila divá zver na tvoju škodu. 30 Pomaly ich budem vyháňať spred teba, kým sa nerozmnožíš a neovládneš krajinu"
Knha Deuterónium 7: 21-22
"21 Neboj sa ich, lebo Pán, tvoj Boh, je v tvojom strede, veľký a hrozný Boh. 22 Pán, tvoj Boh, rad radom vyhubí tie národy pred tebou; nebudeš ich môcť vyničiť razom, aby sa nerozmnožila proti tebe divá zver."
Poznámka : "Nevyženiem ich pred tebou za jeden rok, aby sa zem neobrátila v púšť a aby sa nerozmnožila divá zver" Izrael bol v čase útoku na Kanán malým národom, ak by Izrael behom chvíľky dobyl celý Kanán krajina by sa obrátila v púšť, lebo by ju celú nemal kto obhospodarúvať. Zopár desiatok tisíc Izraelitov bola populácia príliš malá na to aby obhospodarovávala celú krajinu.
______________
Kniha Jozue 4:13
"Asi štyridsaťtisíc ozbrojených mužov tiahlo pred Pánom do boja na Jerišskú step."
Kniha Jozue 8:3
"Jozue a všetok bojaschopný ľud vstal, aby vytiahol proti Haiu. Jozue vybral tridsaťtisíc mužov, udatných ľudí, a vyslal ich za noci."
Kniha Sudcov 7:3
"1 Jerobál, čiže Gedeon, včasráno vstal so všetkým ľudom, ktorý bol s ním, a utáborili sa pri prameni Harad. Madiánsky tábor bol severne odtiaľ, pri úpätí pahorku More, na rovine. 2 Tu vravel Pán Gedeonovi: "Ľudu, ktorý je s tebou, je príliš mnoho, keď mám dať Madiánčanov do jeho ruky! Veď by sa potom Izrael vychvaľoval proti mne: »Vlastnou rukou som si pomohol!« 3 Vyhlás teda pred ľudom, aby to počul: Kto je bojazlivý a nesmelý, nech sa vráti!" Tak odišlo z pohoria Galaád a vrátilo sa z ľudu dvadsaťdvatisíc mužov, kým desaťtisíc zostalo."
Poznámka : Podobne nízke čísla sú aj v knihe Jozue. V Joz 4:13 tvorilo armádu len cez 40 tisíc ľudí, v Joz 8:3 tomu bolo už len 30 tisíc zo všetkého bojaschopného ľudu. V Sudcoch 7: 1-3 ktoré nasledujú po knihe Jozue bola armáda tiež len cez 30 tisíc.
Otázka : Čo spôsobilo masívny úbytok Izraelského obyvateľstva na púšti ?
Poznámka : Izraelská modloslužba
Kniha Deuteronómium 1: 30-40
"30 Pán, váš Boh, ktorý vás vedie, bude za vás bojovať takisto, ako to pred vašimi očami urobil kvôli vám v Egypte 31 a potom na púšti, kde si sám videl, ako ťa Pán, tvoj Boh, nosil ako muž, ktorý nesie svojho syna; (niesol ťa) po celej ceste odvtedy, keď ste vyšli, až kým ste nedošli na toto miesto; 32 a na tejto púšti ste neverili Pánovi, svojmu Bohu, 33 ktorý šiel cestou pred vami, aby vám vyhliadol miesto pre rozloženie stanov, za noci v ohni, aby ste videli cestu, ktorou ste mali ísť, a cez deň v oblaku.« 34 Pán začul hlas vašich rečí a rozhorčený prisahal: 35 »Nik spomedzi tohto bezbožného pokolenia neuvidí tú dobrú krajinu, o ktorej som prisahal, že ju dám vašim otcom! 36 Len Kaleb verne nasledoval Pána.« 37 Aj na mňa sa rozhneval Pán pre vás a povedal: »Ani ty ta nevkročíš. 38 Nunov syn Jozue, ktorý je v tvojich službách, ten ta vkročí; jeho povzbudzuj, lebo on ju rozdelí Izraelu do vlastníctva. 39 Vaše deti, o ktorých ste povedali, že budú korisťou, a vaši synovia, ktorí dnes nevedia, aký je rozdiel medzi dobrom a zlom, oni ta vojdú im ju dám a oni ju budú vlastniť. 40 Vy sa však vráťte a blúďte po púšti cestou k Červenému moru!"
Ako teda vidíme, Izrael konal na púšti modloslužbu a to celý Izrael okrem Jozueho. Boh teda rozhodol, že všetci Izraeliti okrem malých detí, ktoré nevedia aký je rozdiel medzi dobrom a zlom, sa majú vrátiť a blúdiť púštou k červenému moru. Zrejme sa títo do Egypta ani nevrátili, ale zomreli počas blúdenia púšťou.
Predpokladajme teda že v čase knihy Deuterónium bolo na púšti cez 1,8 milióna Izraelitov. Z tohto množstva sa všetci okrem pár malých detí malo vrátiť a blúdiť púšťou k červenému moru. Avšak nestalo sa tak hneď, Izraeliti istý čas pobudli na púšti pred hranicami Kanánu a vychovávali tam svojich kojencov dokiaľ oni nenadobudli vek dospelosti. Keď kojenci nadobudli vek dospelosti, títo mali ísť dobýjať Kanán, no ich rodičia a všetci ostatní sa mali vrátiť naspäť púšťou k červenému moru, respektíve do Egypta. Predpokladajme že výchova kojencov k veku dospelosti mohla trvať ešte tak okolo 15-18 rokov. Počas tohto obdobia ked Izrael bol na púšti, pravdepodobne rodičia okrem už existujúcich kojencov neplodili daľšie deti, lebo je známe, že jeden z trestov ktorý Boh vrhal na Izraelitov bola neplodnosť, čiže myslím, že títo Izraeliti už daľšie deti nerodili, už sa len mali postarať o už ich existujúce deti, o ich kojencov dokiaľ nenadobudnú vek dospelosti aby mohli začať s dobýjaním Kanánu.
Z 1,8 miliónového davu mohol byť počet kojencov v rokoch 0-4 teda v v rokoch kedy dieťa ešte nedokáže rozoznať medzi dobrým a zlým okolo 120 tisíc. Ktovie koľko z týchto 120 tisíc ľudí nakoniec sa rozhodlo dobýjať Kanán, veď niektorí z nich sa mohli rozhodnúť ísť za svojimi rodičmi do Egypta, niektorí zas mohli tiež padnúť do modloslužby a odísť k iným národom. Kľudne teda mohla nastať situácia že z 120 tisícoveho počtu sa nakoniec Kanán rozhodlo dobýjať len pár desiatok tisíc Izraelcov.
A teda všetky tie slová Jahveho ktoré adresoval Izraelitom v ktorých hovoril o malom národe v Deut 7: 21-22; Ex 23: 29-30; Deut 7: 1-2 sa nevzťahovali na celý 1,8 miliónový dav ktorý bol v tom čase na púšti, ale vzťahoval sa a bol adresovaný výlučne budúcim potomkom, ktorí boli v tom čase ešte kojencami, a konkrétne tým kojencom ktorý sa rozhodnú aj k dobýjaniu Kanánu, a teda k len zopár desiatkam tisíc.
7 : Prečo sa populácia Egyptu útekom 1,8 milióna Izraelitov a smrťou Egyptských prvorodených Ex 12:29 nezmenšovala ?
Kniha Exodus 12:29
"O polnoci Pán pobil všetkých prvorodených v egyptskej krajine, od prvorodeného faraónovho, čo mal sedieť na jeho tróne, až po prvorodeného zajatca čo bol v žalári, aj všetky prvorodené zvieratá"
Kniha Exodus 12:37
"Nato sa Izraeliti pohli z Ramesesu do Sokotu, bolo ich asi šesťstotisíc pešo idúcich mužov, okrem detí."
Poznámka : Vedec Karl Butzer odhadoval populáciu Egypta v roku 1450 BC na 3 milióny. Ostatní vedci uvádzajú ako dolnú hranicu úroveň 2 milióny a hornú hranicu 4,4 milióna. Skúsme rátať s horným predpokladom, kedy by Egypt mal 4,4 milióna. V takom prípade by počet Egypťanov bol asi 2,6 miliónov (4,4 mil - 1,8 mil). Ak by mal priemerný Egypťan v priemere 4 deti, znamenalo by to, že smrťou všetkých prvorodených by vymrelo asi 25% populácie, a teda populácia Egypta by sa znížila z 2,6 milióna na asi 2 milióny. Z Egypta sa následne odsťahovalo 1,8 milióna Izraelitov, takže v krajine by v čase Exodu zostalo len preživších 2 milióny Egypťanov.
Otázkou teda zostáva, ako dlho mohlo trvať Egypťanom kým sa ich populácia zvýšila z 2 miliónov na 4,4 milióna ? Nuž, to závisí od rýchlosti ich populačného rastu. Ak sa ponáhľali vyplniť populačnú medzeru, mohli dosiahnúť rovnakú rýchlosť ako Južný Sudán. Tak napríklad Južný Sudán má dnes rýchlosť populačného rastu 4,75% ročne ! Takéto tempo rastu teda je možné, a pokiaľ by rovnakú rýchlosť rastu mal aj Egypt, v takom prípade by zvýšenie populácie z 2 miliónov na 4,4 miliónov trvalo len okolo 15 rokov ! A to je veľmi krátka doba, počas ktorej by si vedci nevšimli úbytok obyvateľstva. Keď totiž vedci odhadujú počty obyvateľov starovekých národov, nerobia tak odhadovaním počtu obyvateľov z roka na rok, ale odhadujú zmeny počtu obyvateľov každých 50 rokov. Potom spravia spojnice všetkých bodov medzi ktorými je rozdiel 50 rokov a spravia graf. Populačný úbytok v 15 rokoch, by sme si teda pri vedeckých meraniach ani nemali ako všimnúť a nevšimli by si toho ani vedci.
https://www.cia.gov/the-world-factbook/field/population-growth-rate/country-comparison/